OS: 15 October Tuesday NS 28 October Twenty-First Week After Pentecost. Tone 3 No Fast. Hieromartyr Lucian, priest, of Antioch (312). Martyrs Sarbelus (Thathuil) and his sister Bebaia, of Edessa (98- 138). St. Barses the Confessor, bishop of Edessa (378). St. Aurelia of Strasbourg (Alsace, Gaul) (ca. 383). St. Sabinus, bishop of Catania (760). St. Thecla, abbess, of Ochsenfurt (Germany) (ca. 790). St. Euthymius the New, of Thessalonica, confessor (889). Hieromartyr Lucian, hieromonk of the Kiev Caves (1243). St. John, bishop of Suzdal (1373). St. Dionysius, archbishop of Suzdal (1385). New Hieromartyr Valerian Novitsky, priest, of Telyadovich (1930). New Hiero-confessor Athanasius (Sakharov), bishop of Kovrov (1962). Synaxis of New Hieromartyrs of Belorussia: Archimandrite Seraphim, Priests Vladimir (5), Basil, Sergius, Michael (2), Porphyrius, Dimitry (2), John (3), Leonid, Alexander, Matthew, Peter, Valerian, Nicholas, and Deacon Nicholas. Icon of the Most Holy Theotokos “She Who Ripens the Grain.” Gospel Readings for Tuesday Col. 1:1-2, 7-11 Luke 9:23-27 Thoughts for Each Day of the Year According to the Daily Church Readings from the Word of God By St. Theophan the Recluse Tuesday. [Col. 2:20-3:3; Luke 9:23-27] Do not be ashamed to confess the Lord Jesus Christ as the incarnate Son of God who redeemed us through His death on the cross, who through His resurrection and ascension opened for us the entrance into the Kingdom of heaven. If you shall be ashamed, then He shall be ashamed of you, When he shall come in His own glory, and in His Father’s, and of the holy Angels. Now in society there is a trend to not talk at all about the Lord and about salvation, whereas in the beginning these dear subjects were all that people talked about. One’s talk more readily flows from the place where the heart abides. Can it really be that people’s hearts abide less with the Lord? Judging from the talk, this must be the case. Some do not know Him at all, others are cold towards Him. Fearing encounters with such people, even those who are warm towards the Lord do not direct the conversation towards Him, and the priesthood is silent. Now, talk about the Lord and Saviour and about our main concern—salvation—is excluded from the circle of talk acceptable in society. What, you say, are we really supposed to talk only about that? Why only about that? One can talk about anything, but in a way that is shaded by the spirit of Christ. Then it would be possible to guess whether the speaker is Christian or pagan. Now, however, it is impossible to guess what they are, neither by their talk, nor by their writings. Look through all the periodicals—what don’t they write there? But nobody wants to make Christian conversation. What a complicated time! Старый стиль: 15 Октябрь Вторник Новый стиль: 28 Октябрь Седмица 21-я по Пятидесятнице. Глас 3. Поста нет. Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком Прп. Евфимия Нового, Солунского (889). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком Прмч. Лукиана, пресвитера Антиохийского (312). Мчч. Сарвила и Вевеи Едесских (ок. 98-117). Свт. Савина, еп. Катанского (760). Сщмч. Лукиана Печерского (1243). Свт. Иоанна, еп. Суздальского (1373). Сщмч. Симеона пресвитера (1918). Сщмч. Димитрия пресвитера (1942). Совершается служба с полиелеемСвт. Афанасия исп., еп. Ковровского (1962). Иконы Божией Матери Спорительница хлебов (XIX). Евангельские Чтения Утр. - Лк., 64 зач., XII, 8-12 . Лит. - Кол., 249 зач., I, 1-2, 7-11. Лк., 44 зач., IX, 23-27. Свт.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 64 зач., XII, 8-12. Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (Кол. 2, 20-3, 3; Лк. 9, 23-27). Не стыдись исповедать Господа Иисуса Христа воплотившимся Сыном Божиим и искупившим Своею крестною смертью, воскресением же и вознесением Своим открывшим нам вход в Царство Небесное. Если ты постыдишься, то и Он постыдится тебя, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов. Ныне в обществе пошла мода совсем не говорить о Господе и о спасении, тогда как в начале только и речей было, что об этих дорогих предметах. К чему больше лежит сердце, о том и речь охотнее течет. Неужели же к Господу меньше стало лежать сердце? Судя по речам, должно быть так. Одни совсем не ведают Его, другие холодны к Нему; опасаясь попасть на таких, и те, которые теплы ко Господу, не заводят о Нем речи, и священство молчит. И вышло, что речь о Господе Спасителе и о главном нашем деле - спасении - исключена из круга речей, принятых в обществе. Что же, скажете, неужели только и говорить, что об этом? Зачем же только об этом? Обо всем можно говорить с этой точки зрения, так что речь вообще будет оттенена духом Христовым. Тогда и можно будет угадать, говорят ли христиане или язычники, а ныне вы этого не угадаете ни по речам, ни по писаниям. Пересмотрите все журналы, о чем только там не пишут? Но повести речь по христиански никому нет охоты. Мудреное время! Молитвы Тропарь преподобного Евфимия глас 8 В тебе, отче, известно спасеся еже по образу:/ приим бо Крест, последовал еси Христу,/ и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней,// темже и со Ангелы срадуется, преподобне Евфимие, дух твой. Кондак преподобного Евфимия глас 2 Волнений множества невлажно преходя,/ безплотныя враги струями слез твоих крепко погрузил еси,/ богомудре Евфимие преподобне,/ и, чудес дар прием,/ исцеляеши страсти всякия,// моли непрестанно о всех нас. Тропарь святителей Иоанна и Феодора Суздальских глас 8 Яко апостолом единонравных учителей Суждальския страны,/ и целителей душ и телес премудрых,/ и служителей Богу благоприятных,/ к ракам честных мощей ваших притекающе,/ ублажаем вас, святителие Богоблаженнии, Феодоре и Иоанне,/ в песнех же и пениих, радующеся, славим Христа,/ даровавшаго вам благодать исцелений/ и граду нашему Суждалю великое в вас утверждение. Тропарь святителя Иоанна, епископа Суздальского глас 8 Православия наставниче,/ благочестия учителю и чистоты,/ Суждалю пресветлый светильниче,/ святителем Богодухновенное удобрение, Иоанне премудре,/ учением твоим паству твою просветил еси;/ святителю блаженне, моли Христа Бога спастися душам нашим. Ин тропарь святителей Иоанна и Феодора Суздальских, древний глас 8 Яко апостолом единонравнии,/ и учителие Суждальстей стране,/ и целителие душам и телесем предобрии,/ и служителие Божий благоприятный,/ к ракам честных мощей ваших притекающе,/ святителю великий Иоанне и Феодоре Богоблаженнии,/ сошедшеся днесь, любовию память вашу светло празднуем в песнех и пениих,/ радующеся и Христа славяще,/ Иже таковую благодать даровавшаго исцелений/ и граду Суждалю великое утверждение. Ин тропарь святителя Иоанна, епископа Суздальского глас 8 Управляя Церковь Божию Соборную и Апостольскую, / соблюдая заповеди Божия, / вельми добре упас стадо словесных овец; / зломысленным церковником молитвою своею прозрети повеле, / и научи, якоже прежде святый Леонтий, / поспешник спасению Русския земли, учитель Ростовский, / прежде связа и паки благослови; / тако святый епископ Суждальский, / напастем, притекающим к тебе, избавниче, чудотворче Иоанне, / моли Христа Бога спастися душам нашим. Кондак святителей Иоанна и Феодора Суздальских глас 8 Б ожественных и пречестных святителей Христовых и чудотворцев Иоанна и Феодора,/ вернии, поюще, да ублажим, / яко днесь, в память их притекающе к ракам мощей их, / молим многообразных нас обстояний избавити, да вопием вам:/ радуйтеся, граду нашему и Церкви Христовей великое утверждение. Кондак святителя Иоанна, епископа Суздальского глас 8 Богомудрым учением и святым житием,/ яко светильник, сиял еси в Церкви Божией;/ темже Божественнаго заступления сподобился еси,/ внегда ослепнути очесем злоумышленных клеветников твоих,/ ихже прозрети сотворив молитвою твоею,/ вспять возвратился еси во град твой,/ и добре упасл еси стадо словесных овец;/ ихже чадом помогай и нам, молитвами твоими,/ святителю Христов Иоанне. Службы 15 октября: Преподобного Евфимия нового. Святого преподобномученика Лукиана, пресвитера великой Антиохии
Posted on: Wed, 29 Oct 2014 04:56:34 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015