Las conexiones del folklore con otras ciencias. Continuando con los significados de las palabras, folclore y tradición oral, paso a comentaros con argumentos dichas conexiones con todas las demás ciencias y pseudociencias. Para ello me serviré de uno de los personajes más característicos y arquetípicos dentro de las diferentes labores tradicionales más extendidas en las tierras de Castilla y Extremadura, los pastores. Oficio que en principio se ciñe al cuidado de las diferentes reses domésticas, pero del que a poco que observemos su organización descubriremos que un pastor además de necesitar los conocimientos necesarios para alimentar a los ganados de los que se sustentaba su economía familiar, precisaba integrar otro tipo de conocimientos tales como los farmacológicos con los que curar, del mismo modo que los veterinarios, los partos, las diferentes enfermedades, pandemias o fracturas. Para lo cual disponía de una amplísima gama de productos de todo tipo, con los que se elaboraban todo tipo de remedios la mayoría de ellos totalmente eficientes. Destacando entre todos ellos aquellos que ofrece la propia naturaleza, fauna y flora de estas dilatadas tierras del centro peninsular ibérico llamada antaño Vettonia. Plantas, animales, rocas o aguas recogidas en determinadas zonas muy concretas por atribuirlas la tradición oral poderes sobrenaturales que además se manifestaban en determinados días del año, como por ejemplo la noche de San Juan en junio, el Viernes Santos o el día de Navidad… fuentes, plantas y animales cuyo poder no residía en sí mismo, sino en un complejo sistema de creencias ritos de origen pagano a través del cual dichos elementos en principio inocuos, se convertían en poderosas armas con las que vencer enfermedades o males atribuidos tradicionalmente al mal hacer de los nigromantes y brujas que antaño ocuparon un lugar principal en las creencias de nuestros antepasados más directos… Con este sentido mágico-religioso se colocaba una cruz de “acere” arce, en los collares de algunos ejemplares o se tenía en todos los rebaños, especialmente en los caprinos y ovinos, una res totalmente negra y sin marca alguna en su cuerpo que actuaba como talismán para alejar los rayos y las enfermedades epidémicas endémicas de cada subzona castellana y extremeña. Por otro lado y debido a que los ganados dependían directamente de la disponibilidad de alimentos en su entorno, y esto a su vez de la climatología y orografía, los pastores necesitaban interpretar las señales que indicaban los cambios climáticos sirviéndose para ello de diferentes sistemas basados como es natural en la tradición oral y folclore, en la observación y experimentación de miles de generaciones… conocimientos que no solo adquirieron observando el comportamiento de determinados animales, plantas o el aspecto del cielo –acto que dio base a las geniales y certeras Cabañuelas…- para predecir el tiempo del que tanto dependía su subsistencia y prosperidad, sino que precisaba de un complejísimo conocimiento astral, que les convertía en expertos astrónomos y astrólogos. Los pastores además de ser veterinarios y meteorólogos, precisaban conocimientos de arquitectura al menos los básicos para construirse sus propios chozos, cobachos, berengones, zahurdas, hornos, queseras… Utilizando los materiales más abundantes en cada entorno, aquí en los pueblos, villas y ciudad de Gredos y el Tiétar la piedra, la madera y el barro cocido o adobe sujeto con mampostería de roble son la base de las construcciones pastoriles… habitáculos en los que faltaba el horno y el “fogueril” donde cada pastor ejercía de chef pués debido al aislamiento y constante trasiego de unos pastizales a otros, se veían obligados a hacerse sus propios alimentos. Alimentos en los que no faltaban plantas y animales silvestres que cazaban o colectaban en sus constantes pastorías. Ese aislamiento en las montañas o en las dehesas hizo de los pastores apreciados y virtuosos músicos o cantaores. Aquí en Gredos por ejemplo los meses estivales los rebaños solían subir a los verdes y frescos prados de la alta sierra, dónde el agua es pura y limpia como el aire de la mañana. Se repartían y ocupaban toda la sierra, disponiendo sus majadas libremente, respetándose los pastos distando unas majadas de otras unos dos kilómetros las más cercanas, estando de este modo todos los pastores comunicados a través de una extensa y caprichosa red de chozos temporales… por lo que la soledad o el aislamiento de los pastores era con el mundo exterior o mejor dicho urbano, mientras que entre ellos formaban una comunidad muy cohesionada unida a través de su propia red y organización social tradicional… Y fueron aquellas formas peculiares de comunicación entre este grupo especifico de trabajadores, lo que les obligó además de desempeñar las tareas mencionadas otras que por lúdicas no son menos importantes. La música y la danza. De tal modo que no había pastor que se preciase que no supiese tañer algún instrumento además de fabricarlos, como por ejemplo los rabeles, panderos, zambombas, castañuelas, etc. instrumentos tradicionales que además de saber tocar con verdadero virtuosismo, decoraban siguiendo patrones arcaizantes pués entre los elementos decorativos más usuales, destaban aquellos de origen indoeuropeo como los de tipo astral, entre ellos abunda la estrella, el sol. Los zig-zag, el Árbol de la Vida, temas florales, zoomorfos, antropomorfos o esquemáticos. Decoraciones que del mismo modo utilizan para decorar los diferentes enseres de madera como pudieran ser morteros, cucharones, almireceros, tarras, etc. U otro tipo de artesanía decorativa realizada en cuero y cuerna como los liaros, colodras, etc. Incluso en determinados complementos dentro de los diferentes usos tradicionales del vestuario castellano o extremeño, como pudieran ser los tradicionales picaos o bordados con los que nuestras mujeres adornaban sus faldas los días de fiesta. Con todo lo escrito lo que intento decir es que el folclore y tradición oral, no tienen una sola definición, su definición en si misma encierra todas las demás definiciones, pués estas artes menores son sino las únicas, si de las pocas cosas que tienen en este mundo una visión integral de todos los aspectos de nuestras vidas. Y no solo eso, sino que va más allá de una visión integral convirtiéndolo en una realidad que atañe por formar parte de todos los aspectos de las vidas de nuestros antepasados castellanos y extremeños…. (Continuará)
Posted on: Sat, 27 Jul 2013 12:07:44 +0000
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