L’amazighité des Marocains en France : Entre la gestion de la France et le traitement du Maroc. La présence des Amazighs en France remonte à la fin du XIXe siècle. Farouches résistants contre la présence française depuis la prise dAlger en 1830, les Amazighs (les Kabyles), attirent lattention de ladministration coloniale. La répression de linsurrection kabyle de 1871 fut loccasion de vider les zones de résistances amazighes (notamment la Kabylie). De ce fait, lémigration massive des Kabyles vers la France était à la fois un moyen pour affaiblir la résistance anti-française et imposer lordre colonial mais en même temps une solution pour casser les grèves menées par les ouvriers des usines du savon à Marseille. Lémigration amazighe dorigine marocaine arrive un peu plut tard. Originaires de Souss, de Moyen Atlas ou du Sud-est, les premiers émigrés passent dabord par Oran (terre française à cette époque) avant datteindre la Métropole (la France). Fidèle à sa logique coloniale, la France, quelle soit en Algérie ou au Maroc, trouve dans lémigration amazighe une stratégie à multiple profit : Vider les zones de résistance, fournir une main dœuvre pour réactiver léconomie française (notamment dans les mines et dans les usines) et aussi des guerriers farouches pour défendre la France pendant les deux guerres mondiales (1914-1918, 1939-1945). Cet article tend à analyser la place de lamazighité dans sa version marocaine dans les milieux migratoires amazighs en France et comment les deux Etats, la France et le Maroc, gèrent chacun à sa façon cette question. I- Le berbère : langue et culture émigrées. Lémigration amazighe en France nétait pas seulement une émigration des forces économiques et militaires, cest aussi une émigration linguistique et culturelle. Les Amazighs portent avec eux leur langue et leur culture. Par conséquent, la France, tout au long de sa présence en Afrique du Nord, (au Maroc 1912-1956, en Algérie 1830-1962 et en Tunisie 1881-1956) et même après les indépendances de ces pays, reste le refuge de cette culture et le lieu de son épanouissement, loin de la répression des Etat-nations post-coloniaux. La crise berbère de 1949, voit le jour dans les milieux nationalistes algériens en France, entre les défenseurs de lAlgérie arabo-musulmane et les teneurs du discours sur lAlgérie algérienne. Cette crise donna naissance, au début des années cinquante, à la première association amazighe qui porte le nom de Tiwizi i tmazight. Animée par des militants dorigine kabyle, cette association ne dura guère longtemps. Elle est presque inconnue dans la chronologie des événements fondateurs de la revendication amazighe en France. Il faut attendre jusquen 1966 pour voir la fondation de lacadémie berbère agraw n Imazighen, considérée dans lhistoriographie du mouvement amazighe comme lassociation fondatrice dun mouvement qui sera connu sous lappellation du Mouvement culturel berbère en Algérie (amazigh au Maroc). Malgré le manque de moyens et la répression quelle subit, quelle soit du gouvernement français ou des pouvoirs de lAfrique du Nord, (elle finit par sa dissolution), son impact fut décisif dans la constitution dun discours militant autour de lamazighité. Dans le même contexte, un Groupe détudes berbère voit le jour à Paris VIII. Ces initiatives marquent aussi la présence dune question berbère en France.
Posted on: Sat, 26 Oct 2013 03:06:11 +0000
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