NO ESTAMOS BAJO LA LEY SINO BAJO LA GRACIA ¿ QUE SIGNIFICA ESTO ? En estas reflexiones utilizo versos de las sagradas escrituras en forma enunciativa y no exhaustiva pues el tema es sumamente profundo y rico en referencias escriturales al respecto. Esta frase: "no estamos bajo la ley sino bajo la gracia" debe ser correctamente entendida mediante la comprensión del significado de este concepto de la ley y el contexto completo de este tema recor-dando la observación que hace el Apóstol Pedro en referencia a algunos escritos del apóstol Pablo mencionando que algunos son difíciles de entender los cuales algunos tuercen como tuercen otras escrituras..... Acerca de la ley… Una comprensión correcta del significado del no vivir bajo la ley es necesaria para evitar una posición heterodoxa y una vida cristiana ausente de virtud y piedad, errando no conociendo las escrituras ni el poder de Dios. El no estar bajo la ley es un concepto mal entendido que es aprove-chado por un sistema helenista y aquellos que consciente o incon-scientemente han sido influenciados por la teología de reemplazo en los confines del cristianismo. Para comprender este tema primeramente es necesario entender correctamente el concepto de lo que la ley es y en que sentido es que esta palabra es utilizada por el apóstol Pablo en su carta a los herma-nos en la fe que estaban en Roma. Las siguientes son algunas definiciones de la ley en general: La ley es una regla establecida por un ser inteligente para la guía de un ser inteligente sobre el cual tiene potestad. La ley es la suma de influencias que determinan las decisiones en las cortes de justicia. La ley es el pegamento formal que mantiene adherido sociedad-des fundamentalmente desorganizadas. La ley es el fundamento de una sociedad y también el médium de cambio. La ley es la influencia o efecto que determina la aplicación de la justicia. Creo que podemos confiar que de manera generalizada tenemos una idea de lo que es la ley, así mismo de que estas leyes existen en el ámbito de la física así como en el ámbito de la espiritualidad. La ley que nos ocupa en este caso es aquella originada en El Eterno El creador del universo y dada a la humanidad atreves de un grupo de gente formado con el propósito de salvaguardar esa ley y servir de medio didáctico para el conocimiento del carácter y pensamiento de nuestro creador en relación con la criatura y de su comportamiento en la existencia física o corpórea. En la carta del apóstol Pablo a los Romanos, este hace referencia a la ley natural, la ley de Dios, la ley del pecado y ley de la fe, pero en todos los casos la palabra utilizada es la misma, esto es la palabra ley, así que la correcta interpretación y aplicación de esta palabra es esencial para obtener una comprensión correcta de la doctrina expuesta. Es claro que el contexto ideológico en el tema de esta carta a los romanos es precisamente la ley como elemento que rige la conducta humana y la aplicación de la justicia Divina. El contexto histórico, social, cultural y religioso debe tomarse en cuenta necesariamente para obtener una exegesis o interpretación efectiva. En breve este contexto es que el mensaje de esta carta de Pablo se genera en un ambiente donde existen conceptos instituciona-lizados de religión o esfuerzo humano de religar con lo Divino y la posición teológica generalizada se podía resumir en dos escuelas: la de los judíos que vivían bajo la ley identificada como la Torah aunque en la practica se había convertido en Chok o decreto aplicado bajo un régimen de estricto apego a la letra de la ley, y la del pensamiento griego (Helénico) identificado así por el mismo Aposto Pablo, estos dos grupos conocido de manera genérica como judíos y gentiles. Los judíos receptores de los Oráculos Divinos, específicamente hablando de la Torah y los gentiles ajenos a ella. Estos dos factores directamente relacionados con la conducta moral humana y la aplicación de la justicia Divina son tratados en toda la economía de salvación. Los conceptos y términos que ayudaran a comprender este tema son pues Torah y Chok mencionados anteriormente y que significan: Instrucción y Decreto respectivamente. El primero que tiene una connotación didáctica y espiritual y el segundo una connotación de aplicación estricta y apegada a la letra de la ley. El concepto de no estar bajo la ley así mismo es equivocadamente utilizado como una equivalencia a no vivir bajo el régimen del Antiguo Testamento sino bajo el régimen del Nuevo Testamento que es califi-cado libremente como "bajo la gracia" como si la gracia de Dios fuera algo exclusivo del Brit Hadashach (nuevo pacto); aunque basta leer un pasaje de la Torah (parte del antiguo testamento) y esto de manera enunciativa para darnos cuenta que salvación fue por gracia en cada dispensación. Mire con detenimiento este pasaje del libro del Génesis que hace referencia a este asunto precisamente que aconteció en la dispensación de la conciencia: "Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le pesó en su corazón. Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra, a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho...... pero Noé halló GRACIA en los ojos de Jehová. Gen. 6: 5-8 es tan claro este pasaje que no es necesario recurrir a ninguna explicación apologética al respecto. El concepto erróneo de aplicación de la gracia de manera exclusiva en el nuevo testamento se origina en la teología de reemplazo que enseña que el pueblo de Israel y la Torah ha sido reemplazado por la Iglesia neo testamentaria con nueva legislación o mejor dicho con la ausencia de ella por razón del concepto mal entendido de la gracia en el nuevo testamento, al punto de expresar que el Dios del antigua testamento es un Dios justiciero y severo pero el del nuevo pacto es uno misericordioso. Este concepto entendido como ausencia de aplicación de justicia Divina porque la ley no es aplicable, es erróneo ya que si vemos la profecía de la renovación del Pacto traducido como "testamento" contenida en el rollo de Jeremías Ha’Navi (el profeta), observaremos que no es un pacto diferente en su contenido ni con gente nueva sino una renovación del Pacto con la misma gente únicamente llevado a un nivel más profundo y más elevado: "He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Jacob (Israel) y la casa de Judá"...... observe que este nuevo pacto o pacto renovado no es con los gentiles directamente como algunos pretenden, sino con Israel y Judá, así que el nuevo pacto no es con gente nueva aunque gentiles ahora tienen acceso a este nuevo pacto o mejor dicho renovación del pacto por medio de la Fe o aceptación y confianza en la obra de redención realizada por El Mesías Jesús esto es Dios manifestado en carne para este propósito especifico de aplicación cabal de la ley, los gentiles pues son injertados a este pueblo para ser participes de los derechos y privilegios incluidos en el pacto. Continua diciendo: "No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, bien que fui yo un marido para ellos, dice Jehová"....hasta el día de hoy Dios no ha dado carta de repudio a este pueblo..! Ve?, no como el pacto que hizo cuando salieron de Egipto, el cual fue escrito en tablas de piedra y su aplicación vino a ser un régimen de estricto apego a la letra de la ley, continúa diciendo: "Mas éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en sus entrañas (pondré mi Torah en el interior de ellos), y la escribiré en sus corazones; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo...... Jer. 31:31-32 Observo? Daré mi ley..... (El dar de la ley es un evento extraordinario, estamos hablando de un contacto legislativo y didáctico por parte de la Deidad con la Humanidad. Este dar de la ley es conocido como Mattan Torah o El dar de la Ley y este acontecimiento debería ser celebrado como un festival de gran relevancia 50 días después de la pascua, este festival es conocido como Pentecostés. Muchos se sorprenderán al observar que el nuevo pacto consiste en esto precisamente: "pondré o daré mi ley".... el nuevo pacto aun es la ley..!! La diferencia es que uno fue dado y guardado de manera externa y el Brit Hadashah (nuevo pacto) es interno y espiritual, de ahí el dicho de Yeshua Rabbinu: "la letra mata pero el espíritu da vida..!! Volviendo al concepto de la teología de reemplazo, concluimos que Dios no ha desechado o reemplazado a su pueblo pero que es, en este mismo pueblo que los gentiles tienen acceso a la gracia de Dios y son santificados de la misma manera que los judíos, por medio de la Torah, puesto que la fe (emunach) viene de oír La Palabra (Davar Elohim) que es Torah. Observe los siguientes versos de los escritos de Jeremías Ha´Navi (el profeta) en los que podemos corroborar la solidez del pacto con la casa de Israel y Judá a diferencia de un anuncio de desechar o reemplazar: "Así dice Jehová, que da el sol para luz del día, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche; que parte el mar y braman sus ondas; Jehová de los ejércitos es su nombre: Si estas leyes (esto es las leyes cósmicas que rigen el sol, la luna y las estrellas) faltaren delante de mí, dice Jehová, también la simiente de Israel faltará para no ser nación delante de mí todos los días. Así dice Jehová: Si los cielos arriba pueden medirse, y examinarse abajo los fundamentos de la tierra, (si esto sucediera) también yo desecharé toda la simiente de Israel por todo lo que hayan hecho, dice Jehová". Jer. 31:35-37 Que es lo que ha sucedido entonces?.... en el capitulo 11 de la carta a los Romanos encontramos una pregunta retorica del apóstol Pablo: Ha rechazado YHVH a su pueblo? de ninguna manera! (Chas V’Shalom), YHVH no ha rechazado a su pueblo el cual de antemano conoció…. Entonces que, lo que Israel buscaba no lo obtuvo?, mientras que los que no lo buscaban lo encontraron?... y los demás fueron endurecidos?... Como esta escrito en Is 29:10 Dios les dio un espíritu de estupor o sueño profundo, ojos para no ver y oídos para no oír hasta el día de hoy… Entonces han tropezado para caer o perderse?, de ninguna manera! (Chas V’Shalom), Sino que por la transgresión de ellos ha sido posible que la realidad del Mesías llegue a los gentiles para provocación de ellos a celos… y si esta condición ha sido reconciliación de los gentiles a Dios que será la toma de conciencia y aceptación de la realidad y verdad del Mesías por ellos sino la implementación de la resurrección de los muertos?.... Si la raíz es santa, también lo son las ramas. Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz del olivo (cual es la rica savia de la raíz en este caso?, Por supuesto que es la Torah esto es la ley). no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que tú no eres el que sustenta la raíz, sino que la raíz es la que te sustenta a ti..... Dirás entonces: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado. Muy cierto; fueron desgajadas por su incredulidad (la inserción es por la fe), pero tú por la fe te mantienes firme. No seas altanero, sino teme; porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en su bondad; de lo contrario también tú serás cortado...... Y también ellos, si no permanecen en su incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo...... Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo que es natural fuiste injertado (mediante la provisión de Dios como un don inmerecido) en un olivo cultivado (en que consiste el ser cultivado si no es a través de la Torah o instrucción?) ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo? Rom. 11:11-24 una observación cuidadosa de estas referencias escriturales resumen el sentido correcto de los conceptos de la ley y la gracia y ayudan a entender de manera correcta la frase del apóstol Pablo de: no estamos bajo la ley sino bajo la gracia… Desafortunadamente aun algunos judíos mesiánicos adoptan una posición helénica aun sin reflexionar en la forma de doctrina a la que se suscriben en búsqueda de aprobación religiosa o simplemente aceptación. A ellos les recuerdo la declaración solemne: "Baruch atah, Adonai Eloheinu, Melech haolam, asher natan lanu Torat emet, v’chayei olam nata b’tocheinu. Baruch atah, Adonai, notein haTorah. (Bendito sea YHVH nuestro Dios, soberano rey del universo, que nos ha dado la Torah de verdad infundiendo en nosotros vida eterna. Bendito sea YHVH que otorga la Torah). Mis amigos: No hay otro fuera de El..... Ni otra Torah mas que HaTorah.... Acerca de La Gracia… Es también necesario entender correctamente esta doctrina comu-nicada por el apóstol Pablo en su carta a los Romanos. Que quiere decir entonces el no vivir bajo la ley, sino bajo la gracia? Para contestar esta pregunta mencionare que este es el otro factor enunciado inicialmente, y este (la Gracia), ha venido a ser una piedra de tropiezo para aquellos que viven bajo el régimen de estricto apego a la letra de la ley, pero igualmente es piedra de tropiezo a aquellos que mal entienden este concepto de la gracia o provisión hecha por Dios como un don inmerecido a la humanidad a través de la realidad de lo que es: El Emanuel, El Mesías, El Siervo de YHVH, El Cordero de Dios, etc. Esto es la realidad de Dios en Cristo (El Mesías) porque ciertamente Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, a través del KAPARAH (sacrificio de substitución) Tal vez los siguientes versos ayuden a entender mejor lo que es la gracia, ya que es necesario entenderla para no confundirla con un régimen donde no existe la aplicación de la ley, entendiendo que sin la ley tampoco existe el conocimiento de pecado (transgresión) y si no existe conciencia de pecado tampoco hay condenación. Así que el vivir bajo éste punto de vista o este régimen es totalmente erróneo y dañino. Veamos lo que esta escrito al respecto: "¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia y longa-nimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepen-timiento?"..... (El mal entender lo que es la gracia lleva a una vida complaciente y de auto indulgencia que ciertamente no escapara al juicio de Dios.) "Mas por tu dureza, y tu corazón no arrepentido, atesoras ira para ti mismo, para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras" (la gracia pues no es una dispensa para una conducta fuera de la Torah, y digo Torah y no Chok) "A los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, vida eterna. Pero indignación e ira, a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad (una forma sana de doctrina o Torah), antes obedecen a la injusticia" (ausencia de justicia o aplicación de la ley de Dios). "Tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente, y también al no judío. Pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al no judío" Rom. 2:4-10 Por cuanto todos pecaron (entonces todos están bajo la ley de otra manera como es que todos son considerados pecadores? Pues si no hay ley tampoco hay conocimiento de pecado), y están destituidos de la gloria de Dios (la propiedad brillante y vivificante); siendo justificados gratuitamente por su gracia (don inmerecido de la provisión hecha por Dios) mediante la redención que es en Cristo Jesús; a quien Dios ha puesto en propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar (la aplicación de) su justicia por la remisión de los pecados pasados, en la paciencia de Dios, para manifestar (la aplicación de) su justicia en este tiempo; para que Él sea justo (para ser justo necesita aplicar la justicia imparcialmente en apego a la ley), y el que justifica al que cree en Jesús. Rom. 3:21-26 Bueno aquí esta la clave...!! Mediante la Torah (instrucción de parte de Dios) entendemos que la justificación se alcanza mediante la fe o confianza depositada en el sacrificio de una víctima inocente, en este caso substitucionaria (Kaparah, sacrificio de proposición) y es la misma ley que así lo decreta, así que la gracia (provisión de favor inmerecido departe de Dios) tiene su fundamento en la ley (decreto) pues es decretado que: la paga del pecado es muerte y que sin derramamiento de sangre no se hace remisión de pecado... Ah! entonces ve como es necesaria la ley aun en la aplicación del formidable favor inmerecido de la provisión de Dios resumido bajo la palabra de GRACIA..? ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida!!... ¿Por cuál ley? ¿De las obras (del régimen del estricto apego a la letra de la ley)?,No!, sino por la ley de la fe...... Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe (pues sin fe es imposible agradar a Dios) sin las obras (del estricto apego a la letra) de la ley. ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles?.... Ciertamente, también de los gentiles. Porque uno es Dios, el cual justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe, a los de la incircunsición. ¿Entonces invalidamos la ley por la fe? ¡En ninguna manera! Antes bien, confirmamos la ley. Rom. 3:27-31 "Qué, pues? ¿Pecaremos porque no estamos bajo (el régimen de apego estricto a la letra de) la ley, sino bajo la) gracia (esto es la provisión del favor inmerecido departe de Dios en base a la aplicación de justicia sobre una victima de substitución)? ¡En ninguna manera! (Chas V’Shalom), ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis; ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia (a la Torah) para justicia? Mas a Dios gracias, que aunque fuisteis esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia..... (Esto es de la aplicación de la Torah que es espiritual) Hablo humanamente, por causa de la debilidad de vuestra carne; que así como presentasteis vuestros miembros como siervos a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora presentéis vuestros miembros como siervos a la justicia y a la santidad........ (como es el hombre santificado si no es atreves de la Torah?, pues para ello fue esta dada, este es el propósito de Matan Torah o del dar de la ley). Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu (de la Torah). Porque la ley del Espíritu (de santidad) de (que da) vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley (chok o decreto) del pecado (esto es) de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley (Torah), por cuanto era débil por (causa no de la Torah misma sino de) la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado (nacido de mujer y nacido bajo la ley) y a causa (o por razón) del pecado, condenó al pecado en la carne; (la condena fue muerte) para que la justicia de la ley (Torah) se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu (de la Torah)... Porque los que son de la carne, en las cosas de la carne piensan; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque la mente carnal es muerte (pues este es el Chok o decreto, la paga del pecad es muerte), pero la mente espiritual (la mente que es regida por el espíritu de la Torah es), vida y paz: Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley (Torah) de Dios, ni tampoco puede porque esta es espiritual. Así que, los que están en la carne (bajo régimen de naturaleza caída) no pueden agradar a Dios. Mas vosotros no estáis en la carne (bajo régimen de naturaleza caída), sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de Él. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo a la verdad está muerto a causa del pecado ("Chok" o decreto), pero el Espíritu vive a causa de la justicia (la justicia de Dios aplicada en la víctima substitucionaria). Y si el Espíritu de Aquél que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó a Cristo de entre los muertos, vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. La Gracia ha sido entendida como un favor inmerecido de parte de Dios y esto es correcto, pero en que consiste este favor inmerecido? El conocer y entender en que consiste este favor nos dará un mejor entendimiento acerca de la doctrina de la ley y la gracia la cual es expresada por el Apóstol Pablo en su carta a los Romanos. Este favor inmerecido consiste precisamente en la PROVICION DE JUSTIFICACION HECHA POR DIOS EN CRISTO, ESTO ES EN UNA VICTIMA SUBSTITUCIONARIA SOBRE LA CUAL LA JUSTICIA DE DIOS ES CUMPLIDA Y ESTA PROVISION ES ACCESIBLE AL HOMBRE MEDIANTE SU FE EN ESTE HECHO PRESISAMENTE. Le hago una invitación para que lea esta carta a los Romanos del Apóstol Pablo bajo la luz de esta prospectiva,. Es mi deseo que el estudio de esta porción de las sagradas escrituras sea de bendición y alumbre su entendimiento para que tenga una comprensión mejor sobre este tema y tome conciencia de de esta gracia admirable de parte de Dios y abrace las instrucciones de Dios a través de su Torah pues haciendo tal le pueden dar da’at (conoci-miento) para salvación. Mi oración es para que El Eterno (bendito sea El) continúe guiándonos a la verdad completa.
Posted on: Thu, 25 Jul 2013 05:05:01 +0000
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