Ne nous détournons pas des noms par lesquels Allah nous a nommés par Sheikh al-Islâm Taqî ad-Dîn Abî al-’Abbâs Ahmad Ibn ’Abdel-Halîm Ibn ’Abdel-Sallâm Ibn Taymiyyah al-Harânî Allah (تعالى) dit : « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » [1] Et : « Dis : Voici ma voie, j’appelle les gens [à la religion] d’Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah ! Et je ne suis point du nombre des associateurs. » [2] De même, il ne doit pas y avoir de division au sein de la communauté, ou bien que celle-ci soit éprouvée, sur la base de ce qui n’a pas été ordonné par Allah et Son Prophète, à l’exemple de celui qui dit à un homme : « Tu es un Chakîlî ou un Qaranfadî ? » Certes ces noms sont vains, ce sur quoi Allah n’a pas descendu d’autorité, et cela ni dans le Livre d’Allah, ni dans la Sounnah de Son Messager (صلى الله عليه و سلم) et ni dans les traditions bien connues parmi les imams anciens, [on n’y trouve] ni Chakîlî et ni Faranqadî. L’obligation qui s’impose au musulman, lorsqu’il est interrogé sur cela, et qu’il dise : « Non, je ne suis ni Chakîlî et ni Faraqandî, au contraire, je suis musulman suivant le Livre d’Allah et la Sounnah de Son Messager. » Il nous a été rapporté sous l’autorité de Mu’awiyyah Ibn Abî Soufyân qu’il a interrogé ‘Abdullâh Ibn ‘Abbâs (رضي الله عنهما) : « Es-tu sur la religion de ‘Alî ou bien celle de ‘Outhmân ? » - Il répondit : « Je ne suis ni sur la religion de ‘Alî, ni sur celle de ‘Uthmân, bien au contraire, je suis sur la religion de l’Envoyé d’Allah. » Comme également tous les anciens qui disaient : « Toutes ces passions seront en enfer. » Et l’un d’entre eux dit : « Je ne me soucie guère de savoir lequel de ces deux bienfaits est le plus grand ? Qu’Allah m’ait guidé à l’Islam ou qu’Il m’ait évité ces passions. » Et certes Allah dans le Coran nous a nommés : « Musulmans », « Croyants », « Adorateurs d’Allah ». Ne nous détournons pas des noms par lesquels Allah nous a nommés, pour des noms que les gens ont innové, qu’ils ont donné eux et leurs pères sur lesquels Allah n’a pas donné d’autorité. Bien plus, nul ne peut, en vertu des noms qu’il est permis de porter, éprouver les gens qui se rattachent par exemple à un Imam comme « al-Hanafî », « al-Malikî », « ach-Chafi’î » et « al-Hanbalî » , ou à un cheikh comme « al-Qâdrî », « al-‘Adawî » et ce qui ressemble à cela. Ou qui se rattachent à une tribu comme « al-Qayssî » et « al-Yemanî », ou à des métropoles comme « al-Châmî », « al-‘Irâqî » et « al-Misrî ». Il n’est donc pas permis à quiconque d’appeler les gens à cela. Il n’y a pas d’affection avec ces noms et pas de règle a cela. Bien au contraire, la plus noble des créatures auprès d’Allah est celle parmi eux qui Le craint le plus quelque soit le groupe. [3] Notes [1] Coran, 3/31 [2] Coran, 12/108 [3] Madjmu’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 2/255 manhajulhaqq/spip.php?article405
Posted on: Sat, 26 Oct 2013 20:11:01 +0000
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