Le colonialisme occidental exerce des pratiques d’assistanat auxquels il s’efforce d’habituer ou d’aliéner les hommes et les femmes qu’il assujettit. Des luttes menées dans nos sociétés depuis 1848 à nos jours parviennent progressivement à convaincre nos peuples de la voie de la responsabilité en rejetant l’assistanat et toute forme d’aliénation. D’où les conquêtes du patriotisme et des nations de la Martinique, de la Guadeloupe et de la Guyane qui veulent actuellement accéder à l’autonomie vers les sentiers encore plus nobles de la dignité :(l’auto-détermination). Dans ces conditions une analyse se justifie aux dernières colonies, qui sont désormais une des sphères typiques du traitement colonial de l’islam. A l’heure de la clarification des analyses s’imposent, pour se soustraire des erreurs des opportunismes et dégager l’islam de toute ambiguïté. En fonction des enjeux dans cette affaire Martiniquaise Guadeloupéenne et Guyanaise ; devrions nous surtout dégager une position claire de nos responsabilités que nous soyons : des Musulmans Martiniquais et ou Antillo-Guyanais et des Musulmans venu de l’étranger. Il y a lieu de s’interroger en fonction de ces enjeux des différentes positions respectives. Aussi cette analyse devra t-elle être objective, non pas émotionnelle, mais aussi rationnelle à l’instar d’une dimension étatique Martiniquaise. IBN KALDUN célèbre homme d’état et juge musulman, n’enseigne t’il pas les méfaits de la colonisation, ce dont les musulmans doivent être les premiers à condamner. Cet éminent savantissime, ne nous parle t-il pas de l’assimilation dans « Et le Vaincu imite le Vainqueur… » Titre : 22 pp : 291 « Malheur aux Vaincus! » Titre 23 pp : 292 (Al-Muqaddima ; Discours sur l’Histoire Universelle ; traduction Vincent Monteil Editions Sindbad Tome 1 1967-1968. Paris 18. Les paroles du prophète (paix sur lui) et du Saint Coran concerne l’homme quel qu’il soit, il ne doit accepter d’être « ni oppresseur ni opprimé ». Sachant la raison d’être de l’islam comme le souligne le Saint Prophète et le Saint Coran dont un des objectifs important est de :« de servir la cause de l’humanité et celle de l’homme, contre le désordre et l’injustice dans toutes leurs manifestations »[1]. Aux dernières colonies, le traitement colonial de l’islam suscite un effort de réflexion pour restituer son excellence à l’islam et à sa communauté internationale Umma fondés en toute vérité et justice. Pour ceux qui font une analyse objective de l’islam ;[2] Ils comprennent que les musulmans sont mis en garde contre les conditions d’émergence du traitement colonial de l’islam, qui ont produit en Algérie dite française les Harkis parmi des algériens musulmans, et en Afrique (aux A.O.F. et A.E.F[3]) les Tirailleurs africains musulmans. Un historien algérien nous confirme que :« … L’ETAT colonial exerce une emprise totale sur les activités culturelles et religieuses de la communauté algérienne pour déraciner par la francisation la culture arabe et l’islam (…) « le droit d’apprendre sa langue d’exercer en toute liberté sa religion, de connaître son passé sont autant de manières d’affirmer le refus de l’exploitation ».[4] Bon nombre d’expériences de ce genre seraient résurgentes du fait de la présence aux dernières colonies des mêmes ingrédients fourbis par le même système colonial un peu déguisé, mais qui continu à entretenir l’ignorance et l’équivoque en matière d’exploitation des religions, il faut le dire, y compris de l’islam.[5] Le système s’ingénie à entériner une culture de l’ignorance, par des canaux extérieurs et intérieurs inhérents aux opportunismes qui se sont toujours servis des religions, du christianisme comme de l’islam. Mettant des gens en porte à faux par rapport à leur devoir dans leur pays et leur peuple. Au profit de l’impérialisme et du sionisme, certains enclins à trahir leur peuple sous des influences néfastes ,(dénoncés par de nombreux penseurs musulmans algériens anticolonialistes et autres) ; ont été complètement vidés de l’amour de leur pays et de leur nation, et transformés à haïr ou combattre leur propre peuple fourvoyés par des intelligences extérieures liées à des canaux intérieurs de manipulation qui se sont servis de l’ignorance de certains autochtones jusqu’à participer à des complots contre leur pays et nation, et en « Algérie française » même à prendre les armes, avec l’ennemi impérialiste, contre leur compatriotes , nationalistes et patriotes. Phénomène transfuge ou de traîtrise condamné et rejeté par l’islam et sa communauté universelle aux côtés des peuples et nations opprimés. Ce qui Ipso facto met à l’index comme en Algérie les vecteurs, incitant à ces agissements ou agissant ainsi, même dans les contrées les plus reculées des dernières colonies, sous la protection du traitement colonial de la religion. Il faut rappeler, les pertes irrémédiables causées à notre regrettable souvenir historique des méfaits de la France, du fait de son traitement colonial de l’islam en Afrique que subissent en quelque sorte les dernières colonies. A l’instar de jadis où l’ennemi colonial faisait combattre par l’intermédiaire de ces agents tirailleurs les grands résistants:nos Héros révolutionnaires parmi nos ancêtres musulmans anti colonialistes africains comme : Omar Moktar en Libye, et ailleurs en Afrique El Hadj Omar, Samory Touré, Bilal, Ousmane Dan Fodyo, El Hadj Omar, SamoryTouré, Ahmadou Bamba. L’Afrique, et l’Algérie, furent victimes de cette situation.
Posted on: Fri, 20 Sep 2013 19:55:00 +0000
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