O Cordeiro Pascal Fonte: The village Church | Original aqui Traduzido por: Atalaias do Reino - Vigiando a Sã Doutrina Acesse e cadastre seu e-mail. O Senhor Jesus na noite em que foi traído, tomou o pão e dando graças o partiu e disse algo que nenhum de seus discípulos esperavam ouvir. Para que possamos entender o que não esperavam ouvir, precisamos entender o que os discípulos esperavam ouvir. A páscoa A última ceia não foi uma refeição comum, foi uma refeição de recordação conhecida como páscoa, celebrada anualmente (Ex. 12:1–51, Mat. 26:17-19). Jesus e Seus discípulos estavam celebrando e recordando a fidelidade de Deus em libertar os israelitas de suas vidas no Egito caracterizadas por amargura, escravidão e morte sem sentido. Depois de uma série de nove pragas, Faraó permanecia estático. Os israelitas estavam cativos a um maldoso tirano e estavam escravos a um poder maior que eles. Eles eram completamente incapazes de libertarem-se por eles mesmo de sua escravidão, e só Deus poderia providenciar o Êxodo que eles precisavam. Deus ouviu, lembrou-se, viu e amou o Seu povo (Êxodo 2:23-25) e havia determinado resgatar, redimir e libertar seu povo. Deus ameaçou a última praga, a morte do primogênito. Através de Moisés e Arão, o Senhor disse que o Destruidor viria à meia-noite, trazendo o julgamento pela morte do primogênito, contudo faraó permaneceu endurecido. Ao contrário das outras pragas, esta não poderia ser revertida, nem os judeus estariam isentos deste julgamento, se eles não se abrigassem sob o sangue de um cordeiro sem manchas. Um cordeiro sem manchas Embora os egípcios fossem os opressores, embora eles adorassem ídolos, os israelitas não eram inocentes. As Escrituras dizem que os israelitas eram culpados de adoração de ídolos (Josué 24:14). O fato de serem hebreus não salvaria eles, apenas o sangue do cordeiro permitiria que o Destruidor passasse(páscoa)¹ adiante(pular)¹ deles. Os israelitas deveriam tomar um cordeiro sem manchas, matá-lo e pintar com seu sangue os umbrais de suas casas. Eles deveriam fazer uma refeição especial com o cordeiro assado - ervas amargas e pão sem fermento. Seria uma refeição para se lembrar de como, naquele dia, o Senhor trouxe a salvação. Por volta da meia-noite, o Destruidor veio e trouxe julgamento sobre cada casa no Egito para ambos os povos, judeus e egípcios. Naquela noite ou morria um cordeiro ou o primogênito. Era um ou o outro. Para aqueles que colocaram sua fé em Deus e se abrigaram sob o sangue do cordeiro, o cordeiro recebeu o que o filho merecia. O cordeiro era um substituto para o pagamento da dívida do julgamento para que o primogênito não pagasse. Naquela noite, cada lar judeu se abrigou sob um cordeiro pascal, mas isso era apenas uma sombra do que eles realmente precisavam. Gerações celebrariam a ceia pascal depois disto, lembrando-se da salvação que o Senhor trouxe no Egito. Eles iriam sacrificar um cordeiro, lembrando como o seu sangue providenciou uma distinção e uma proteção do Destruidor. Eles tomavam o pão sem fermento e diziam: "Este é o pão da aflição que nossos ancestrais comiam quando eles vieram da terra do Egito." O cordeiro Pascoal E assim, na noite em que Jesus foi traído, os discípulos celebraram a ceia pascal. E quando Jesus se levantou, eles esperavam ouvir: "Este é o pão da nossa aflição que nossos antepassados comeram na terra do Egito (Deuteronômio 16:3). Deixe que todos os que têm fome venham comer, deixe todos os que estão necessitados venham celebrar a Páscoa conosco". Em vez disso, ele tomou o pão e disse: "Isto é meu corpo que é dado por vós" (Lucas 22:19). Jesus estava dizendo: "Isto não mais é o pão da aflição de seus antepassados, este é o pão da minha aflição. Vou sofrer para dar-lhes a liberdade definitiva da escravidão do pecado e da maldição da morte. " Jesus estava dizendo: "Eu sou o Cordeiro da Páscoa, o meu corpo vai sofrer a aflição definitiva." Quando João Batista viu Jesus pela primeira vez, ele mesmo disse: "Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1:29). Tanto o religioso e o não religioso não têm nada a trazer para a mesa para enfrentar o julgamento. Todos são culpados e todos são merecedores de julgamento. A única esperança é a de refugiar-se sob o Cordeiro Pascal. É por isso que o refrão antigo da Epístola de Mathetes à Diogneto pode proclamar²," Ó que doce a troca, ó que trabalho incompreensível de Deus, ó que bênçãos inesperadas, que o pecado de muitos pudesse ser escondido na Pessoa Justa, pois a justiça de Um justificou muitos pecadores". Nesta Páscoa, lembre-se e adore a Jesus Cristo, cujo corpo foi partido por você para que você possa experimentar o Êxodo definitivo, isto é, se você vai se abrigar sob o sangue do cordeiro pascal. ¹ A palavra Páscoa em Inglês é Passover, que quer dizer; Pular, passar adiante. Isso num sentido bíblico significava que Deus pularia ou passaria adiante a casa que estivesse abrigada debaixo do sangue de um cordeiro sem manchas, aqui simbolizando Jesus. ² A Epístola de Mathetes a Diogneto (em grego: Πρὸς Διόγνητον Ἐπιστολή) é provavelmente o exemplo mais antigo de apologética cristã, textos defendendo o Cristianismo de seus acusadores. O autor e o destinatário, gregos, não são conhecidos, mas a linguagem e outras evidências textuais colocam a obra no final do século II d.C. Alguns assumem uma data ainda mais antiga e creditam a epístola aos pais da igreja. Fonte: atalaiasdoreino.blogspot.br/
Posted on: Sat, 05 Oct 2013 18:45:37 +0000
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