Lhistoire de Moussa avec pharaon ! En résumé, lorsque Moussa quitta lÉgypte avec ses troupes, pharaon le suivit avec son peuple. Quand les deux groupes furent à portée de regard les uns des autres, Moussa se dirigea vers la mer avec son peuple, alors que pharaon et son peuple sapprochaient deux. Les compagnons de Moussa sécrièrent : ils nous ont rejoints! Allah inspira alors à Mussa de frapper la mer de son bâton. Il la frappa et souvrirent douze chemins, comme le nombre de tribus. Lorsque Moussa et son peuple empruntèrent le chemin et en sortirent, pharaon et son peuple le suivirent. Puis, quand ils furent tous au complet, Allah donna lordre et la mer se rabattit sur eux, leurs corps périrent noyés et leurs âmes dans le feu de lenfer pour y brûler. Allah dit (traduction rapprochée) : « Le feu de lenfer, auquel ils seront exposés matin et soir. Et le jour où lheure arrivera, on dira: faites entrer pharaon et ses proches au plus dur des châtiments.» (Celui qui pardonne v. 46) Ils servirent dexemple pour ceux qui réfléchissent, tel est la conséquence des péchés. Allah dit (traduction rapprochée) : « Nous fîmes traverser la mer aux Enfants dIsraël. Pharaon et ses armées les poursuivirent avec acharnement et inimitié. Puis, quand la noyade leut atteint, il dit : « Je crois quil ny a pas dautre divinité que Celui en qui ont cru les Enfants dIsraël, et je suis parmi les soumis! » (Yûnus v .90) On lui répondit (traduction rapprochée) : « Maintenant ?! Alors quauparavant tu as désobéi et tu étais parmi les corrupteurs! Aujourdhui, nous allons épargner ton corps, afin que tu sois un signe pour tes successeurs. Mais beaucoup de gens ne prêtent aucune attention à nos signes davertissement.» (Yûnus v .91-92) Puis la mer le rejeta, afin quils sassurent quil fut bien mort, alors quil disait (traduction rapprochée) : « Je suis votre seigneur le très haut! » (Les anges qui arrachent les âmes v. 24) Et aussi (traduction rapprochée) : « Je ne connais pas pour vous dautre divinité que moi! » (Les récits v.38) Ainsi est la finalité de linjustice et de la tyrannie, et le châtiment de lau-delà est encore plus pénible et permanent. Dans les deux recueils authentiques de Boukhari et Mouslim, Ibn Abbas fut questionné au sujet du jour dAchoura, il répondit : je nai pas vu le prophète jeûner un jour en y recherchant plus son mérite si ce nest ce jour-ci cest-à-dire Achoura. Le jour de Achoura a un mérite. En effet, il est sacré de longue date, son jeûne était connu chez les prophètes de part son mérite. Nouh (Noé) et Moussa lont jeûné, les Gens du Livre le jeûnaient, de même les Qouraychites le jeûnaient à lépoque préislamique.
Posted on: Thu, 14 Nov 2013 21:17:57 +0000