OFFRANDE DU SOIR Daniel 9,21 « Je parlais encore dans ma prière, quand l’homme, Gabriel, que j’avais vu précédemment dans une vision, s’approche de moi d’un vol rapide, au moment de l’offrande du soir » L’ange annonça La délivrance, la guérison, le rétablissement, et le salut ou les soixante et dix semaines à Daniel au moment de l’offrande du soir. L’Eternel a tout fait pour un but (Proverbe 16,4). Dans la Loi de Moise, il eût deux types d’offrandes : 1° celle du matin ; 2° l’autre du soir. « Tu offriras l’un des agneaux le matin, et l’autre agneau entre les deux soirs (Exode 29,39) ». Ces deux types d’offrandes nous parlent des deux alliances dont celle du matin ou la Loi et l’autre du soir ou la grâce. Voila pourquoi, pour inaugurer la première alliance (celle de la Loi), Moise le fit au matin « Moise écrivit toutes les paroles de l’Eternel. Puis il se leva de bon matin ;…… Moise prit le sang, et il le répandit sur le peule, en disant : voici le sang de l’alliance que l’Eternel a fait avec vous selon toutes ces paroles (Exode 24,4-8) ». En dehors de Moise il n’eût que Christ qui répéta le mot « sang de l’alliance ». Sauf à la différence, Moise le dit le matin et Christ le soir. Aussi Christ ajouta que c’est du sang versé pour la rémission des péchés de plusieurs : « le soir étant venu, il se mit à table avec douze………. Car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés (Matthieu 26,20-28) ». Ceci nous confirme qu’avec l’alliance du matin, Dieu ne pouvait pardonner. Il est écrit « Sachez donc, hommes frère, que c’est par Lui que le pardon des péchés vous est annoncé, et que quiconque croit est justifié par Lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la Loi de Moise (Actes 13,38-39) ». L’alliance de la loi ou celle du matin fût inaugurée par le sang des bêtes (Exode 24,6-8), par contre celle de la grâce ou du soir, par le sang de Dieu lui-même manifesté en chair « c’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps (Hébreux 10,5) ». Le deux premiers buts dans les soixante et dix semaines dont : 1° faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés ; 2° expier l’iniquité et amener la justice éternelle ; exigent le sacrifice de Christ pour leur accomplissement. Car il est dit : » Mes petits enfants, j e vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste. Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier (1 Jean 2,1-2) ». Donc, d’après cette écriture, ce qui doit mettre fin aux péchés et expier l’iniquité n’est que l’œuvre de la croix (la mort de Jésus). Le fait que les soixante et dix semaines soient annoncés au moment de l’offrande du soir, nous révèle que le pardon et l’expiation d’Israel se feront par l’œuvre de Christ (offrande du soir), à la soixante et dixième semaine. Est-ce-que Christ mourra encore pour la deuxième fois ? Loin de là : « de même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs,…………. (Hébreux 9,28) ». Israël reconnaitra donc l’œuvre qu’il a aujourd’hui rejetée pour son pardon, son lavement et son expiation.
Posted on: Tue, 02 Jul 2013 20:50:00 +0000
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