Let’s consider the matters of the Spirit Fist Kung Fu & the ordinary Kungfu from two different concepts from our system. One is the formless to come out form, & another principle is from the visual animal forms to become formless. The purpose in whole criterion of Monkey Kung Fu form last night & even to any physical form I taught lies in the procuring martial-art benefits is originally one of the techniques transformed untiringly into multiple angle strategy from physical form, & when reaching the final steps, it forms an universal abstraction of a whole Kungfu fighting set, or of those partial Monkey Kung Fu forms that causes opponent indecisive, or not able to understand the defined art from us. I suggest: “Don’t fight what people can see; fight what they cannot see!”. Theo phật giáo, cái lý pháp thân là cái lý thể được chứng lý mật & sự mật & là dựa vào các mật chú, còn cái trí pháp thân của Mật giáo là do trí tuệ mà chứng. Cái lý pháp thân vốn vô vi như quyền tổ chẳng hạn, còn trí pháp thân là hữu vi như hình quyền tạo do trần thế , hay quyền Thường của võ được thành hình qua tâm-trí con người thu gặt mà thành tựu. Chẳng hạn mình đí quyền tổ mà tưởng quyền là dầu dựa theo cái mật lý của quyền mà không hiểu cái diệu dụng hình tướng thực tế của nó, tổ dẫn khác mình tự dẫn, còn dùng cái tâm để quán vào quyền ( hữu vi) là dầu cho có dung nạp thấu hiểu mọi bài quyền đi cho thật đẹp nhưng cái tướng thật dụng của nó bị mờ mịt, nghĩa là không thấy cái ngộ của võ Tổ, như mình để tai vào của cửa bị đóng ván mà là nghe cái âm thanh để đoán những hiện tượng xảy ra ngoài trời để mình lập lại hình dung hay thuật cho mọi biết có gì ngoài đó, còn cái sự là của hình quyền tổ là sự thể thật nhìn qua cửa sổ khi nó được mở tung ra mà thấy tất cả hình dáng & âm thanh của trời đất thiên nhiên như của tướng quyền( vô vi) mà tận thấu đạt ( ngộ). Nó hơi trừu tượng nhưng khác biệt chổ đó. Vì vậy dòng thừa 36 Tổ hay 5-Ông, hay Thất Tổ bên mình không dùng tâm vào quyền mà “dùng trực chỉ qui nguyên” vào quyền là trí, là tướng quyền, là nó thế cho tâm, hay con gọi là tâm quyền thay cho cái trí suy nghĩ vào quyền, đó là 1 hành động trực tiếp: “ Ý nghĩ là quyền; Quyền là ý nghĩ. Nên khi đụng trận mà mình tự tâm phản xạ nghĩ trước thì quá trể, cái quyền là tâm, là chổ đó để thay thế vào quyền. Tóm tắc lại, khi võ tổ do tổ dẫn từ lý tướng vô vi mật chú thành sự tướng hữu vi hình quyền là từ chổ đò mà ra, không phải do tâm nghĩ mà ra quyền được xuất. Ví vậy cái võ nghệ lên hàng thượng thừa nó được gọi là vô thượng khi nó độc lập chính nó, võ Thường hay võ Thần đều có, nhưng khi nó có sự hữu dụng của 2 bang võ thuật Thần & Nhân, hay trời & dất, vô vi & hữu vi, thì lý & sự của cái vô thượng võ thuật kết tụ đó gọi là Thiên Địa quyền pháp của dòng võ Thần Võ Đạo.
Posted on: Thu, 05 Jun 2014 16:53:15 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015