O dízimo da Lei e o dízimo da Graça. “Então disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo”. Hb. 10.9. O Dizimo da Lei e o Dzimo da GraaO Dízimo entrou em questão nestes últimos dias, tornando-se um desafeto popular entre “àqueles” que se dizem defensores de uma sã doutrina, como Teólogos, Pastores. Os quais tornam o sentido dos textos bíblicos obscuros e em seu favor ou em favor de uma classe de hereges os quais são tomados pela soberba, pela ganância, pela falta de fé, pelo egocentrísmo e por mercenários os quais ocultam o verdadeiro sentido da Palavra de Deus. E quanto àqueles que não entendem. Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça Rm. 1:18. Rom. Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém. Rm 1.25. Àqueles que se levantam contra a doutrina dos “dízimos”, das ofertas, da contribuição, são na verdade possuídos por um espírito anticristão, onde a soberba tem cegado seus entendimentos impedindo-os de abrirem seus corações para a obra missionária, ou são mega milionários os quais fazem de tudo em suas denominações com seus milhares de milhares de dólares escondidos no paraíso fiscal, os quais nasceram em berços de ouro compram tudo até a fé dos seus subordinados e membros de suas congregações além dos seus diplomas e suas consagrações Pastorais. Ser Cristão é ser Missionário, ao enviar os discípulos, Jesus disse para que eles não possuíssem nada, nem prata nem ouro, mas em seguida Ele disse; digno é obreiro do seu salário. Mas de que salário estaria falando Jesus? Se os apóstolos eram viajante e não tinha lugar fixo. Mat. 10: 9,10,11. Somente uma mente suja e diabólica é contra uma doação ou uma contribuição para uma obra missionária, ou melhor querem exterminar a obra missionária de jesus na terra. Vemos que na verdade não é o “dizimo que está em questão, mas a soberba e a ganância dos defensores de tais conceitos doutrinários. · E qualquer que tiver dado só que seja um copo de água fria a um destes pequenos, em nome de discípulo, em verdade vos digo que de modo algum perderá o seu galardão. Mt. 10:42. O dízimo no período da Lei, era obrigação e cerimonial iguais aos demais sacrifícios que eram temporários veja em Levíticos 27: 30, Nm. 18: 28. Dt. 14: 28,29. O primeiro dízimo é anterior a Lei, sendo considerado o “Dizimo da fé” Gn 14.18-24. · “Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir”. Mateus 5.17. A.R. C. (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus). Hb. 7.19. A cura do leproso. Jesus Cumpriu a lei: E disse-lhe: Olha, não digas nada a ninguém; porém vai, mostra-te ao sacerdote, e oferece pela tua purificação o que Moisés determinou, para lhes servir de testemunho. Mc 1.40. O propósito do Dízimo no A. Testamento?Dizimo da Lei “Honra ao Senhor com os teus bens e com as primícias de toda a tua renda; e se encherão fartamente os teus celeiros, e transbordarão de vinho os teus lagares”. – Provérbios 3:9,10 a) Agradecer a Deus por bênçãos recebidas: Deuteronômio 26:10-11; b) Expressar a nossa adoração a Deus: Deuteronômio 26:10; e) Valorizar a “casa de Deus”: Neemias 10:39; d) Recompensar o trabalho dos Sacerdotes: Deuteronômio. 18:4-5; e) Honrar a Deus: Provérbios 3:9. Por que o povo “Dízimava”? a) Para receber de Deus prosperidade, fartura...: Proverbios. 3:9-10; b) Para cumprir um “requerimento” de Deus: Ez. 20:40; c) Para Abençoar a sua casa, sua família: Ez. 44:30; d) Para santificar todo e seu salário, bens e propriedades: Rm. 11:16 “Se as primícias são santas, toda a massa o será. .“, isto é, se você “santificou”, “separou para Deus” as primícias da sua renda, todo o restante dela será santa! O DÍZIMO ANTES DA LEI. “Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado. Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão. Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão? (01) Não na circuncisão, mas na incircuncisão. E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que creem, estando eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes seja imputada” Rm 4.4-11. (1) -Circuncisão simboliza à Lei, e a Incircuncisão simboliza a Fé, isto é, quando Abraão foi Justificado a lei não estava em evidencia, pois o único que podia Justificar o Homem era Jesus. “Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei”. Romanos. 3.26,27,28. Esta outra referência esclarece a primeira, pois destaca Abraão como o pai daqueles que iriam crer em Jesus, como exemplo maior, a nossa referencia no passado que apontava para o futuro. O DÍZIMO DE ABRAÃO. PORQUE este Melquizedeque, que era rei de Salem, sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou; A quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça, e depois também rei de Salem, que é rei de paz; Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos. E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão. Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas. Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior. Hebreus 7.1,2, 3, 4, 5, 6, 7. O DÍZIMO DE JACÓ. Gênesis 28.20-22 – Jacó fez um voto ao Senhor, prometendo-lhe dar o dízimo de tudo quanto Deus lhe concedesse, se, em sua jornada, fosse por Ele protegido e abençoado. O dízimo de Jacó foi anterior a Lei. Por ser uma pratica mais antiga que a lei, Onde a Lei só foi instituída mais ou menos uns 500 anos depois de Abraão. Genesis 18.20, e não muito tempo depois vê o patriarca Jacó, neto de Abraão, que fugindo da casa de seus pais, temendo a fúria de Esaú seu irmão, votou ao senhor dizendo: “Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der pão para comer e roupa para vestir, de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai, então o Senhor será o meu Deus: e a pedra que erigi por coluna, será a casa de Deus: e de tudo quanto me concederes certamente te darei o dízimo” Genesis 28.20-22. O DÍZIMO INSTITUIDO PELA LEI. A Devolução do dízimo teve ordenança, fazendo parte do contexto da lei cerimonial do Antigo Testamento e a sua principal finalidade era suprir as necessidades dos Levitas que não tinham parte nem herança na terra prometida. (os levita representam espiritualmente a igreja de Deus na nova dispensação, isto é dos dias atuais). · “Então virá o levita (pois nem parte nem herança têm contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra das tuas mãos que fizeres. Dt.14.22-29. · “Todos os requisitos da Lei eram simbólicos e temporários, pois a mesma não tinha condições de salvar ninguém. (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus. Hb.7.19. · Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar. Gl 3.23. De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. Gálatas 3.24. · “Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço; Consistindo somente em comidas, e bebidas, e várias abluções e justificações da carne, impostas até ao tempo da correção”. Hb. 9.9,10. · “Como acima diz: Sacrifício e oferta, e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem te agradaram (os quais se oferecem segundo a lei)”. Hb. 10.8. O DÍZIMO DECLARADO EM MALAQUIAS. 3.10. Como já declarei anteriormente, este dízimo refere-se ao tempo da lei, isto é, são dízimos cerimoniais, simbólicos, mas eram obrigatórios por determinação da lei e deveriam ser entregues aos Levitas. O profeta nesta passagem está fazendo referencia àqueles israelitas que naquele tempo não estavam dizimando e portanto iriam ser castigados, pois assim a lei exigia. Portanto não podemos aplicar estas passagens aos dias atuais fazendo referências ao dízimo como se fosse mandamento da Lei. · “Peso da Palavra do Senhor contra Israel, pelo Ministério de Malaquias”.Ml 1.1 · “Ofereceis sobre o meu altar pão imundo, e dizeis: Em que te havemos profanado?, Nisto que dizeis: A mesa do SENHOR é desprezível. Ml.1.7 · “Porque, quando ofereceis animal cego para o sacrifício, isso não é mau? E quando ofereceis o coxo ou enfermo, isso não é mau?. Ml 1.8. · “Vós profanais quando dizeis, a mesa do Senhor é impura, e o seu produto, e a sua comida é desprezível. Ml 1.12 · “Diz o SENHOR dos Exércitos; vós ofereceis o que foi roubado, e o coxo e o enfermo; assim trazeis a oferta. Aceitaria eu isso de vossa mão? diz o SENHOR. Pois seja maldito o enganador que, tendo macho no seu rebanho, promete e oferece ao Senhor promete e oferece uma coisa vil. · (parte b) “enviarei a maldição contra vós, e amaldiçoarei as vossas bênçãos; e também já as tenho amaldiçoado, porque não aplicais a isso o coração. Ml 2.2. · “Judá tem sido desleal, e abominação se cometeu em Israel e em Jerusalém; porque Judá profanou o santuário do SENHOR, o qual ele ama, e se casou com a filha de deus estranho” Ml. 2.11 Os "Dízimos", as ofertas, as contribuições, na atual dispensação é espiritual, vem do coração, da consciência e do conhecimento da Palavra de Deus, não é mandamento, (Lei). O Dízimo na verdade tornou-se uma força de expressão no meio evangélico prosseguindo até os dias atuais, portanto é comum nos dias atuais haver quem é contra a "Doutrina do Dízimo", ou a doação dos 10% (dez por cento). Paulo também disse: · Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que de contínuo estão junto ao altar, participam do altar? Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. I CO. 9.13,14. (Somente para quem é espiritual entende que o sacerdócio levita hoje é representado espiritualmente por aqueles que pregam e vivem do evangelho, os levitas no período da lei eram os sacerdotes que cuidavam do templo, da Igreja de Deus, tanto da parte material como espiritual, eram os responsáveis em se consagrarem e se santificarem para oferecer os sacrifícios pelo povo, e isto hoje é realizado pelos Crentes, Pastores, e demais pregadores do evangelho atual, por meio dos levitas Deus abrandava sua fúria e o povo não era castigado). · “Porque diz a Escritura: Não ligarás a boca ao boi que debulha. E: Digno é o obreiro do seu salário”. I Tim 5.18. · Não possuais ouro, nem prata, nem cobre, em vossos cintos, Nem alforjes para o caminho, nem duas túnicas, nem alparcas, nem bordão; porque digno é o operário do seu alimento. Mt. 10.9,10 O "Dízimo", as contribuição, as ofertas na atual dispensação deve ser dado com amor e não forçado pelas circunstâncias. · “Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria”. II Co. 9,7. · ”E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns. E os apóstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça. · Não havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço (dinheiro), do que fora vendido, e o depositavam aos pés dos apóstolos”. Atos. 4.32,33. 34,35. O Sacerdócio humano.Sacerdcio Levitico O Sacerdócio foi instituído por Deus na lei dada a Moises, sendo um sacerdócio simbólico e temporário, até a vinda do verdadeiro Sacerdote o qual seria Eterno, conforme declarado em Gêneses. 14.18-20, sendo Arão o primeiro sumo Sacerdote. O Sacerdócio do Melquizedeque era figura do Sacerdócio Eterno de Cristo. · “ORA, a suma do que temos dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus à destra do trono da majestade”. Hb. 1.8. · “E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de permanecer. Mas este, (Jesus) porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo”. Hb.7.23,24 ( o sacerdócio dos homens mortais não permaneceu, pois era simbólico mas o de Melquizedeque (figura de Jesus) é para sempre. · “Porque a lei constituiu sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho (Jesus), perfeito para sempre”. Hb 7.26. · E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a Lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenha saído dos lombos de Abraão. Mas aquele (Jesus) cuja genealogia não é contada entre ele, tomou dízimo de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas ora sem contradição alguma, o menor é abençoado pela maior. Obs.: O sacerdócio humano, só foi instituído séculos depois, e Melquizedeque não estava entre aqueles filhos de Levi. O menor é abençoado pelo maior. Como Abraão sendo pai de todos e os judeus no espirito poderiam ser considerados menores diante de alguém? Só haveria alguém que poderia abençoa-lo, Jesus. · “E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem (sumo sacerdote levíticos) ali, porem aquele de quem se testifica que vive. Aqui se fecha a questão. Somente “UM” que testifica que vive ( veja o tempo presente, isso lembra alguma coisa). Deus anunciou o evangelho primeiramente a Abraão.(Melquizedeque). · “Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão (não filhos da Lei). · Ora, tendo a Escritura prevista que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. De sorte que os que são da fé ( não da Lei)são benditos com o crente Abraão”. Gl.3.6,7,8,9. Os "Dízimos", as ofertas, o imposto, não estão tão realçados como descrito na lei mosaica, mas no novo testamento está de uma maneira figurada, metafórica, simbólica, ou oculta. Veja os exemplos: Para entendermos ou interpretarmos os textos bíblicos, primeiro temos que reconhecer a Bíblia como Palavra Deus e entende-la espiritualmente, depois, conhecer algumas regras de interpretação e até regras gramaticais além de uma exegese apurada como por exemplo, “sujeito oculto” pessoas ou objeto de que falamos, mas não aparece explícito no texto. Outro fator importante é que os apóstolos pregavam o evangelho naquele tempo usando os textos do Antigo Testamento, principalmente o apostolo Paulo. · “Portanto, se trouxeres a tua oferta (Contribuição, Alimentos) ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti”. Mateus 5.23. Oferta ou Contribuição não tem diferença em tratando de alimentos ou dinheiro. Questão do Imposto (tributo, contribuição, dízimo). · “Dize-nos, pois, que te parece? É lícito pagar o tributo a César, ou não. Jesus, porém, conhecendo a sua malícia, disse: Por que me experimentais, hipócritas? Mostrai-me a moeda do tributo. E eles lhe apresentaram um dinheiro. E ele diz-lhes: De quem é esta efígie e esta inscrição? Dizem-lhe eles: De César. Então ele lhes disse: Dai, pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”. Mat. 22.17,18,19,20,21. O imposto ou o dízimo e o tributo a Cesar pertence a área material, ou imposição da lei, e o que pertence a Deus é obra da fé gerado pelo Espirito Santo no coração do homem e do Crente. · “ORA, quanto à coleta (aqui a contribuição está de maneira figurado, podemos dizer que esta coleta pode ser tanto em alimentos como em dinheiro) que se faz para os santos, fazei vós também o mesmo que ordenei às igrejas da Galácia. No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte ( a oferta, o dízimo, a contribuição) o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando eu chegar”. I Co. 16. 1,2. · “Portanto, tive por coisa necessária exortar estes irmãos, para que primeiro fossem ter convosco, e preparassem de antemão a vossa bênção, (a oferta, a contribuição) já antes anunciada, para que esteja pronta como bênção, e não como avareza. E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundância, em abundância ceifará. · Cada um contribua (ofertar) segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá (dizimar, ofertar) com alegria”. II Co. 9.7. Quem não é contra nós é por nós e quanto. (Lc 9:49-50) Portanto negar que não existem argumentos no novo testamento, referente ao dízimo, a ofertas, ou às contribuições para a igreja é pura hipocrisia. · “E João lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava demônios, o qual não nos segue; e nós lho proibimos, porque não nos segue. Jesus, porém, disse: Não lho proibais; porque ninguém há que faça milagre em meu nome e possa logo falar mal de mim”. Marcos 9.38,39,40. Palavras de Gamaliel doutor da lei, fariseu, venerado pelo povo. · “E agora digo-vos: Dai de mão a estes homens, e deixai-os, porque, se este conselho ou esta obra é de homens, se desfará, Mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la; para que não aconteça serdes também achados combatendo contra Deus. Atos. 5.38,39. Qual é a diferença entre a lei e a graça. Muita, pois a Graça é muito mais rigorosa, muito mais exigente. A lei matava carnalmente enquanto a Graça mata o corpo a alma e o espirito, lançando no Inferno. · “E não temais os que matam o corpo (A Lei) e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo”. Mateus 10.28. · “E na lei nos mandou Moisés que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes?” João. 5.5 As Contribuições as ofertar, vai além do que pensamos ou imaginamos, no antigo testamento foi estipulado pela lei do dízimo ou melhor, as primícias da coleta, (a décima parte), mas no novo testamento, essa contribuição vai além dos dez por cento. Vejamos: · “DO SENHOR é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam”. Sl.24.1. · “Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho”. I Cor. 9.14 · “Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes” Mat. 5.42. · “Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam”Mat.6.19,20 · “Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti”. Mt. 5.23. · “Porquanto, qualquer que vos der a beber um copo de água em meu nome, porque sois discípulos de Cristo, em verdade vos digo que não perderá o seu galardão”. Mc. 09.41 · “E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Falta-te uma coisa: vai, vende tudo quanto tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, toma a cruz, e segue-me”. Mc. 10.21. · “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas. Mt. 23.23. a oferta da viuva pobre A Oferta da Viúva. · “Porque todos aqueles deitaram para as ofertas de Deus do que lhes sobeja; mas esta, da sua pobreza, deitou todo o sustento que tinha”. Lc. 21.4 O Cuidado com as ofertas. · “Não deis aos cães as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas pérolas, não aconteça que as pisem com os pés e, voltando-se, vos despedacem”. Mateus. 7.6. · “Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti”. Mateus 5.23
Posted on: Fri, 04 Oct 2013 17:35:34 +0000
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