Lin Claude Bileko Oui mon frère John Kinkani, le chemin de Balaam(2Pier 2:15),cest létat des chrétiens emportés par leurs désirs impurs, ils ont des yeux qui ne peuvent cesser de pécher, un coeur plein de cupidité, et des pieds qui ont abandonné le droit chemin. Comme pour Balaam autrefois, Dieu se sert des bêtes même pour réprimer leur folie. Ce sont des fontaines sans eau, dont les hommes s’approchent pour trouver aide et rafraîchissement, mais pour constater qu’elles n’ont rien à offrir pour répondre aux besoins de l’âme. Ils sont «des nuages poussés par la tempête» de leurs propres passions qui obscurcissent la lumière du ciel. L’obscurité des ténèbres leur est réservée pour toujours. Legarement de Balam(jude 11), c’est l’étape suivante. C’est de la pure recherche de soi dans les choses de Dieu. On tolère une sorte de religion, et on en fait une affaire profitable. Balaam était un médium spirite qui reprenait tout ce qui pouvait lui profiter dans la vraie connaissance de Dieu. C’était l’erreur que Balaam pratiquait. L’erreur qu’il enseignait, et par laquelle il prit au piège de nombreux Israélites, et les amena sous le jugement de Dieu, c’était l’alliance pécheresse avec le monde idolâtre. Dans tout ce qu’il pratiquait et enseignait, la seule chose qui lui importait, c’était gagner de l’argent — l’amour de la récompense. Les hommes méchants dont parle Jude « s’abandonnaient » à l’erreur, et nous croyons que cette expression s’applique encore à beaucoup de gens. Il est frappant de voir que Balaam et son mauvais enseignement apparaissent dans la lettre du Seigneur à l’assemblée de Pergame (Apoc. 2), alors que cette église correspond prophétiquement à l’époque où l’église accepta d’être patronnée par le monde et où les corruptions du système romain commencèrent.Ce palier dans le déclin est illustré par l’histoire de Balaam. Cet homme profondément méchant nous est présenté dans les chapitres 22 à 24 des Nombres. Il fut soudoyé par Balak pour maudire le peuple de Dieu. Empêché d’aider Balak à le détruire par les malédictions, il lui enseignait comment en provoquer la chute par la corruption. Contraint de donner la pensée de Dieu quant à Israël, il avait dit «Voici, c’est un peuple qui habitera seul, et il ne sera pas compté parmi les nations» (Nomb. 23:9). C’était cette barrière entre Israël et le monde que Balaam essayait de renverser. L’association avec le monde que Moab représente, est la doctrine de Balaam. Pour s’assurer «le salaire d’iniquité» (2 Pierre 2:15), il enseigne à Balak «à jeter une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël», en renversant le mur de séparation et en établissant ainsi des relations entre Israël et les nations (Nomb. 31:16). Balak agit selon ce conseil pervers et on en trouve le résultat dans le chapitre 25 des Nombres. Au lieu de chercher à soulever une opposition plus violente contre Israël, Balak permet au peuple de s’installer dans son pays. Ainsi, nous lisons : «Israël habitait en Sittim» (Nomb. 25:1), ville des plaines de Moab (Nomb. 33:49). Installé dans le pays de Moab, le peuple de Dieu tombe dans les voies idolâtres et impies de ce monde. Il en va de l’Église comme d’Israël : elle s’est installée dans le monde, elle y habite, elle a contracté une alliance impie avec lui et adopte son idolâtrie. Ainsi, à cette étape de l’histoire de l’Église, des hommes ont été laissés libres d’enseigner qu’il serait avantageux pour l’Église et pour le monde que les chrétiens se mêlent aux hommes du monde. Il pouvait y avoir des protestations isolées, mais il n’y avait plus d’opposition générale à ces faux docteurs. Le Seigneur ne dit pas comme à Éphèse : «Tu hais» ou «Tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres... et tu les as trouvés menteurs» (2:2), mais : «Tu as là des gens qui tiennent la doctrine de Balaam». Des faux docteurs étaient tolérés et de mauvaises pratiques suivirent. Comme toujours, une doctrine mauvaise conduit à une pratique mauvaise.
Posted on: Tue, 12 Nov 2013 17:01:44 +0000
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