O CANDEEIRO - A CORPORIFICACÃO DE CRISTO E DA IGREJA Êx 25.31-40 O ESPÍRITO SANTO, como Autor da epístola aos Hebreus, no Novo Testamento, nos ensina claramente que quando o SENHOR estava dizendo a Moisés: “... Vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte” - (Hb 8.5), estava querendo dizer que este modelo era para figurar, para dar sombra das realidades celestiais e espirituais. Por isso, entende-se que as coisas do Antigo Pacto como: o serviço do tabernáculo, todos seus detalhes e o que era relativo à lei, etc., servem como figura e sombra. Assim, isto representava uma advertência a Moises, que deveria saber que tudo aquilo tipificava assuntos celestiais. No Antigo Testamento, os serviços no tabernáculo, eram representativos, mas no Novo Testamento já não se tratava de um ofício figurado ou característico, e sim, do real serviço espiritual. Quando estudamos o aspecto exterior do tabernáculo, que no Antigo Testamento simbolizava a casa de DEUS, nos damos conta de como será o edifício verdadeiro que é a Casa de DEUS no Novo Testamento. Assim também, ao estudar cada detalhe interior do tabernáculo no Antigo Pacto, somos levados à vida interior da igreja, numa relação íntima, no ESPÍRITO, estabelecida pelo próprio DEUS, através do Seu Filho, JESUS CRISTO. O que é um símbolo e um tipo? Símbolos - Um símbolo vem a ser a vestidura visível de uma verdade interior e superior. Tipo - Um tipo é um símbolo profético, ou seja: uma pessoa, uma instituição ou um acontecimento que se refere a CRISTO e a Sua obra redentora, sendo uma sombra dos “bens vindouros” - (Hb 8.5; 9.11,23; 10.1; Cl 2.16,17), e a manifestação antecipada das coisas celestiais. O “candeeiro” fala da incorporação da Igreja em CRISTO A palavra “incorporação” fala de “inclusão”, “anexação”, “integração” e “introdução”. Nós precisamos estudar Colossenses 2.2, onde Paulo nos diz: “para que o coração deles seja confortado e vinculado juntamente em amor, e eles tenham toda a riqueza da forte convicção do entendimento, para compreenderem plenamente o mistério de DEUS, CRISTO”. Quando estudamos o termo “CRISTO”, podemos ver claramente que Paulo está dizendo que esse nome se refere ao “mistério de DEUS”. Para desvendar o que é esse mistério, temos que ler outro texto, que está em 1 Coríntios 12.12, onde diz: “Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assim também com respeito a CRISTO”. De quem Paulo está falando aqui? Ora, ele está falando do “corpo de CRISTO”, que é a Sua Igreja. Mas veja que ele diz: “todos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assim também com respeito a CRISTO”. Vamos atentar mais microscopicamente para esse versículo: Quando Paulo diz “assim também” – ele usa dois advérbios, vejamos: “assim” - de natureza igual; “também” - inclusão. Depois temos um substantivo masculino quando ele diz: “com respeito”. O significado aqui é: “aquilo que motiva”, “aquilo que é a causa, a razão”. CRISTO é a “causa”, a “razão” de nós sermos constituídos em um só corpo. O mistério aqui revelado é que CRISTO é a inclusão de muitos membros. Ele é o Cabeça, e nós somos o Seu corpo. O “mistério” é que CRISTO é corporativo. Vamos ler dois textos: 1 Co 6.15: “Não sabeis que os vossos corpos são membros de CRISTO? E eu, porventura, tomaria os membros de CRISTO e os faria membros de meretriz? Absolutamente, não”. Ef 5.30: “Porque somos membros do seu corpo”. Que esta grandiosa revelação inunde sua vida e te fortaleça na extraordinária convicção que nossa união com Cristo, é o ponto mais elevado da obra da redenção. (Parte da mensagem sobre a NOVA JERUSALÉM - 6a PARTE)
Posted on: Sat, 17 Aug 2013 21:58:36 +0000
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