Las Ceremonias del Día de Expiación Como pudimos apreciar, la ceremonia nos habla acerca del El Moshiaj el Ben Adam . A la vez, podemos notar la referencia que hace a los creyentes en el Mesías. 1. El cojén (sacerdote) usaba un incensario de oro (Levítico 16:1-2,12-14; Hebreos 9:4). El incensario está mencionado en Levítico 16:12; Números 16:18,46; 1 Reyes 7:50-51; 2 Crónicas 4:19,22; y Hebreos 9:1,4. Aplicación Espiritual (Halacha). El incienso representa en la Biblia las oraciones de los creyentes (Salmo 141:2; Lucas 1:5-11; Apocalipsis 5:8; 8:3-4). Cumplimiento Mesiánico. Ojoron (Aaron), el cojén jagadol (sumo cojén (sacerdote)), simboliza el ministerio de mediador e intercesor. El Moshiaj el Ben Adam es nuestro Cojén jagadol (sumo cojén (sacerdote)) (Hebreos 3:1) y Mediador (1 Timoteo 2:5; Hebreos 12:24). El vive para interceder por nosotros (Romanos 8:34; Hebreos 7:22-27). 2. El atravesaba el velo una vez al año (Levítico 16:2; Hebreos 9:3,7). Aplicación Espiritual (Halacha). Con la muerte de El Moshiaj el Ben Adam , somos libres de atravesar el velo todos los días (Mateo 27:50-51; 2 Corintios 3:14; Hebreos 4:16; 6:13-19; 10:19-22). 3. El se lavaba con agua (Levítico [Vayikra] 16:4,24). Aplicación Espiritual (Halacha). Para Ojoron (Aaron), esto significaba que debía estar absolutamente limpio para poder hacer expiación en nombre del pueblo de Yisreél . Para el creyente en El Moshiaj el Ben Adam , esto significa que debemos limpiarnos con el agua de la Palabra de Eljim cuando nos acercamos a Eljim , como cuando pedimos perdón por el pecado en nuestras vidas (Juan 3:1-5,15; 1 Corintios 6:11; Efesios 5:26-27; Tito 3:5; Hebreos 10:22). En cuanto a El Moshiaj el Ben Adam , esto significa que él era completamente puro y sin pecado cuando hizo la expiación y sacrificó Su cuerpo en el madero. 4. El llevaba puestas vestiduras de lino santas (Levítico [Vayikra] 16:4,23). Aplicación Espiritual (Halacha). También se hace mención de las vestiduras del cojén (sacerdote) en Exodo (Shemot) 28:1-4. En el versículo 3, éstas se usaban para dar belleza y magnificencia . Los vestidos de lino reflejan la humanidad sin pecado del Mesías y Su justicia. Estas vestiduras se manchaban de sangre cuando el cojén (sacerdote) ofrecía sacrificios. Al terminar los sacrificios, se quitaban las vestiduras y vestían nuevas prendas (Levítico [Vayikra] 16:23-24). Isaías (Yeshayehu) 1:18 habla de las vestiduras manchadas de sangre y de las nuevas prendas que vestían después. Las vestiduras de lino blanco eran las vestiduras de justicia (Job [Iyov] 29:14; Salmo [Tehillim] 132:9; Isaías [Yeshayehu] 61:10; Apocalipsis 3:5; 15:6; 19:7-8, 11,13-15). 5. Al llevarse a cabo la ceremonia en el Día de Expiación, aquellos que eran expiados se consideraban como sin pecado ni falta ante Eljim . La congregación de creyentes (kehilat) en el Mesías se presentará ante Eljim sin falta ni mancha (Efesios 5:27) gracias a la sangre de El Moshiaj el Ben Adam (1 Pedro [Kefa] 1:19). 6. Los cuerpos de los animales se colocaban fuera del campamento (Levítico 16:27). Cumplimiento Mesiánico. Los cuerpos de los animales sacrificados, tanto del becerro como del macho cabrío, eran sacados del campamento, donde eran quemados. El Moshiaj el Ben Adam fue crucificado fuera del campamento, es decir, de las puertas de Jerusalén (Juan 19:17-20; Hebreos 13:10-13). 7. Se ofrecían muchos sacrificios (Levítico 16:1-6,25-27). Aplicación Espiritual (Halacha). Nuestros cuerpos deben ser sacrificio vivo para Eljim (Romanos 12:1; 1 Pedro [Kefa] 2:5). Debemos ofrecer sacrificio de alabanza a Eljim (Levítico [Vayikra] 7:12; Salmo [Tehillim] 34:1; 50:14,23; 69:30-31; 107:22; 116:17; Hebreos 13:15-16). Cumplimiento Mesiánico. El Moshiaj el Ben Adam es el sacrificio de Eljim para todos aquellos que creen El (Hebreos 9:26-28; 10:1-10). 8. El año del Jubileo era el Día de Expiación (Levítico 25:9-11). Aplicación Espiritual (Halacha). Estos eran era un año y un día de libertad. El Moshiaj el Ben Adam vino a predicar acerca de esta libertad en Su primera venida (Isaías [Yeshayehu] 61:1-3; Lucas 4:17-21). Desde Adán, ya han pasado casi 6,000 años y 120 Jubileos. El número 120 representa el fin de la era de la carne y el reinado de la vida espiritual (Génesis (Bereishit] 6:3). El verdadero cumplimiento del año del Jubileo tomará lugar en la segunda venida del Mesías. La tierra será redimida y alcanzará el reposo total de la maldición que fue traída por el pecado de Adán. Se alcanzará la restauración completa del legado que el hombre perdió. El pueblo de Eljim será completamente libre –puesto en libertad de todo pecado, enfermedad, muerte y maldición. Satanás (Ha satan), la fuente de todas estas cosas, será atado y se logrará alcanzar el verdadero reposo. El tabernáculo de Eljim se encontrará entre su pueblo y El habitará en medio de su gente (Apocalipsis 21:1-4). Por lo tanto, el año del Jubileo y el Día de Expiación nos hablan acerca del cumplimiento del plan de redención de Eljim para el hombre. Vida por Vida El nombre bíblico que se usa para el Día de Expiación es Yom HaKippurim, que significa "el día que se cubre, cancela, perdona, reconcilia". Ocasionalmente, también recibía el nombre de "el Día del Ayuno" y el "Gran Ayuno" (Levítico [Vayikra] 23:27-31; 16:29-34). Eljim les dijo a los Yisreél itas que sacrificaran un animal como sustituto de su sentencia de muerte. Este principio de "una vida por una vida" es el fundamento del sistema de sacrificios. La Torá permite que se pague un rescate monetario por aquel individuo que merece la pena de muerte (Exodo [Shemot] 21:28-32). Aquí, la persona dueña de un buey era culpable porque el animal había matado a una persona y era responsable de esa muerte (En Exodo 21:30 era considerado como pago de rescate el dinero pagado en lugar de la muerte que merecía el dueño del buey). Cumplimiento Mesiánico. El Moshiaj el Ben Adam murió en el madero en lugar de nosotros, quienes merecíamos morir a causa de haber pecado en contra de Eljim . El Moshiaj el Ben Adam pagó el precio de rescate por nosotros (Marcos 10:45; 1 Timoteo 2:5-6; 1 Corintios 6:20; 7:23). El pago de rescate era de 30 piezas de plata (Exodo [Shemot] 21:32; Mateo [Mattityehu] 26:14-16; 27:3-6). Treinta piezas de plata era el pago del rescate de la sangre del que debía morir como expiación por el verdadero culpable. En el caso de un ladrón o asesino, no hay expiación (Exodo 22:1-2; Números 35:31). Es por ello que no hay expiación posible para Satanás (Ha satan) (Juan 8:44). Treinta piezas de plata era el pago del rescate de la sangre y el derramamiento de sangre es lo que hacía posible la expiación por el pecado (Levítico 17:11; Romanos 5:8-11). La palabra griega hilasmos, traducida como "propiciación", tiene el mismo significado que la palabra hebrea kaphar, que es traducida como "expiación" (Romanos 3:23-25; 1 Juan 2:2; 4:9-10). El propósito del Día de Expiación en enseñarnos acerca de El Moshiaj el Ben Adam , quien se entregó a sí mismo para expiar nuestro pecado (Hebreos 10:1-10). El Significado de la Sangre en la Biblia 1. Es una señal del Nuevo Pacto (Brit Hadashah) (Mateo [Mattityehu] 26:27-28; 1 Corintios 11:25). 2. Da vida eterna (Juan [ Hananyehu ] 6:53-54). 3. Redime (Efesios 1:7). 4. Hace expiación (Romanos 3:25; 1 Juan 2:2; 4:9-10). 5. Justifica ante Eljim (Romanos 5:9). 6. Nos lleva a perdón (Efesios 1:7; 2:13; Colosenses 1:14; 1 Juan 1:9). 7. Lleva a la reconciliación (Colosenses 1:19-20). 8. Nos limpia (1 Juan 1:7). 9. Nos ayuda a ser vencedores (Apocalipsis 12:11). El Día de Expiación es el décimo día de Tishrei (Levítico [Vayikra] 23:27). Es muy significativo el hecho de que el arrepentimiento (la época de Teshuvah) debe preceder a la redención (Yom Kippur). Eljim determinó que los sacrificios de los animales serían aceptos únicamente cuando fueran presentados con un corazón contrito y con muestras de arrepentimiento (Salmo [Tehillim] 51:16-19). Con ello en mente, el Día de Expiación debía ser guardado como estatuto perpetuo para todas las generaciones (Levítico [Vayikra] 23:31). Era el plan divino de Eljim establecer la fiesta de Yom Kippur antes de la Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot), la cual es llamada "La Epoca de Nuestro Regocijo". Los hijos deYisreél (y todos los creyentes en el El Moshiaj el Ben Adam ) pueden regocijarse únicamente al haber sido redimidos y perdonados sus pecados. La Segunda Venida de El Moshiaj el Ben Adam y Yom Kippur Si examinamos de cerca las Escrituras referentes a la segunda venida de El Moshiaj el Ben Adam a la tierra, cuando El sentará pie en el Monte de los Olivos (Zacarías 14:4), encontraremos que se utiliza terminología referente a Yom Kippur. He aquí varios ejemplos. El primer ejemplo se encuentra en Isaías (Yeshayehu) 52:13-15. Primero, leamos Isaías 52:13-14 para identificar que se está haciendo referencia a El Moshiaj el Ben Adam el Mesías. Luego, pasaremos a leer Isaías 52:15. En Isaías (Yeshayehu) 52:13-14 está escrito: He aquí mi siervo será prosperado [el siervo se refiere al Mesías], será engrandecido y exaltado y será puesto muy en alto. [Las referencias al respecto en el Nuevo Pacto (Brit Hadashah) incluyen a Hechos 2:32-35; 5:30-31; y Filipenses 2:9-11.] Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer y su hermosura más que la de los hijos de los hombres (Isaías [Yeshayehu] 52:13-14). Esta descripción de El Moshiaj el Ben Adam , el Mesías que sufre, es drásticamente opuesta a la forma en que se muestra a El Moshiaj el Ben Adam en Hollywood. Esta descripción habla de un cordero llevado al matadero (Isaías 53:7). Isaías (Yeshayehu) 52:14 describe a un hombre tan desfigurado que no parecía un hombre. Es más, Isaías (Yeshayehu) 50:6 nos dice que la barba le fue arrancada. El Salmo (Tehillim) 22:14,17 dice que sus huesos fueron dislocados y que fue desnudado a la vista de todos. Aun lo devoraron (Salmo 22:13). Los romanos usaban un látigo con nueve cuerdas, en cuyo extremo tenían un pedazo de hueso, vidrio o metal cortante. El propósito del látigo era destrozar la piel hasta el punto en que los órganos internos se expusieran y salieran colgando del cuerpo. El Salmo 22:16 dice que atravesaron Sus manos y pies. El Salmo 22:18 dice que echaron suertes sobre sus vestidos. Al reconocer que Isaías 52:13-14 se refiere a la primera venida de El Moshiaj el Ben Adam a la tierra, Isaías 52:15 hace referencia a Su segunda venida. En Isaías (Yeshayehu) 52:15 está escrito: "Así asombrará él a muchas naciones; los reyes cerrarán ante él la boca, porque verán lo que nunca les fue contado y entenderán lo que jamás habían oído". La frase: "asombrará él a muchas naciones" en inglés dice: "rociará a muchas naciones", y hace referencia a cuando el cojén jagadol (sumo cojén (sacerdote)) rocía la sangre sobre el propiciatorio en Yom Kippur (Levítico 16:14). También hay referencias a ello en Levítico 1:5,11; 3:2,8,13; 4:6,17; 7:2. Las vestiduras del cojén jagadol (sumo cojén (sacerdote)) se cubrían de sangre luego de hacer su tarea (Levítico 6:27). Luego, Eljim aceptaba el sacrificio y mientras el cojén jagadol (sumo cojén (sacerdote)) colgaba sus vestiduras, sucedía un milagro. Las vestiduras cubiertas de sangre se volvían blancas. Con ello, Eljim perdonaba sus pecados y este perdón se manifestaba en las vestiduras (símbolo de la vida del hombre), habiendo sido rociadas con sangre (la sangre de El Moshiaj el Ben Adam ), El Moshiaj el Ben Adam perdonando los pecados del hombre y, por ende, su vestidura se tornaba completamente blanca. Isaías el profeta escribió: "Venid luego, dice YHWH, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana" (Isaías 1:18). Las vestiduras de El Moshiaj el Ben Adam se mancharon de sangre cuando murió en el madero, pero hoy han pasado a ser completamente blancas y puras. Las vestiduras blancas representan la justificación ante Eljim (Apocalipsis 3:4-5; 7:9,13-14). El Moshiaj el Ben Adam está descrito de esta forma en Apocalipsis 1:13-14. El Moshiaj el Ben Adam es nuestro Cojén jagadol (sumo cojén (sacerdote)) (Hebreos 2:17; 3:1; 4:14; 9:11) y derramó Su propia sangre por nosotros (1 Pedro [Kefa] 1:2). Moisés (Moshe) guió a los hijos deYisreél para que salieran de Egipto guardando la Pascua y salpicando con sangre, tal como se describe en la Torá y se hace referencia en Hebreos 11:24-28. De hecho, Eljim prometió rociar aYisreél cuando regresaran de la Diáspora a la tierra de Yisreél . Esto puede verse en Ezequiel 36:24-27. En Isaías 52:15, cuando dice que El Moshiaj el Ben Adam "rociará" a las naciones, se refiere a lo que el cojén jagadol (sumo cojén (sacerdote)) hacía en Yom Kippur sobre el propiciatorio, para que Eljim perdonara los pecados del pueblo. El Moshiaj el Ben Adam vino como un profeta en Su primera venida y ahora es el Cojén jagadol (sumo cojén (sacerdote)) y vendrá como Rey. Isaías 63:1-3 describe la segunda venida de El Moshiaj el Ben Adam y, en el versículo 3, habla de cómo Sus vestiduras están rociadas de sangre. Una vez más, esto describe a El Moshiaj el Ben Adam que regresará a la tierra como Cojén jagadol (sumo cojén (sacerdote)) durante Yom Kippur. En Joel (Yoel) 2:15-16 está escrito: Tocad trompeta en Sión (la trompeta [shofar] descrita aquí se refiere a la trompeta que proclamará el reino mesiánico, la última que se toca durante Rosh HaShanah), proclamad ayuno, convocad asamblea(esto se refiere al ayuno asociado con Yom Kippur). Reunid al pueblo, santificad la reunión, juntad a los ancianos, congregad a los niños y a los que maman, salga de su cámara el esposo y de su tálamo la esposa . (Joel [Yoel] 2:15-16). Podemos hacer referencia ahora al capítulo anterior, donde se describe la ceremonia matrimonial que se llevará a cabo durante Yom Terúa y de la luna de miel que durará siete años. En este pasaje en Joel, podemos ver que los siete años de tribulación, conocidos como los dolores de parto del Mesías o Chevlai shel Moshiaj , ya pasaron y que el Mesías vendrá ahora por Sus seguidores para ir a la cena de las bodas del Cordero. En Joel 2:17 está escrito: Entre la entrada y el altar lloren los cojanim (sacerdotes) ministros de YHWH (nuevamente, esto se refiere al evento que toma lugar una vez al año, cuando el cojén (sacerdote) ministra desde el Lugar Santísimo) y digan: Perdona, oh YHWH, a tu pueblo y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseñoreen de ella. ¿Por qué han de decir entre los pueblos: Dónde está su Eljim ? (Joel [Yoel] 2:17) ¿Qué se quiere decir con la frase "perdona a tu pueblo? Para hallar la respuesta, debemos ir a Zacarías 12 y 14:1-9. En estos pasajes podemos leer acerca de la segunda venida de El Moshiaj el Ben Adam , luego de los dolores de parto del Mesías (la tribulación) y como Jerusalén ( Yerusholom ) estará a punto de ser sitiada. El Moshiaj el Ben Adam salvará a Jerusalén ( Yerusholom ). El pondrá Su pie sobre el Monte de los Olivos. Habrá un gran terremoto y el reino mesiánico entrará en vigor. Ya no habrá noche y el Señor reinará sobre toda la tierra. En ese entonces, se cerrarán las puertas del cielo. La última ceremonia del día de Yom Kippur se llama neilah, el cierre de las puertas y es la ceremonia que clausura el Yom Kippur. Sin embargo, ésta no será un ensayo (miqra), sino el evento real. A estas alturas, ya será demasiado tarde para tomar la decisión de aceptar a El Moshiaj el Ben Adam el Mesías en tu vida. El Moshiaj el Ben Adam habló acerca de este evento en Mateo (Mattityehu) 24:27-31. En Mateo 24:31, El Moshiaj el Ben Adam se refiere a esa trompeta como la gran trompeta. Esta es la trompeta que se toca durante Yom Kippur conocida como el Shofar HaGadol. Esta trompeta proclamará el regreso de El Moshiaj el Ben Adam cuando venga a reinar como Messiah ben David durante la era mesiánica. Los temas en las fiestas del otoño son numerosos y de especial significado para el creyente en El Moshiaj el Ben Adam . Las fiestas y todo el Tanach (Antiguo Testamento) hablan del Mesías y serán cumplidos (Salmo [Tehillim] 40:7; Lucas 24:44-47). Si logramos entender las fiestas del otoño, nuestras vidas y nuestro caminar (halacha) como creyentes en el Mesías serán enriquecidos. La última fiesta del otoño, Sukkot, no es la excepción. Las fiestas del Señor se cumplen en El Moshiaj el Ben Adam el Mesías y al mismo tiempo nos revelan como debemos vivir día a día para El Moshiaj el Ben Adam ,. ¡Baruch Ha Shem! ¡Bendito sea Su Nombre!
Posted on: Wed, 11 Sep 2013 13:51:22 +0000
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