"Nos rabbins, les sages…", par Josué Turnil Juifs pour Jésus par Josué Turnil, directeur de Juifs pour Jésus UNE OU DEUX GÉNÉRATIONS AVANT LA NAISSANCE DU MESSIE, VIVAIENT DEUX GRANDS RABBINS : HILLEL ET CHAMMAI. CES DEUX GRANDS MAÎTRES JUDAÏQUES ONT FONDÉ LES PLUS PRESTIGIEUX CENTRES D’ÉTUDES À L’ÉPOQUE. Il semble que l’apôtre Paul a étudié chez Beth Millel et Beth Chammai. Paul dit qu’il a étudié aux pieds du Rabbin Gamli’el connu chez Beth Hillel, mais que, plus tard, il a été « animé d’un zèle excessif pour les traditions de ses pères », zèle qui caractérise Beth Chammai. Même en France, le rabbin est connu pour son sale caractère, d’où le mot « se chamailler ». Cette différence entre les deux sages est claire dans l’anecdote suivante : Chammai était ingénieur de formation. Un jour, un goy (non-Juif) vint chez lui pour lui dire : « Je me tiens débout sur un pied. Si tu arrives à m’enseigner toute la Torah avant que je ne tombe sur les deux pieds, je me convertirai au judaïsme. » Le rabbin s’est tellement énervé qu’il l’a chassé avec la règle à mesure qu’il tenait dans la main ! Le goy est allé chez Hillel qui a converti le goy au judaïsme en lui disant : « Ce qui vous est odieux, ne le faites pas à votre voisin. En ceci se trouve toute la Torah, ce qui reste sont des commentaires. Allez et étudiez-les. « Pourquoi est-on fasciné par les rabbins ? Le terme « rabbin » veut dire « enseignant » et l’utilisation de ce mot commence avec les sages du Sanhédrin. Ces gens étaient chargés de calculer le calendrier, écrire des textes de loi, et aider à établir l’aide sociale pour les démunis, entre autres choses. À l’époque ils n’exerçaient pas le métier du « rabbin » ; ils étaient médecin ou ingénieur ou autre chose qui n’avait rien à voir avec le rabbinat. Avec la destruction du temple, le judaïsme a fondamentalement changé et, avec cela, la position des rabbins. À l’époque du Temple, il y avait plusieurs mouvements religieux. Après la destruction du temple, les pharisiens allaient mettre la main sur le judaïsme d’une façon telle qu’aujourd’hui, tous les rabbins peuvent dire : « Nous sommes les enfants spirituels des pharisiens. » Est-ce pour cela que Jésus a passé autant de temps avec les pharisiens, au détriment des autres mouvements plus importants mais voués à disparaître au cours de l’Histoire ? On ne le sait pas, mais je sais que lorsqu’un Juif ouvre le Nouveau Testament pour la première fois, il y trouve dans les propos de Jésus quelque chose d’étonnant… la familiarité ! À partir du 12ème siècle les rabbins deviennent les personnages principaux dans la communauté juive. Aujourd’hui ils ne sont pas reconnus comme étant des intermédiaires avec Dieu, mais qualifiés pour servir la communauté en tant qu’éducateurs, travailleurs sociaux, prédicateurs, et de temps en temps, pour diriger la prière liturgique synagogale. Pourquoi ne croient-ils pas en Jésus ? Et pourquoi veut-on voir les rabbins venir au Seigneur ? Pourquoi exprime-t-on autant d’enthousiasme lorsque quelqu’un comme le Rabbin Kadouri semble avoir énigmatiquement ou même mystiquement pointé le doigt vers un nom dérivé de Jésus ? Je ne peux vous donner une réponse certaine. Il est vrai que les rabbins représentent l’élite de la communauté juive. Ils représentent aussi la Kacherout (La pureté alimentaire). Plus que dans le sens charnel. Ce sont eux qui peuvent donner leur cachet d’approbation pour toutes choses concernant les Juifs et les Écritures. Si c’est pour ces raisons que l’on est tellement enthousiaste pour le rabbin Kadouri et pour d’autres potentiels candidats au salut, je crois que nous devrions faire l’inventaire de ce que nous considérons important. Si c’est parce que nous voulons justifier notre foi ou avoir l’approbation du rabbinat pour son imprimatur, je me dois de nous rappeler les paroles de Jésus dans l’Évangile de Matthieu : « JE TE LOUE, PERE, SEIGNEUR DU CIEL ET DE LA TERRE, DE CE QUE TU AS CACHÉ CES CHOSES AUX SAGES ET AUX INTELLIGENTS, ET DE CE QUE TU LES AS RÉVÉLÉES AUX ENFANTS. Oui, PÈRE JE TE LOUE DE CE QUE TU L’AS VOULU AINSI. » Nous n’avons pas trouvé un seul article sur le Rabbin Kadouri dans la presse israélienne, mais beaucoup par contre dans la presse chrétienne. S’il est vrai que le Rabbin Kadouri a accepté le Seigneur, je remercie le Seigneur de tout l’enthousiasme que cela a engendré. Cette mission a vu plusieurs Juifs venir au Seigneur dans les dernières années, dont un comptable, un étudiant universitaire, une info-graphiste, un professeur de maths en collège, un gardien de sécurité et un chômeur. Nous n’avons pas vu leurs noms, leur engagement pourtant clairement affiché, dans aucune presse chrétienne. Avi Snyder, le directeur européen de Juifs pour Jésus, m’a raconté récemment qu’il a parlé avec un jeune rabbin orthodoxe. Ils avaient passé longtemps à discuter d’une conversation stimulante à propos de l’Évangile et de Jésus en particulier. Après avoir entendu la longue liste d’objections théologiques du rabbin, Avi le regarda droit dans les yeux et lui dit : « Ce n’est pas pour tout cela que vous ne croyez pas en Jésus ! » Le jeune rabbin insista : « Si ! ». Avi lui répondit : « Ce n’est pas du tout pour cela que vous ne croyez pas en Jésus. Si aujourd’hui, vous acceptez Jésus comme votre Messie… demain la synagogue dans laquelle vous travaillez avec zèle, vous licenciera, votre famille se détournera de vous, et le peuple que vous aimez et voulez servir vous considérera comme un traître. Voilà pourquoi vous ne pouvez pas considérer Jésus ». Après cela, le jeune baissa la tête et repartit en silence. Josué Turnil
Posted on: Thu, 20 Jun 2013 20:30:03 +0000
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