Les Sectes qui ont discuté les fondements religieux Des sectes de tendances différentes ont discuté les fondements religieux, elles se divisent en deux Catégories : 1ère Catégorie : Les Sectes qui parlent des fondements religieux mais qui ne se réclament pas de l’Islam : Les plus importantes (parmi celle-ci) sont : 1/Le Judaïsme 2/Le Christianisme 3/L’Athéisme matérialiste 4/Le Dualisme (qui croit en 2 fondements : la lumière et les ténèbres.) 5/Le Zoroastrisme (Majous : adorateurs du feu) 6/Le Sabéisme (adorateurs des astres) 7/L’Hindouisme 8/Le Bouddhisme 9/Les Zanaadiqas (Qaraamitas, Baatiniyyah, Isma’iliyyah, Drouzes, Nussayriyyas, groupes ésotériques.) 10/Les Philosophes et toutes leurs sectes (ceux qui prétendent aimer la sagesse, car le mot « philo » signifie : aimer. Ils appellent leurs grands hommes : « sages ». Et ils appellent le reste des hommes, les gens du commun, même si ce sont des hommes de science et de savoir.) Voici les termes employés par les philosophes qui sont des gens très égocentriques, comme on peut le constater. 2ème Catégorie : Les Sectes qui ont parlé des fondements religieux et qui se réclament de la religion musulmane. En ce qui concerne les musulmans, il est important de savoir qu’ils étaient tous unis et tous d’accord et qu’il n’existait entre eux aucune dissenssion dans les fondements de la Religion . L’époque des Compagnons(Sahabas) est passée sans que rien de cela ne change ; ils n’ont jamais connu de divergences dans la croyance et dans les fondements de la religion. Ils formaient une Ummah unie ! D’après Abou ‘Abdillah Al-Hakim, Al-Awzaa’i (l’un des plus grands Imams de l’époque des élèves des Tabi’ines) a dit : « Nous avions l’habitude de dire, alors que les Tabi’ines étaient encore nombreux : ALLAH-Subhana Wa Ta’ala- est au-dessus de Son Trône et nous croyons aux Attributs (d’ALLAH) qui sont rapportés dans la Sunna ». Parmi ceux qui ont rapporté l’Ijmaa’ (le consensus) à ce sujet, on compte l’Imam Muhammed Ibnoul-Hassan, le compagnon de l’Imam Abou Hanifah et l’Imam Ibn Abdil-Barr. Toutes les références sur ce sujet démontrent que Al-Aqidah a continué à être sur cette voie unifiée depuis le temps des Compagnons du Prophète-SallALLAHo Aleyhi Wa Salam-, jusqu’à l’époque du 7ème Calife (Khalifah) abbasside nommée Al-Mamoun. L’Imam Al Bayhaqi va dans le même sens en disant : « Tous les Califes Omeyyades (Bani Oumayyah) et Abbasides (Banil-Abbas) furent sur le chemin et la compréhension des Salafs. Puis, lorsque Al-Mamoun est devenu calife, les Mu’tazilah se sont rassemblés autour de lui et l’ont poussé à nier les Attributs divins et à dire que le coran est créé ». Source : «Histoire de la Croyance Islamique, Les Sectes » du Shaykh Muhammed Ibn Aman Ali Al Jami (RahimuALLAH), page 55/56/57. Retranscription: Abdel-Hakim Ibn Meriem.
Posted on: Wed, 18 Sep 2013 12:55:07 +0000
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