Le Vodou Religieux Ayisien Le vodou religieux Ayisyen concrétisé par le Houngan, professeur WESNER MORENCY, fondateur de l’Église vodou d’Ayiti, c’est une autre dimension pour laquelle, les vodouisants Ayisyen se sont battus pendant quinze ans ( En autre, L’Empereur HÉRARD SIMON et le Houngan DANY DANACHE, pionniers de ce mouvement), en vue d’obtenir le droit de recevoir leurs sacrements religieux par eux mêmes, avec eux mêmes pour eux mêmes et reconnus par l’État Haïtien. Le Code vodou de l’Église vodou d’Ayiti , l’a clairement défini dans les articles 6 et 7 : « Le vodou est une vaste armoire à multiples tiroirs. Dépendant de ses besoins, le vodouisant emprunte l’une ou l’autre des voies suivantes pour s’exprimer… les voies principales d’expression sont les suivantes : Les PÉRISTYLES et les LAKOUS pour la dimension MAGIQUE et FAMILIALE Les SOCIÉTÉS DISCRÈTES, SECRÈTES et les CONFRÉRIES pour la dimension MAGIQUE, MYSTIQUE et MÉTAPHYSIQUE. Le FOLKLORE pour la dimension ARTISTIQUE, CULTURELLE et FESTIVE L’ÉGLISE VODOU pour la dimension COLLECTIVE, SOCIALE, RELIGIEUSE, ET SPIRITUELLE ». Le vodou cérémonial qui, quelque fois échappe au contrôle des maîtres, pour devenir un courroie puissant de désinformations aux mains des diègues et des charlatans, est maintenant secouru par le vodou religieux, comme étant un espace de méditation, de prière, d’enseignements, de conseils mystiques, de prise en charge de la foi vodou qu’on vit et de la vie vodou qu’on mène. Le vodou religieux, ne peut exister sans la vision des anciens, véritables détenteurs de cette science profonde dont ils procèdent la clé. Le vodou religieux consiste à mettre un discours vodou homogène, dans la bouche des vodouisants, digne de nos ancêtres, dépourvu tous les obstacles apportés par le christianisme, de manière à adopter un comportement vodou sur la chose mystique. Le vodou religieux, aide l’initié à traiter les profanes en filles et en fils, mais non en clients, afin de les conduire sur la voie de l’harmonie avec eux mêmes, OLOHOUM, les Loas, les ancêtres et la nature. Le vodou religieux, appelle la jeunesse à éveiller en elle la pensée vodou qui y sommeille, en vue de retrouver sa vraie voie. Le vodou religieux, vise à enlever de notre conscience tout ce qui n’est pas vodou pour construire une vraie conscience vodou sur les pas nos ancêtres. Le vodou religieux, porte l’initié à consolider davantage l’Église vodou d’Ayiti, seule Institution religieuse vodou reconnue par l’État Haïtien, dans laquelle règnent le respect, la solidarité, la dimension profonde de la vie des anciens pour les rendre éternels. Le vodou religieux, est sécuritaire, et le néophyte est protégé, sa vie vodou est prise en charge, son initiation est garantie, la famille de sang et la famille spirituelle évoluent dans un cadre respectueux dont la foi, le service sont des modèles à suivre. Le vodou religieux, a pour mission de créer une jeunesse vodou, tout en la redonnant confiance en elle même, dans une dynamique spirituelle, scientifique et sociale qui révolutionne la chose mystique. Le vodou religieux, aide chaque vodouisant dans la communauté vodou à développer ce qui est divin lui, tout en mettant hors du système les parasites et les durs qui détruisent moralement et humainement sa vie vodou. Le vodou religieux, continue à enseigner la désyncrétisation et la démystification comportements qui empêchent et entravent les vodouisants et les profanes à trouver leur voie sur les pas de nos ancêtres. Le vodou religieux, revalorise nos instruments sacrés, tels que : L’ASSON, LE COLLIER, LE KWAKWAS, les PIERRES, LES JARRES, porteurs d’énergies cosmiques, symboles d’éternités aux mains des anciens dont la jeunesse vodou aura pour tâche de garder jalousement tout en préservant leur essence sacré. Le vodou religieux, appelle les initiés, les vodouisants et la jeunesse vodou en particulier à meubler leur conscience vodou des enseignements tirés du livre sacré, porteur d’un discours sacré, cohérent sortant de la bouche d’OLOHOUM notre Dieu afin de cesser d’être des muets face aux autres confessions de foi. Selon le Livre Sacré du vodou, texte 2, phrase 6, nous lisons ceci « Croire en Dieu n’est pas un problème pour le vodouisant. C’est pour cela que les autres confessions ne sont pas une entrave pour lui et il s’y fait depuis longtemps. Mais les structures des autres confessions en font un problème et, avec raison, ils ont détruit l’université de l’énergie cosmique. Le déséquilibre s’opère pour porter le vodouisant en conflit avec lui même et avec sa conscience. Les services auparavant offerts lui sont refusés et cela s’ajoutent les insultes et les menaces». Le vodou religieux, nous enseigne à demeurer vodou et à œuvrer pour tuer dans notre mental toutes tendances qui visent à amoindrir notre foi et notre pensée vodou. Le vodou religieux, nous permet de découvrir la question de Dieu, elle ne saurait être casernée uniquement autour des Noms suivants : Jéhovah, Yahwé et Jésus dépourvus de preuves historiques, mais imposer à nous par la force et la peur. Pourquoi ne peut- être elle pas, OLOHOUM d’après la révélation de HÉRARD SIMON, « Il croit en Dieu, mais quel dieu? Le dieu des autres est intolérant. Le vodouisant doit chercher son Dieu, et il le trouve en OLOHOUM, la voix par qui tout est, et alors, après maintes tergiversations, il s’affirme et se croit aujourd’hui prêt pour se structurer et s’organiser, Livre sacré vodou, texte 3, phrase 13 à 14». Le vodou religieux, nous porte à comprendre, la nécessité de faire revivre en nous la foi de nos ancêtres, et, de cesser de la considérer comme un mal parfait, selon l’angle de vue du christianisme qui a tenté de nous faire croire durant des siècles. Le vodou religieux, voudrait bâtir le futur du vodou, nous lisons dans le livre sacré du vodou, texte 2, phrase 24 « Ce futur est garanti parce que la mentalité religieuse est ouverte collective dans le partage des responsabilité et la responsabilité des partages. Elle est soumission à OLOHOUM qui est celui vers qui on se retourne pour sa protection par la prière qui est un acte de foi. Pourvu que l’on respecte ses commandements, une attitude bâtie sur la liberté et la vérité, impliquant un engagement personnel et c’est un plaisir immense que de grandir sur la voie du vraie ( SCIENCE, CONNAISSANCE, ENSEIGNEMENT, CONCORDENCE, RÉALITÉ, ESPRIT), la voie du bien, de manière à rendre la terre agréable à tous, et la voie du beau, qui est la suprême expression de l’amour, de la vérité et du bien. », sur l’écriture et l’enseignement consignés dans le cosmos et projeté dans son propre livre sacré selon OLOHOUM, enseigné par nos Femmes et nos Hommes de foi vodou. Cette nouvelle vision religieuse ferait le bonheur des vodouisants Ayisyen et étrangers leur permettant d’écrire vodou « Désormais tout vodouisants devra dire : IL EST ÉCRIT. Il est écrit dans notre cœur l’amour d’OLOHOUM. Il est écrit sur nos lèvres l’amour d’OLOHOUM. Il est écrit partout : OLOHOUM EST BON, OLOHOUM EST GRAND. Livre sacré vodou, texte 3, phrase 29 à 32 » à partir des messages sortant de la bouche même des Loas, pour mieux expliquer leur foi vodou et d’ouvrir sur le monde. Le vodou religieux vise la prise en charge de la jeunesse vodou afin de bâtir sa conscience vodou sur les pas de nos ancêtres, ultime voie pour déboucher sur le développement durable de notre pays, selon notre conviction vodou. Car elle est victime pendant trop longtemps de ce matraquage cérébral soutenu par les autres confessions de foi, lui portant à ignorer son histoire ses ancêtres et embrasser les religions des autres. Grâce au vodou religieux, les vodouisants rentrent directement en contact avec leurs ancêtres, tout en cessant de prier l’humanité adamique créé des mains d’hommes, attitude qui nous conduit inévitablement vers une mort spirituelle et culturelle lentement. Ce que le Houngan, professeur WESNER MORENCY, fondateur de l’Église vodou d’Ayiti, «appelle, PERSÉCUTIONS SPIRITUELLES et DÉSAYINISATION DE NOTRE CULTURE». Car nos prières, nos énergies, nos offrandes, nos sacrifices, nos chants et nos danses nourrissent pour notre malheur, des noms des dieux et des saints dont notre âme et notre conscience vodou ignorent totalement. Le vodou religieux, c’est cette rupture, qui s’est entamée progressivement avec l’Église vodou d’Ayiti, de notre passé douloureux dont sa tâche consiste à diminuer nos Femmes et nos Hommes de foi vodou. Le vodou religieux, c’est de suivre le chemin d’unité dont nous ont tracés les MAKANDAL, BOUKMAN, MAKAYA, CAÏMAN, GRAN’N GUITON’N, CATHERINE FLON, ANTOINE NAN GOMIER, DOCIMAT, SIMON JEAN FRANCOIS, ATI BIEN AIMÉ, HÉRARD SIMON, DANY DANACHE, ALEXANDRE ABRAHAM, YVES JEAN, WESNER MONRENCY, YVES MASSÉNA, ANDRÉ RIVERSE, JEAN LIONEL BOUZY, ROLAND VOLTAIRE, car ayant été amené de force sur une terre étrangère, divisé, et désorganisé, c’est notre responsabilité de recoudre les tissus en empruntant la vraie voie, celle de notre foi vodou. Le vodou religieux, c’est le retour à notre origine commune et ceci à tous les niveau : religieux, culturel, mental, spirituel et physique, tel est notre combat prioritaire pour la réintégration de notre dignité de peuple libre. Notre vodou ne saurait être résumé uniquement en un vodou de danseur et de chanteur sur lequel, s’agrippent certains intellectuels pour écrire leurs livres et préparer leur doctorat, dans le texte 3, phrase 6 du livre sacré vodou, nous lisons « Jamais dans l’histoire des religions, les intellectuels, les hommes de science n’ont pris l’initiative de faire précéder les religions d’un discours savamment articulé. Des hommes de foi, ont commencé soit à la communiquer aux autres, à se faire des adeptes et les différentes perceptions issues pour la plupart de grandes illuminations s’articulent autour d’un discours qui prend peu à peu corps dans les consciences et dans les cœurs. », dans ces circonstances, comment peut-on aboutir à un vodou de développement ? quand, ils inondent notre conscience des vocabulaires qui n’ont aucun rapport avec nos ancêtres tels que : ANIMISTE, SAINTS et CROIX (chrétiens), BOCOR, DIABLE, SORCIER, NOËL, PÂQUE et PÂQUES. C’est pourquoi, l’ÉGLISE VODOU D’AYITI, fait appel à la jeunesse sous le contrôle exclusif des anciens, pour développer ce qui divin en elle, tout en désinfectant sa conscience aliénée, afin qu’elle soit prête, dans une dynamique de développement durable, avec l’aide des hommes de sciences Ayisyen et étrangers fréquentant les grandes universités de l’Amérique du nord, d’Europe, et les nantis économiques, à travailler pour le développement des sciences du vodou. « tout en ayant soin de savoir choisir ceux à qui il remet la responsabilité d’écrire pour lui, veiller à ce que tout soit fait et dit dans le respect total de la vérité, éviter d’être le jouet d’un quelconque intellectualisme sans respect pour sa foi et ses convictions profondes , Livre sacré du vodou, texte 3, phrase 25 » Il nous faut une jeunesse vodou nantie académiquement dans tous les domaines religieux, scientifiques, philosophiques archéologiques , culturelles, sociologique sous les yeux des anciens qui sont de véritables bibliothèques vivants, pour mettre les sciences du vodou au service de notre pays en particulier et du monde en général. Cette conscience vodou dont nous parlons, c’est elle qui nous aidera à comprendre les mystères du vodou à partir de nos ancêtres, nos traditions et notre histoire. Pour y arriver, il nous faut cesser de se documenter dans les livres des autres et retourner à interroger notre sol et nos ancêtres. Ainsi, tout vodouisant pourra dire : « Je suis vodouisant de par mon histoire, celle qui m’a permis de vivre une grande histoire d’amour avec le Dieu qui a choisi de conduire son peuple sur la voie de la liberté. Je suis vodouisant et suis très loin d’être un primate et encore moins une curiosité archéologique, objet de tourisme et de fantasme pour d’autres peuples nostalgiques et mal d’enfance. Je suis vodouisant et je suis heureux parce que ma vie a changé et j’ai eu le privilège d’être le co-architecte dans la détermination d’un peuple à chercher sa voie et à se retrouver dans son Dieu et dans sa foi. Je suis vodouisant, un être spirituel qui trouve sa force et son pouvoir dans sa foi en OLOHOUM et je suis l’artisan d’une terre où tous peuvent vivre dans l’espérance d’une vie meilleure. La phrase 13 de poursuivre…Je crois que la force est en moi pour affirmer et proclamer que OLOHOUM est le père et le créateur du monde, celui par qui cette, ma terre sera une oasis qui apportera la paix dans la conscience et dans les cœurs. Livre sacré vodou, enseignement 52, phrases 3 à 4, 8 à 9 et 13 », de l’Église vodou d’Ayiti, fondée par l’Éminent Houngan, professeur WESNER MORENCY, vivant en nous, comme un Loas pour nous accompagner sur le chemin de la liberté de notre foi vodou.
Posted on: Wed, 03 Jul 2013 15:58:51 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015