PEUT-ON ACCORDER UN QUELCONQUE BIEN AUX TABLIGHS? Louange à Allah, que Ses éloges et le salut soient sur celui après qui il ny aura plus de prophète. Ceci dit: 1 Le cheikh Humud Tuwayjri a répondu à la question dans sa réplique au groupe des tablighs intitulée: «Al qawlu-l-baligh». En effet, il a dit : «Et sil ait avancé que les sorties des tablighs douest en est du globe, ne sont pas dépourvues de profits, et quil fut même rapporté quun grand nombre de non-musulmans, parmi lesquels des polythéistes et autres adeptes de voies contraires à lIslam, se sont convertis. Nous répondrons la chose suivante: Ce profit, même sil est bon à la base, nest, de manière générale, pas exempt de plusieurs méfaits en fin de compte. Et ce car il nest pas rapporté de ceux qui se sont convertis par le biais des tablighs, quils se cramponnèrent à la croyance authentique prônée par les premières générations de cette communauté parmi les compagnons du prophète et ceux qui les suivirent dans la bienfaisance. Nous constatons plutôt que, généralement, ils se lient aux tablighs et se cramponnent à leurs innovations, égarements, actes dignorance et autres fables. Et il ny a aucune raison dêtre heureux de lIslam de gens qui sont dans ce cas, car ils font partie des soixante-douze groupes desquels le prophète a informé quils seraient en enfer. Et seul lIslam de ceux qui saccrochent fermement à la croyance authentique prônée par les premières générations de cette communauté, parmi lesquels les compagnons du prophète et ceux qui les ont suivis dans la bienfaisance, est source de satisfaction. Cest ce même dogme duquel le prophète a annoncé que ses adeptes seraient sauvés du feu, comme cela a été mentionné dans le hadith de Abdu-Lah Ibn Amr -quAllah lagrée- dans lequel il relate que le messager dAllah a dit: «Les enfant dIsraël se sont divisés en soixante-douze voies, et ma communauté se divisera en soixante-treize. Toutes seront en enfer sauf une». - Quelle est-elle? Dirent les compagnons. - Cest celle sur laquelle je suis, moi et mes compagnons. Rapporté par Tirmidhi, Muhammad Ibn Waddah, Muhammad Ibn Nasr, Al Hakim et Al Ajurri. Tirmidhi en a dit quil est acceptable quant à son degré dauthenticité, tout en étant insolite. Et Tabarani la également rapporté dAnas, daprès le prophète dans «A-Saghir». Comment peut-on être satisfait de lIslam de personnes qui suivent des gens qui les empêchent de revendiquer ouvertement quils mécroient en ce qui est adoré en dehors dAllah, et de réprouver explicitement le blâmable? Sachant quils considèrent cette interdiction comme un de leurs principes fondamentaux auxquels ils appellent les gens! À noter quil fait également partie de leurs fondements: la non application des textes du Coran et de la Sunna faisant état de lobligation de mécroire en ce qui est adoré en dehors dAllah, ainsi que lannihilation totale du principe fondamentale de la réprobation du blâmable. Comment peut-on être satisfait de lIslam de personnes qui suivent des gens qui se retirent auprès des tombes en attendant den recevoir certaines inspirations ou découvertes spirituelles, ou autres prodiges?! De plus ils ont recours aux amulettes, ainsi quaux incantations polythéistes, au charlatanisme et autres procédés sataniques dans le but de soigner les maladies. Tout cela ajouté à ce quils couvent comme innovations, égarements, actes dignorance et croyances corrompues, surtout dans le domaine du Tawhid de ladoration, qui nest autre que la plus importantes des bases de lIslam! Et nous ne pouvons être satisfait de lIslam de ceux qui se convertissent par le biais de tels individus et qui se lient ainsi et les suivent dans leurs innovations, égarements, actes dignorance et croyances corrompues.Et dans ce sens, Ibn Kathir a mentionné dans «Al Bidaya wa-nihaya» que Mihyar Ibn Marzawayh, un écrivain perse -qui était également appelé Daylami- était un mazdéen qui sest converti à lIslam. Il emprunta cependant la voie des rafidites. Il composait dailleurs de puissants poèmes pour soutenir leurs voies, notamment dans linsulte des compagnons. Il arriva à un tel stade quAbu-l-Qasim Ibn Burhan lui dit un jour: - Ô Mihyar, tu as quitté un coin de lEnfer pour te diriger vers un autre de ses coins! - Comment ça?! Lui dit-il. - Car tu étais mazdéen, puis tu as embrassé lIslam, puis tu tes mis a insulté les compagnons du prophète . De plus, de nombreux historiens ont relaté cette histoire, avant et après Ibn Kathir, et aucun dentre eux na réprouvé la parole quadressa Ibn Burhan à Mihyar, ce qui prouve bien quils furent daccord avec lui. Et cette anecdote correspond parfaitement à la situation dans laquelle sont ceux qui se convertissent à lIslam par le biais des tablighs, et qui les suivent par la suite dans leurs innovations, égarement, actes dignorance et croyances corrompues. En réalité, ils nont fait que se déplacer dun coin à un autre de lenfer. Et la preuve de cela réside dans le hadith susmentionné de Abdu-Lah Ibn Amr et dAnas quAllah les agrée-, dans lequel le prophète annonce que les adeptes des innovations et des passions seront tous en enfer. Il fut en outre avancé que les tablighs appellent les gens à lIslam dans le seul but daugmenter le nombre de leurs suiveurs lors de leurs rassemblements. Et cette éventualité nest pas à rejeter». Et que les éloges dAllah et le salut soient sur notre prophète Muhammad ainsi que sur ses compagnons et ceux qui les auront suivi dans lexcellence jusquau Jour de la Rétribution. Louange à Allah, seigneur des mondes. Traduit par Abdu-Rahman Colo, et achevé le 24/10/1434 à Montpellier
Posted on: Thu, 31 Oct 2013 05:01:51 +0000
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