Les jouets avec des yeux Question : Les opinions et les jugements concernant les jouets des enfants sont devenues nombreuses. Quel est le jugement en ce qui concerne les poupées et les animaux tri-dimensionnels [les jouets] ? Ils y en a qui jugent que leur possession est permise avec la condition quils soient déconsidérés, et que lon ne leur donne pas dimportance ni dattention. Puis il y a ceux qui jugent que cela est totalement interdit. Quel est le jugement correct ? Egalement, quel est le jugement concernant lutilisation de ces cartes imagées utilisées pour enseigner aux enfants les lettres de lalphabet, les chiffres, et les manières de faire lablution et la prière ? Puissiez-vous minformer et quAllâh vous récompense ! Réponse : Lacquisition dimages de ce qui a une âme [dhawat al-arwah] nest pas permis, excepté ces images qui sont gardées par nécessité comme les images des hafidhat an-noufouss [les cartes didentités et les permis de conduire]. Les autres images en dehors de cela ne sont pas permises dêtre conservées comme les jouets denfants, ni dans le but de les éduquer. Ceci de par la généralité de linterdiction de faire des images [taswir] et de les utiliser. Il y a tant de jouets denfants qui ne contiennent pas dimages. Et il y a dautres moyens de les éduquer en dehors dutiliser les images [souwar]. Quiconque permet lacquisition dimages pour les jouets denfants, son opinion est rejetée, car il sest basé sur le hadîth mentionnant les poupées de A-isha (radhi Allâhou anha) lorsquelle était enfant. Cependant ce hadîth est abrogé par le hadîth qui interdit la confection dimages. Il a également été dit que les images mentionnées dans le hadîth nétaient pas de même forme que les images présentes de nos jours. Plutôt, elles étaient faites de chiffons et morceaux de tissus, de bouts de bois et de brindilles connus à leur époque. Ils nimitaient pas la forme des animaux comme ceux daujourdhui. Ceci nest pas lopinion correcte et Allâh est plus savant ! Les images connus de nos jours sont identiques aux animaux. En fait, certaines bougent même comme le mouvement de ces animaux. [1] Question : Quel est le jugement en ce qui concerne les photos et dessins sur les vêtements denfants, sachant que les vêtements denfants ne sont souvent pas exempts dimages ? Réponse : Il nest pas permis dacheter des vêtements sur lesquels il y a des photos et dessins de ce qui possède une âme parmi les humains, les animaux ou oiseaux. Ceci car prendre des photos et les utiliser est harâm [interdit], de part les nombreux ahadîth authentiques qui les interdisent et menacent dun châtiment sévère là-dessus. Le Prophète (sallallâhou alayhi wa salam) a maudit ceux qui faisaient des images [2] et a informé quils seraient le plus sévèrement châtiés le Jour du Jugement Dernier [3] Ainsi il nest pas permis de porter un vêtement sur lequel il y a une représentation ni il est permis dhabiller un enfant avec. Ce qui est OBLIGATOIRE est dacheter des vêtements sans représentations dessus, et il y en a beaucoup. [4] Question : Que dites-vous quant au fait dacheter/posséder des magazines dans lesquels il y a des images ? Ces images font-elles parties de celles qui sont interdites ? Réponse : Acheter/posséder des magazines dans lesquels il y a des images est permis si le but de leur achat était pour ce quils contiennent de connaissance bénéfique. Et il convient pour quiconque les achète/possède deffacer toutes photos avec de lencre ou ce qui y est similaire. Cependant, si le but pour lacheter/le posséder était ce quil contient comme images, alors cela est interdit. [5] Question : Quel est le jugement quant au fait daccrocher des photos au mur ? Quel est le jugement quant au fait de posséder des photos des gens ? Réponse : Il nest pas permis daccrocher ou de garder une photo de tout être possédant une âme. Il est obligatoire de détruire de telles images. Ceci car le Prophète (sallallâhou alayhi wa salam ) a dit à Alî (radhiallâhou anhou) : « Ne laisse pas une image sans leffacer ». Il est aussi authentifié dans le hadîth de Djâbir que le Prophète (sallallâhou alayhi wa salam ) a interdit le fait davoir des images dans les maisons. Ainsi, toutes les photos gardées comme souvenirs doivent être déchirés et brûlés. Cependant, les photos dont on a besoin par nécessité, comme pour des papiers officiels didentité ou autres, peuvent être gardées. [6] Question : Le fait de prendre des photos avec un appareil est-il harâm [interdit] ou pas ? Réponse : Oui, prendre des photos de tout ce qui possède une âme parmi les humains et les animaux et autres queux est harâm. Et il est du devoir de celui qui a pris les photos de se repentir à Allâh et de rechercher son pardon et dêtre triste de ses actions passées, et de ne jamais y revenir. Et en Allâh est le succès, et les prières et salutations dAllâh soient sur notre Prophète (sallallâhou alayhi wa salam), sa famille et ses compagnons. [7] Question : Le fait de faire dessiner [prendre des photos] de tout ce qui a une âme parmi les humains et animaux) est-il considéré un koufr majeur ou mineur, ou est-ce juste un péché ? Réponse : Cela nest pas considéré comme étant un koufr majeur, mais cela fait en revanche fait partie des grands péchés, à cause de ce que cela contient comme sérieuse mise en garde et malédiction envers celui qui fait ces images. En plus de cela, il est considéré comme étant complice du Shîrk akbar [grande association à Allâh]. Et en Allâh est le succès, et les prières et salutations dAllâh soient sur notre Prophète (sallallâhou alayhi wa salam), sa famille et ses compagnons. [8] [1] Silsilah Kitâb ad-Dawah 8/23,24 - Tiré fatwa-online [2] sahîh Al-Boukhârî volume 7, hadith 67 [3] sahîh Al-Boukhârî, volume 7, hadith 64,65 [4] Al-mountaqa al-fatâwa, fadhilat ul-SHeikh Sâlih ibn ul-Fawzân, vol.3 p.339, fatwa n°505 - Tiré de fatawa-online [5] Fatâwa al-Lajna ad-dâ-ima lil-bouhouth al-ilmiya wal iftah - vol.1 p.691, question 2, fatwa n°3079 - Tiré de fatawa-online [6] Fatâwa al-mar-â al-mouslimah - Sheikh Ibn BâZ - Tiré de fatawa-online [7] Fatâwa al-Lajna ad-dâ-ima lil-bouhouth al-ilmiya wal iftah - vol.1 P.670, question 8, fatwa n°3592 - Tiré de fatâwa-online [8] Fatâwa al-Lajna ad-dâ-ima lil-bouhouth al-ilmiya wal iftah - vol1 p.676, question 3 fatwa N°6541 - Tiré fatawa-online copié de darwa Cheikh Salih Bin Fawzan Bin Abdillah Al Fawzan Comité permanent [des savants] de lIfta Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn ‘Abdi-llâh Ibn Bâz
Posted on: Tue, 29 Oct 2013 07:39:56 +0000
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