Les anges déchus Autrefois, au Jour des Expiations (Yom Kippur), que les juifs célébraient le dixième jour du septième mois, le grand prêtre prenait deux boucs et jetait le sort sur eux. Un était pour Jéhova et l’autre (le bouc émissaire) était destiné à Azazel . Le bouc pour Jéhova, était alors mis à mort et son sang porté à l’intérieur du sanctuaire pour faire l’expiation en faveur des enfants d’Israël. Ensuite, le grand prêtre mettait ses deux mains sur la tête de l’autre bouc, l’émissaire, et confessait ses péchés et ceux du peuple. Puis le bouc il était conduit dans le désert de Beth-khaduda (Doudaël) et mis en liberté. Et il (Aaron) prendra les deux boucs, et les placera devant l’Éternel, à l’entrée de la tente d’assignation. Et Aaron jettera le sort sur les deux boucs, un sort pour l’Éternel et un sort pour Azazel. Et Aaron présentera le bouc sur lequel le sort sera tombé pour l’Éternel, et en fera un sacrifice pour le péché. Et le bouc sur lequel le sort sera tombé pour Azazel, sera placé vivant devant l’Éternel, afin de faire propitiation sur lui, pour l’envoyer au désert pour être à Azazel.. (Lévitique 16, 7-10) Et Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et confessera sur lui toutes les iniquités des fils d’Israël et toutes leurs transgressions, selon tous leurs péchés ; il les mettra sur la tête du bouc, et l’enverra au désert par un homme qui se tiendra prêt pour cela ;et le bouc portera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre inhabitée ; et l’homme laissera aller le bouc dans le désert. Et le bouc emportera sur lui toutes les iniquités dans une terre désolée ; il sera chassé dans le désert . (Lévitique XVI, 21-22). Et celui qui aura conduit le bouc pour Azazel, lavera ses vêtements, et lavera sa chair dans l’eau ; et après cela il rentrera dans le camp. (Lévitique XVI, 26). Mais qui était cet Azazel a qui était livré le bouc émissaire ? Nachmanides, en sappuyant sur le Midrash Bereshit Rabba 65:10, a voulu identifier le bouc pour Yahvé avec Jacob et le bouc pour Azazel avec Esaü. En effet il est écrit dans la Bible quÉsaü était velu (sair) comme un bouc (seir). Par ce jeu de mot, Nachmanides faisait dAzazel lesprit dEsaü, qui avait été dépossédé de son héritage par son frêre Jacob, lancètre des Israélien.. Mais de nombreux textes font dAzazel le prince des animaux maléfiques vivant dans le désert et notamment le souverain des seirims (= boucs). Ces seirims étaient des démons en forme de bouc, des sortes de satyres. Plusieurs passages de la Bible parlent deux : ... et ils ne sacrifieront plus leurs sacrifices aux seirims après lesquels ils se prostituent. Ceci sera pour eux un statut perpétuel, en leurs générations. (Lévitique 17, 7) ... et il (Jéroboam) s’était établi des sacrificateurs pour les hauts lieux, et pour les seirims et pour les veaux qu’il avait faits. (II Chroniques 11, 15) ... mais les bêtes du désert y auront leur gîte, et les hiboux rempliront ses maisons, et les autruches y feront leur demeure, et les seirims y sauteront. (Esaïe 13, 21) Les bêtes du désert s’y rencontreront avec les chacals, et le seirim y criera à son compagnon. Là aussi Lilith se reposera et trouvera sa tranquille habitation. (Esaïe 34, 14) On a essayé dexpliquer le nom dAzazel par Az-Azal (= Le bouc qui sen va) ou par Êzozêl (= Le bouc qui supprime les pêchés), en référence au bouc émissaire. Mais Azazel pourrait être plutôt un nom du Diable. Son nom (Azazil en arabe, Azzail en syriaque) signifie arrogant / rebelle envers Dieu (Âzaz = force / rebellion / arrogance et El = Dieu). Il dérive peut-être du dieu cananéen Aziz, qui faisait brûler le soleil fortement. Dans lApocalypse dAbraham (livre écrit entre le 2ème et le 4ème siècle aprés JC),, Azazel est en effet associé à lenfer : Abraham lui dit : Soyez le feu de la fournaise de la terre ! Allez, Azazel, dans les parties profondes de la terre. Votre héritage est supérieur à ceux qui sont avec vous. (Apocalypse dAbraham 14:5-6) (Le méchant) aura le ventre rongé par le ver dAzazel, et sera brûlé par le feu de la langue dAzazel. (Apocalypse dAbraham 31:5) LApocalypse dAbraham, XXIII,3-7, lidentifie aussi au serpent dAdam et Eve : Derrière larbre se trouvait quelquun qui avait lapparence dun serpent (ou dragon) il avait des bras et des jambes semblables à ceux dun homme; il portait des ailes aux épaules, six à droite et six à gauche ... ... Ceci est le monde humain, cest celui dAdam. Et cela est leur désir terrestre, cest le domaine dEve. Et celui qui est entre eux est le méchant qui les a conduit sur le chemin de la perdition, à savoir Azazail. Dans la Genèse il est parlé doiseaux qui sont descendus sur le sacrifice dAbraham, hors l Apocalypse dAbraham affirme que lun deux nétait autre quAzazel. Probablement un petit duc (otus scops) appelé seir comme le bouc : Les oiseaux de proie sont descendus sur les carcasses, mais Abram les a chassé. (Genèse 15:11) Jattendis le sacrifice du soir. Un oiseau impur descendit sur les corps et je le chassai. Loiseau impur sadressa a moi et dit : Quest-ce que tu fais, Abraham, sur ces saintes hauteurs où personne ne mange ni ne boit, et ou il ny a pas daliments pour les hommes ? Tout cela sera consumé par le feu et senvolera pour te détruire ! Quand je vis cet oiseau qui me parlait, je dis à lange : Quest ceci mon Seigneur? Il dit : Cest limpiété ! Cest Azazel ! Et il lui dit: Honte à toi Azazel ! Car le lot dAbraham est maintenant dans les cieux et le tien est maintenant sur la terre. Car tu as choisi la terre et tu las aimée dans la demeure de ton impureté. Par conséquent, le Seigneur éternel a placé ta demeure sur la terre. De toi vient l’esprit malin et trompeur, de toi viennent la colère et les mots sur les générations d’hommes impies. (Apocalypse dAbraham XIII 2-9) Ce passage indique quAzazel a été déchu de sa place au ciel car il sétait trop attaché à la terre. Et sa place céleste a été donnée à Abraham. Cétait donc un ange déchu. Une confirmation de cette déchéance se trouve dans le Livre d’Hénoch, un apocryphe de lAncien Testament, où le nom dAzazel, est donné à lun des anges déchus. Et on y évoque sa condamnation à lexil hors de notre univers. En fait, Azazel semble avoir été non pas le diable Satan mais lun des anges déchus dont parle ce verset de la Bible : Quand les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre et que des filles leur furent nées, les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils prirent des femmes d’entre toutes celles qui leur plurent. Et l’Éternel dit : Mon esprit ne contestera point dans l’homme à toujours; dans son égarement il n’est que chair; ses jours seront de cent vingt ans. Les géants étaient sur la terre, en ce temps-là, et aussi dans la suite, parce que les fils de Dieu étaient venus vers les filles des hommes, et elles leur avaient donné des enfants : Ce sont ces hommes puissants qui, dans les temps anciens, furent des gens de renom. Et l’Éternel vit que la malice de l’homme était grande sur la terre, et que toute l’imagination des pensées de son cœur n’était que mauvaise en tout temps. (Genèse 6 ;1) Certains (comme St Augustin) ont voulu faire de ces fils de Dieu des hommes pieux (fils de Seth) alors que les filles des hommes auraient été des humains pervers (fils de Caïn) ... mais la majorité des textes parlent de cet évènement en se référant explicitement à des humains et à des anges : Beaucoup danges de Dieu sunirent à des femmes et engendrèrent une race dhommes violents, dédaigneux de toute vertu, tant était grande leur confiance dans leur force brutale. Les exploits que leur attribue la tradition ressemblent aux tentatives audacieuses que les Grecs rapportent au sujet des Géants. Nôchos (Noé), indigné de leur conduite et voyant avec chagrin leurs entreprises, tenta de les amener à de meilleures pensées et à de meilleures actions; mais voyant que, loin de céder, ils étaient complètement dominés par le plaisir des vices, il craignit dêtre tué par eux et quitta le pays avec sa femme, ses fils et ses belles-filles. (Flavius Josephe, Les antiquités judaïques III,1) Cest ainsi quelles (les femmes) séduisirent les Anges Veilleurs qui existaient avant le déluge. En effet, comme ceux-ci les voyaient continuellement, ils les convoitèrent et conçurent lacte dans leur esprit; ils se changèrent en hommes et leurs apparurent quand elles étaient en train de coucher avec leurs maris. Les femmes convoitèrent dans leur esprit leurs formes et enfantèrent des géants. Car les Veilleurs leurs apparurent comme sils touchaient les cieux. (Testament des 12 patriarches - Ruben 5, 6) De la même façon les Anges Veilleurs changèrent lordre de leur nature et le Seigneur les maudit lors du Déluge : Cest à cause deux quil rendit la terre inhabitée et improductive. (Testament des 12 patriarches - Nephtali 3, 5) Ceux-ci (les anges), au moment de la création, jouissaient de la liberté. Certains descendirent et sunirent avec les femmes. Ceux qui agirent ainsi furent alors liés (ou punis) dans des chaînes. Le reste de la multitude innombrable des anges sabstint. (Apocalypse de Baruch LVI, 10-14) Car en ces jours de Jared des anges du Seigeur descendirent sur terre, ceux quon nomme les Egrégores (Veilleurs), afin dinstruire les enfants des hommes et daccomplir la justice et léquité sur la terre. (Livre des jubilés IV,15) Et il arriva que, quand les enfants des hommes commencèrent à se multiplier sur la face de la terre, des filles leurs sont nées. Et les anges de Dieu les ont vues une certaine année de ce jubilé, car elles étaient belles à regarder, et ils ont pris pour eux-mêmes, comme épouses, toutes celles quils choisirent, et ils en eurent des fils qui étaient des géants. Et lanarchie a progressé sur la terre et toute chair fut corrompue dans sa voie. Les hommes, les bovins et les bêtes et les oiseaux et tout ce qui marche sur la terre, tous ont été corrompus dans leurs voies et leurs moyens, et ils ont commencé à sentre-dévorer. La criminalité progressa sur la terre et toutes les pensées des hommes étaient sans cesse tournées le mal. Et Dieu regarda la terre, et voici quelle était corrompue, et toute chair avait corrompu ses ordres, et tous ceux qui étaient sur la terre avaient créé toute sorte de mal devant ses yeux. Et Il dit : Je vais détruire lhomme et toute chair à la surface de la terre que jai créé. Mais Noé trouva grâce aux yeux du Seigneur. Et contre les anges qui étaient descendus sur la terre, Il (Dieu) était extrêmement irrité, et il donna des ordres pour leurs enlever leur domination, et il ordonna de les lier dans les profondeurs de la terre. (Livre des jubilés V,1-6) Le Livre dHenoch est lun des rares textes donnant quelques précisions sur cette histoire danges déchus. Son chapitre La chute des anges est un mélange de deux textes : le Livre de la chute des anges proprement dit, ou le chef des anges déchus est appelé Azazel, et lApocalypse de Noé ou il est appelé Shemêhaza : CHAPITRE 6 1. Quand les enfants des hommes se furent multipliés dans ces jours, il arriva que des filles leur naquirent élégantes et belles. 2. Et lorsque les anges (Irins en araméen ou Égrégores en grec, = Veilleurs ), les enfants des cieux, les eurent vues, ils en devinrent amoureux ; et ils se dirent les uns aux autres : choisissons-nous des femmes de la race des hommes, et ayons des enfants avec elles. 3. Alors Samyaza (Shemêhaza), leur chef, leur dit : je crains bien que vous ne puissiez accomplir votre dessein. 4. Et que je supporte seul la peine de votre crime. 5. Mais ils lui répondirent : nous vous le jurons. 6. Et nous nous lions tous par de mutuelles exécrations ; nous ne changeront rien à notre dessein, nous exécuterons ce que nous avons résolu. 7. En effet ils jurèrent et se lièrent entre eux par de mutuelles exécrations. Ils étaient au nombre de deux cents, qui descendirent sur Aradis, lieux situé près du mont Armon. 8. Cette montagne avait été appelée Armon, parce que c’est là qu’ils avaient juré et s’étaient liés par des mutuelles exécrations. 9. Voici le nom de leurs chefs : 1-Shemihazah / Shemêhaza (il a vu le nom ?), leur chef. 2-Artaqoph / Arataqif (terre puissante). 3-Ramtel (brûlure de Dieu). 4-Kôkabel / Kokabiel (astre de Dieu). 5-Tumiel / tamiel (perfection de Dieu). 6-Ramel / ramiel (tonnerre de Dieu). 7-Daniel (juge de Dieu). 8-Zaqiel / Ziquiel / Zêqîel (foudre de Dieu). 9-Baraqel / Baraqiel (éclair de Dieu). 10-Asael / Asaël (action de Dieu). 11-Armaros / Hermonî (du mont Hermon). ? 12-Matarel / matariel (pluie de Dieu). 13-Ananel / Ananiel (nuage de Dieu) 14-Sathil / Setaouël / Satawel (hiver de Dieu). 15-Samsiel / Shamshiel (soleil de Dieu). 16-Sahriel (lune de Dieu). 17-Tummîel / Taruel (Perfection de Dieu) 18-Tûrîel / Touriel (montagne de Dieu). 19-Yomîel (jour de Dieu). 20-Yehaddîel / Yehadiel (Dieu guide). Ce sont leur décurions. Tel furent les chefs de ces deux cents anges ; et le reste étaient tous avec eux. CHAPITRE 7 1. Et ils se choisirent chacun une femme, et ils s’en approchèrent, et ils cohabitèrent avec elles ; et ils leur enseignèrent la sorcellerie, les enchantements, et les propriétés des racines et des arbres. 2. Et ces femmes conçurent et elles enfantèrent des géants (= Nephilim) 3. Dont la taille avait trois cents coudées (150 mètres !). Ils dévoraient tout ce que le travail des hommes pouvait produire, et il devint impossible de les nourrir. 4. Alors ils se tournèrent contre les hommes eux-mêmes, afin de les dévorer. 5. Et ils commencèrent à se jeter sur les oiseaux, les bêtes, les reptiles, les poissons, pour se rassasier de leur chair et se désaltérer de leur sang. 6. Et alors la terre accusa les méchants. Et voici la partie B de la section de la Chute des anges. Cette section correspond à linsertion de l Apocalypse de Noé (dont on a retrouvé un fragment à Qumrân, texte 1.Q.19) dans le Livre dHénoch. Ici Azaël / Azazel est un ange aussi puissant que Shemêhaza : CHAPITRE 8 1. Azaël (Azazyel / Azazel) enseigna encore aux hommes à faire des épées, des couteaux, des boucliers, des cuirasses et des miroirs ; il leur apprit la fabrication des bracelets et des ornements, l’usage de la peinture, l’art de se peindre les sourcils, d’employer les pierres précieuses, et toute espèce de teintures, de sorte que le monde fut corrompu. 2. L’impiété s’accrut ; la fornication se multiplia, les créatures transgressèrent et corrompirent toutes leurs voies. 3. Amazarak (Amiziras / Shemêhaza) enseigna tous les sortilèges, tous les enchantements et les propriétés de racines. 4. Armers (Hermoni) enseigna l’art de résoudre les sortilèges. 5. Barkayal / baraqial enseigna l’astrologie. 6. Akibeel (Kokabiel) enseigna les signes des étoiles. 7. Tamiel (Ziqiel) enseigna l’astronomie. 8. Et Arataqif enseigna les signes de la terre. Shamshiel les signes du soleil, Asaradel (Sahriel) les signes de la lune, et ils se mirent tous à révéler des mystères à leurs femmes. 9. Et les hommes sur le point de périr élevèrent leurs voix, et leurs voix montèrent jusqu’au ciel. CHAPITRE 9 1. Alors Michael et Gabriel, Raphaël, Suryal et Uriel, abaissèrent des cieux leurs regards sur la terre, et virent les flots de sang qui la rougissaient, et les iniquités qui s’y commettaient ; et ils se dirent les uns aux autres : C’est le bruit de leurs cris. 2. La terre privée de ses enfants a élevé sa voix jusqu’aux portes du ciel. 3. Et c’est à vous, ô essences célestes, c’est à vous que les âmes adressent leurs plaintes en disant : Obtenez-nous justice du Très-Haut. Alors ils dirent à leur Seigneur et maître : Tu es le Seigneur des seigneurs, le Dieu des dieux, le Roi des rois. Le trône de ta gloire s’élève de toute éternité, et de toute éternité ton nom est sanctifié et glorifié. Tu es béni, et glorifié à jamais. 4. Tu es le créateur, le maître souverain de toutes choses ; rien n’est caché à ton regard perçant. Tu domines sur tout, et rien ne peut se soustraire à ton autorité. 5. Tu as vu ce que Azazel / Azaël a fait ; comment il a enseigné aux hommes toute espèce d’iniquités, et comment il a révélé au monde tout ce qui se passe dans les cieux. 6. Semyaza / Shemëhaza aussi a enseigné aux hommes la sorcellerie, lui que tu avais placé au-dessus de tous ses compagnons. Ils se sont alliés aux filles des hommes ; ils ont péché avec elles, et se sont souillés. 7. Ils leur ont découvert les crimes les plus abominables. 8. Et les femmes ont enfanté les géants (Néphililms). 9. Et toute la terre a été remplie de sang et d’iniquité. 10. Et voici maintenant que les âmes de ceux qui sont morts, élèvent la voix vers toi. 11. Et font monter leurs plaintes jusqu’aux portes du ciel. 12. Leurs gémissements montent vers toi ; les hommes ne peuvent se soustraire à l’iniquité qui couvre la face de la terre. Or tu connais toutes choses, avant même qu’elles existent. 13. Tu connais toutes choses ; tu sais tout ce qui se passe, et cependant tu ne nous dis rien. 14. Pour tant de crimes, que devons-nous faire aux méchants ? CHAPITRE 10 1. Alors le Très-Haut, le grand et le saint fit entendre sa voix. 2. Et il envoya Arsayalalyur (Ouriel) au fils de Lamech, 3. Disant : parle-lui en mon nom ; mais cache-toi à ses yeux. 4. Puis dévoile-lui le grand cataclysme qui doit faire périr tous les hommes ; car les eaux du déluge se répandront sur la face de la terre, et toute créature sera détruite. 5. Mais enseigne-lui les moyens d’échapper ; dis-lui comment sa race se perpétuera sur toute la terre. 6. Puis le Seigneur dit à Raphaël : Prends Azazel / Azaël, lie-lui les pieds et les mains ; jette-le dans les ténèbres ; et abandonne-le dans le désert de Dudaël / Daduel (= le chaudron de Dieu. Selon le Targum de Pseudo Jonathan, Dudael est la montagne où le bouc consacré à Azazel était emmené). 7. Fais pleuvoir sur lui des pierres lourdes et pointues ; enveloppe-le de ténèbres. 8. Qu’il y reste à jamais, que sa face soit couverte d’un voile épais ; et qu’il ne voie jamais la lumirère. 9. Et quand se lèvera le jour du jugement, plonge-le dans le feu. 10. Cependant purifie la terre, que les anges ont souillée ; annonce-lui la vie ; annonce-lui que je la revivifierai. 11. Les fils des hommes ne périront pas tous à cause des secrets que les vigilants leur ont révélés et qu’ils ont enseignés à leurs descendants. 12. Mais la terre a été souillée par les enseignements impurs d’Azazel. Aussi est-ce lui qui doit être responsable de tous les crimes. 13. Le Seigneur dit ensuite à Gabriel : Va vers les méchants (les Néphililms), vers les réprouvés, vers les enfants de fornication ; extermine ces enfants de fornication, ces rejetons des vigilants, du milieu des hommes ; pousse-les, excite-les les uns contre les autres. Qu’ils périssent de leurs propres mains ; car leurs jours ne seront pas complets. 14. Ils te supplieront, mais leurs prières n’obtiendront rien pour eux ; et c’est en vain qu’ils espèreront pour leurs enfants la vie éternelle, et même une vie de cinq cents années. 15. Le Seigneur dit ensuite à Michael : Va et annonce le châtiment qui attend Semyaza et tous ceux qui ont participé à ces crimes, qui se sont unis à des femmes, qui se sont souillés par toutes sortes d’impureté. Et quand leurs fils seront exterminés, quand ils auront vu la ruine de ce qu’ils ont de plus cher au monde, enchaîne-les sous la terre, pour soixante-dix générations, jusqu’au jour de jugement, et de la consommation universelle ; et l’effet de ce jugement sera pour eux éternel. 16. Alors ils seront jetés dans les profondeurs d’un feu qui les tourmentera sans cesse ; et ils y resteront toute l’éternité. 17. Avec eux leur chef brûlera dans les flammes ; et tous ils y seront enchaînés jusqu’à la cons?sommation d’un grand nombre de générations. 18. Extermine en même temps toutes les âmes adonnées à de coupables jeux ; extermine les rejetons des vigilants ; assez et trop longtemps ils ont tyrannisé le genre humain. 19. Que les oppresseurs soient enlevés de la face de la terre. 20. Que le mal soit anéanti ! 21. Mais que la plante de la justice et de léquité refleurisse, et devienne un gage de bénédiction. 22. Car la justice et léquité doit refleurir avec la joie pour des temps sans fin. 23. Et alors tous les Saints adresseront au ciel leurs actions de grâces, et vivront jusquà ce quils aient engendré mille enfants, tandis que les jours de leur jeunesse et leurs sabats sécouleront dans la joie et la paix. A cette époque toute la terre sera cultivée dans la justice: elle se remplira darbres et de bénédictions; des arbres délicieux y seront plantés. 24. La vigne y croîtra en abondance, et produira du fruit à satiété; toutes les semences qui seront confiées à la terre, rapporteront mille mesures pour une; et une mesure dolive, fournira à dix pressées dhuile. 25. Délivré la terre de toute tyrannie, de toute injustice, de tout crime, de toute impiété, de tout ce qui peut la souiller. Que le mal en soit banni à jamais. 26. Alors, les enfants des hommes vivront dans la justice, et toutes les nations me rendront les honneurs qui me sont dus; toutes me béniront, toutes madoreront. 27. La terre sera délivrée de toute corruption, de tout crime, de tout châtiment, de toute souffrance; et elle naura plus à craindre de moi un déluge exterminateur. Et voici des passages divers de la section de lAssomption dEnoch (texte C),contenus dans le Livre dEnoch (ici cest Azazel qui est le chef des anges déchus, et non plus Shemêhaza) : CHAPITRE 12 1. Avant laccomplissement de toutes ces choses, Enoch fut enlevé de la terre; et persons?ne ne sut où il avait été enlevé, ni ce quil était devenu. 2. Tous ces jours, il les passa avec les saints, et avec les irins (vigilants / veilleurs = anges). 3. Moi, Enoch, je bénissais le grand Seigneur, le Roi de la paix. 4. Et voici: les irins me nommèrent Enoch le scribe. 5. Et le Seigneur me dit: Enoch, scribe de justice, va dire aux irins du ciel, qui ont abandonné les hauteurs sublimes des cieux et leurs éternelles demeures, qui se sont souillés avec les femmes, 6. Et ont pratiqué les oeuvres des hommes, en prenant des femmes à leur exemple, qui se sont enfin corrompus sur la terre. 7. Dis-leur que sur la terre, ils nobtiendront jamais ni paix, ni rémission de leurs péchés. Jamais ils ne se réjouiront dans leurs rejetons; ils verront leurs bien-aimés exterminés; ils pleureront leurs fils exterminés; ils me prieront pour eux, mais jamais ils nobtiendront paix ou miséricorde. CHAPITRE 13 1. Enoch partit donc, et il dit à Azazel: Il ny a plus de paix pour toi. Une grande sentence a été prononcée contre toi. Il tenchaînera; 2. Il ny aura jamais pour toi ni soulagement ni miséricorde, ni intercession, à cause de loppression que tu as enseignée. 3. Et parce que tu as appris aux hommes à outrager Dieu, à pécher et à tyranniser leurs semblables. 4. Et je le quittai, et jallai annoncer la même nouvelle à tous les compagnons de ses crimes; 5. Et ils furent terrifiés et saisis dun affreux tremblement; 6. Et ils me supplièrent décrire pour eux une humble supplique pour obtenir le pardon de leurs fautes; ils me prièrent de la faire parvenir au trône du Dieu du ciel, car ils nosaient ni sadresser à lui, ni même lever les yeux au ciel, à cause du grand crime pour lequel ils avaient été jugés. 7. Alors, jécrivis une humble supplique à leur sujet, afin de leur faire obtenir repos et miséricorde pour tout ce quils avaient fait. (...) Et voici encore un passage de la Chute des anges qui a été inséré plus loin, dans un autre chapitre du Livre dHénoch: CHAPITRE 68 (ou 69) 1. Après cela ils seront frappés de stupeur et deffroi à cause du jugement porté sur eux, en punition des révélations quils ont faites aux habitants de la terre. 2. Voici le nom des coupables: le 1er de tous Semiâzâ (Shemihazah = il a vu le nom ?) le IIème Arstiqifâ / Arstikifâ (Artaqoph = terre puissante). le IIIème Armên (Ramtel = brûlure de Dieu). le IV Kôkabel(Kôkabel = astre de Dieu). le V Turiêl (Tumiel = perfection de Dieu). le VI Rumyâl (Ramel = tonnerre de Dieu). le VII Daniel (= juge de Dieu). le VIII Nukael / Neqel (Zaqiel ? = foudre de Dieu). le IX Baraqiel (Baraqel = éclair de Dieu). le X Azazêl (Asaël = action de Dieu / fait par Dieu). le XI Armers (Armaros / Hermoni = du mont Hermon). le XII Batariâl (Mararel = pluie de Dieu). le XIII Basasaël (Sahriel ? = lune de Dieu). le XIV Auânêl (Hananel = nuage de Dieu) le XV Turiel(= montagne de Dieu). le XVI Simâpisiêl (Samsiel = soleil de Dieu). le XVII Yetariêl (Yhaddiel = Dieu guide). le XVIII Tumâël (Yomiel ? = jour de Dieu). le XIX Tariêl (Taruel) le XX Rumâël (Basasael ?) le XXI Izézéel. (Sathil ? = hiver de Dieu). 3. Tel sont les noms des princes des anges coupables... La suite de ce passage semble correspondre à linsertion dun autre texte provenant soit de l Apocalypse de Noé soit de l Apocalypse de Lamech / Apocryphe de la Genèse : ... Voici maintenant les noms des chefs de leurs centaines, de leurs cinquantaines et de leurs dizaines. 4. Le nom du premier est Yekum (ou Yeqon / Yekam, de Yeqûn = incitateur ou de yaqûn = ennemi ou de Ya-qun =Rebelle à Yahvé); cest celui qui séduisit tous les fils des saints anges, qui les poussa à descendre s?sur la terre, pour procréer des enfants avec des êtres humains. 5. Le nom du second est Kesabel (ou Asbeel, de kâsbeêl = infidèle à Dieu), qui aspira de mauvaises pensées aux fils des anges, et les poussa à souiller leurs corps en saccouplant avec les filles des hommes. 6. Le nom du troisième est Gadriel (de gadreêl = Dieu est mon secours ou Mur de Dieu); cest lui qui a révélé aux fils des hommes les moyens de donner la mort. 7. Cest lui qui séduisit Eve, et enseigna aux fils des hommes les instruments qui donnent la mort, la cuirasse, le bouclier, le glaive, et tout ce qui peut donner ou faire éviter la mort. 8. Ces instruments passèrent de ses mains dans celles des habitants de la terre, et ils y resteront à tout jamais. 9. Le nom du quatrième est Ténémue (Tuniel ou Penemue, de penimi = Qui est au-dedans); cest lui qui révéla aux fils des hommes lamertume et la douceur, 10. Et qui leur découvrit tous les secrets de la fausse sagesse. 11. Il leur enseigna lécriture, et leur montra lusage de lencre et du papier. 12. Aussi par lui on a vu se multiplier ceux qui se sont égarés dans leur vaine sagesse, depuis le commencement du monde jusquà ce jour. 13. Car les hommes nont point été créés pour consigner leur croyance sur du papier au moyen de lencre. 14. Ils ont été créés pour imiter la pureté et la justice des anges. 15. Ils nauraient point connu la mort, qui détruit tout: cest pourquoi la puissance me dévore. 16. Ils ne périssent que par leur trop grande science. 17. Le nom du cinquième est Kasyade (Kasdeyae); cest lui qui a révélé aux enfants des hommes tous les arts diaboliques et mauvais. 18. Ces moyens infâmes de tuer un enfant dans le sein de sa mère, ces arts qui se pratiquent par la morsure des serpents, en plein midi, dans la semence du serpent quon nomme Tabaet. 19. Ceci est le nombre de Kasbel, celui qui montrait aux autres le serment que le tout-puissant, du sein de sa gloire, a révélé aux saints et dont le nom est Beka. 20. Celui-ci demanda à saint Michel de lui montrer le nom secret, afin den avoir lintelligence, et afin de rappeler dans la mémoire le serment redoutable de Dieu; et de faire trembler, à ce nom et à ce serment, ceux qui ont révélé aux hommes tous les secrets dangereux. 21. Tel est, en effet, loffice magique de ce serment; il est redoutable et sans merci. 22. Et il mit ce serment dAkae entre les mains de saint Michel. 23. Voici les effets de ce serment: 24. Par sa vertu magique, le ciel a été suspendu avant la création du monde. 25. Par lui, la terre sest élevée sur les eaux; et des parties cachées des collines les sources limpides jaillissent depuis la création du monde jusquen éternité. 26. Par ce serment, la mer a été fixée dans ses limites, et sur ses fondements. 27. Il a placé des grains de sable pour larrêter au temps de sa fureur; et jamais elle ne pourra dépasser cette limite. Par ce serment redoutable, labîme a été creusé, et il conserve sa place à jamais. 28. Par ce serment, le soleil et la lune accomplissent chacun leur course périodique, sans jamais sécarter de la voie qui leur a été tracée. 29. Par ce serment, les étoiles suivent leur éternelle route. 30. Et quand elles sont appelées par leurs noms, elles répondent: Me voici! (...) En ce qui concerne Samyaza, il est appelé, selon les versions, Sêmîazâz, Semjâzâ, Shemyaza, Shemhazai ou Amezara. Son nom vient de laraméen Shemyazaz et pourrait signifier rebelle renommé (Shem = nom ou renommée et azaz = rébellion ou arrogance). Ou alors son nom peut également signifier il a vu le nom (de Dieu). Certains le traduisent aussi par Son nom est Azza, cest pourquoi dans certains livre on lappelle Azza ou Uzza : Par exemple, le Yoma 67 b raconte ceci : Selon lécole de R. Ishmael, le bouc dAzazel est celui qui expie pour les mauvais actes de Usa (Uzza) et Azzael, les chefs de la rébellion des anges du temps dHénoch. Le Livre de la sagesse de Salomon prétend que cest Samyaza qui a donné tout son savoir au roi Salomon. Un passage du Livre des jubilés (Jub.8,3) raconte que Kâïnâm, fils dArpakhshad, découvrit une inscription ancienne et la recopia. Celle-ci ...contenait lenseignement des Irins conformément auquel ils avaient coutume denseigner les présages du soleil, et de la terre, et des étoiles dans tous les signes du ciel. Ce nom Irins signifie Veilleurs ou Vigilants en araméen. Il désigne les anges déchus descendus sur terre. En grec on ltraduit ce mot par Egrégores (le livre de Daniel cite également cette classe danges) et dans le Livres des secrets dEnoch (Enoch II / Enoch slave) on les appelle Grigoris. Selon le Livre dEnoch, les fils des anges déchus et des mortelles étaient appelés nêphils, ce que la Septante a voulu traduire par géants. Dans Genèse 6;4, cela sécrit n.p.l.m (nephilim) en hébreu : Les nephilims étaient sur la terre en ces jours-là. Dans Nombre 13;34 cela sécrit n.p.y.l.m (nephiilim) en hébreu : Et nous y avons vu les nephiilims, fils d’Anak,.... . Les manichéens ont essayé de déformer ce mot pour le traduire par nephAlim = avortons. Dautres veulent faire venir ce nom de la racine naphal = tomber. Les Néphilims seraient donc ceux qui tombent cest à dire les vaincus, ou alors ceux qui vous tombent dessus cest à dire les attaquants. Mais dans ce cas le mot au pluriel serait nÔphElim et non pas nEphIlim. Ou alors ce nom signifierait ceux qui sont tombés cest à dire les déchus ou les tués. Mais dans ce cas le pluriel serait nephÛlim et non pas nephIlim. A moins que ce mot ne provienne pas de lhébreu mais de laraméen. Dans ce cas la racine serait naphil et le pluriel serait nephiliN, qui aurait été transformé en nephiliM en passant à lhébreu. En araméen nephilin peut provenir de Nephilia ou Niyphelah qui désigne un dieu ou un héro identifié à la constellation dOrion. Pour les araméens, les Nephilins étaient les descendants de ce Nephilia. (Les mots Nephilin et Nephilia se rapportent probablement aussi à Naplou qui, en assyrien, désigne un être remarquable). On remarquera dailleurs que,pour les Hébreux, Samyaza, le père des Nephilims, correspondait aussi à la constellation dOrion. Cette dernière était appelée Kesil en hébreu et kasil en babylonien, ce qui signifie le fou arrogant; Plus tard les Hébreux identifieront Orion à Nimrod (Rebelle), créateur du premier empire mésopotamien et fondateur de la tour de Babel selon Flavius josephe. Par la suite, dans le Livre des Jubilés, les Nephilims deviendront des Nâphîdîms et on en décrira trois générations successives : Les Géants,, les Nâphîls (= Nephilims) et les Eliouds / Elyôs (= Glorieux de Dieu), tous noyés par le déluge. Un passage du Livre des jubilés (Jub.7,22) décrit les guerres entre ces différentes générations de Nâphîdîms : Ils (les anges déchus) engendrèrent pour fils les Nâphîdîms, qui différaient les uns des autres, et qui se dévorèrent lun lautre : les Géants tuèrent les Nâphîls, et les Nâphîls tuèrent les Elyôs, et les Elyôs tuèrent la gent humaine, et chaque homme un autre. Un autre apocryphe, le Livre des géants, écrit en syriaque, racontait également les guerres des géants d’une manière très détaillée. Mais il a été perdu jusquau vingtième siècle. Cependant des courtes références ont survécu en latin, grec, et en arabe, confirmant quil parlait des batailles des géants antiques. Puis il y a un siècle il fut retrouvé parmi les fragments de livres ayant appartenus aux Manichéens de Turfan, en Chine. Henning, Sundermann, et Skjaervø ont traduit ces derniers et essayé de remettre les fragments dans lordre. Un rouleau de la Mer Morte récemment découvert et traduit, contenait également des extraits de ce Livre des Géants, il ont été traduits par J.T. Milik. Dans ce livre plusieurs géants ainsi que leurs pères sont nommés, mais la version manichéenne leurs a donné des noms iraniens. Ainsi les fils géants de Shemîhazah, Ôhyâh et Hahyâh dans la version araméenne, deviennent Sâhm et Nariman (nom de héros iraniens) dans la version manichéenne.. Le père du géant Mahawaï est Baraqel, dans la version araméenne, et il est Virogdad dans la version manichéenne. Ces géants, nés des amours des anges et des mortelles, sont évoqués : Chapitre 1Q23 Frag 9,14,15 : 1-[...] ils connaissaient les secrets de [...] 2-...le péché était grand sur la terre [...] 3-[...] et ils tuèrent de nombreux [...] 4-... ils engendrèrent des géants [...] Chapitre 4Q531 Frag.s2 : 1- […] ils se sont souillés […] 2- ils ont enfanté les géants et les Néphîlims et […] 3- ils ont procréé, et voici, toute la terre a été corrompue… 4- dans le sang et par la main de […] 5- géants ce qui ne leur a pas suffi et […] 6- ils ont cherché à dévorer plusieurs […] 7- […] 8- […] les Néphîlims lont attaqué. Chapitre 4Q532 Col. 2 Frags. 1-6 2 : 2- […] chair […] 3 - tous… les Néphilims […] seront […] 4- ils se lèveraient […] manquant de réelle connaissance […] parce que […] 5- la terre s’est corrompue… puissants […] 6- ils considéraient […] 7- venant des anges sur […] 8- à la fin, cela périra et mourra […] 9- ils ont causé une grande corruption sur la terre […] ceci n’a pas suffi à […] ils seront […] Le chapitre 4Q530 Col. 2 1 parle du géants Gilgamesh (nom emprunté à un héro de la tradition sumérienne) qui se lamente sur sa mort imminente et sa damnation. Un autre chapitre parle dHôbabesh (le géant sumérien Humbaba) qui déclanche une guerre en enlevant la femme de Adk. Enoch fait ensuite parvenir une tablette qui prononce la sentence du déluge aux géants qui dominaient sur les hommes. Chapitre 4Q530 Frag. 2 : 1-Le scribe Enoch… 2- […] 3- une copie de la seconde tablette envoyée par Enoch […] écrite de la main d’Enoch, le scribe, au nom de Dieu le grand 5- et le saint à Shemyaza et tous ses compagnons… 6- sachez que vous qui n’avez pas […] 7- et ce que vous avez fait et ce que vos femmes […] 8- eux et leurs fils et les épouses de [leurs fils…], 9- par votre dérèglement moral sur la terre, et il y a sur vous …et la terre crie 10- et elle se plaint de vous et des agissements de vos enfants […] 11- le mal que vous lui avez fait. […] 12- jusqu’à ce que Raphaël arrive, voici, la destruction s’en vient, un grand déluge, et il détruira tout ce qui est vivant 13- et tout ce qui se trouve dans les déserts et dans les mers. Et la signification de ceci […] 14- sur vous pour le mal. Mais maintenant, brisez les liens qui vous lient au mal… 15- et priez.
Posted on: Mon, 11 Nov 2013 18:47:15 +0000
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