Patriarcados Ortodoxos no Mundo As Igrejas Ortodoxas no mundo - TopicsExpress



          

Patriarcados Ortodoxos no Mundo As Igrejas Ortodoxas no mundo podem ser agrupadas em três categorias: - Patriarcados - Arcebispados Autocéfalos - Igrejas Orientais Mesmo havendo diferenças administrativas e ritualísticas, elas têm em comum a fé una e abrangente. PATRIARCADO DE CONSTANTINOPLA Constantinopla é o Patriarcado Ecumênico, por ter a proeminência sobre todos os Patriarcas, apesar de na Pentarquia, Roma ser o "primus inter pares", o primeiro entre os iguais. A separação das Igrejas Romana e Ortodoxa ocorreu em 1054, quando a primazia passou a ser do Patriarcado de Constantinopla. Cada um dos Patriarcados da Antigüidade tem como base fundamental um apóstolo, que pregou para que este fosso ali fundado. O fundador da Igreja de Constantinopla foi Santo André. Quando a capital do Império Romano foi transferida de Roma para Constantinopla, na época de Constantino, por volta de 328 d.C., a cidade ficou conhecida como Nova Roma. O 2º Concílio conferiu ao Bispo de Constantinopla a primazia de honra, depois do Bispo de Roma, além do título de Patriarca de Constantinopla. E o 4º Concílio lhe concedeu as mesmas honras das quais o Bispo de Roma teria direito, assim o Patriarca de Constantinopla passou a ser o "primus inter pares", o primeiro entre os iguais, título que lhe conferiu a condição de Patriarca Ecumênico. Os cruzados conquistaram Constantinopla em 1204 e foram expulsos em 1261. A queda de Constantinopla ocorreu em 1453, ficando sob domínio otomano. O Patriarcado conta com uma Academia muito importante, Academia Teológica de Ralk, que atualmente funciona como centro de estudos teológicos, e o Patriarca Ecumênico ainda continua como primeiro entre todos os Patriarcas, na linha hierárquica. PATRIARCADO DE ALEXANDRIA O Apóstolo São Marcos foi o fundador da Igreja de Alexandria. Pela primeira vez na História, o título de Papa e Patriarca foi dado ao Bispo de Alexandria, sendo conferido definitivamente no 4º Concílio Ecumênico, que também o colocou na segunda posição hierárquica. A Igreja Copta separou-se da de Alexandria em 451. Em 1594 surgiram tentativas de união ente a Igreja Copta e a Ortodoxa. Em 1764, graças ao Patriarca de Alexandria, foi construída a primeira Igreja Ortodoxa em Londres, pelos seus esforços junto ao Arcebispo Anglicano de Cantuária. PATRIARCADO DE ANTIÓQUIA A tradição da Igreja sustenta que o Trono de Antióquia foi fundado pelo Apóstolo Pedro, no ano 34 (Atos 2:26). Pedro foi seguido em suas atividades por Paulo e Barnabé, que evangelizaram, ao mesmo tempo, gentios e judeus. Foi também de Antióquia que Pedro e Barnabé partiram para grandes jornadas missionárias em terras estrangeiras. Por decisão dos Concílios Ecumênicos, em 431, a Igreja de Chipre conseguiu sua independência de Antióquia e em e em 451, o Patriarcado de Jerusalém estabeleceu jurisdição sobre a Palestina. PATRIARCADO DE JERUSALÉM Jerusalém é a mãe de todas as Igrejas Cristãs, onde iniciou-se a pregação dos apóstolos. Nesta cidade funda-se a Igreja no Dia de Pentecostes e a luz do Evangelho começa a difundir-se pelo mundo. Santiago (São Tiago), apóstolo em Jerusalém, presidiu o 1º Sínodo, em 52, que decidiu pela não circuncisão dos gentios convertidos ao cristianismo. o 4º Concílio Ecumênico, em 451, conferiu ao Bispo de Jerusalém, o título de Patriarca, colocando-o na quarta posição, após Constantinopla, Alexandria e Antióquia, bem como reconheceu a independência da Igreja de Jerusalém da de Antióquia. PATRIARCADO DA RÚSSIA Santo André foi o primeiro pregador do cristianismo naquela região, mas os grandes apóstolos e pregadores da Rússia foram Cirilo e Metódio, que levaram a fé ortodoxa para os povos eslavos. Cirilo foi o criador do alfabeto russo, conhecido como cirílico, adaptando a liturgia bizantina a este idioma. Por iniciativa do Patriarca de Antióquia, o Metropolita de Moscou e toda a Rússia recebeu o mesmo título em 1593, sendo considerado o quinto na hierarquia. Em 1657, o Patriarcado Russo passou a ser independente definitivamente. PATRIARCADO DA SÉRVIA Os povos sérvios adotaram o cristianismo na segunda metade do século IX, por volta de 870, por intermédio de missionários que foram enviados pelo Patriarcado Ecumênico. Em 1831, a Igreja Sérvia conseguiu a autonomia sob o patrocínio do Patriarca Ecumênico e o Arcebispado de Belgrado, declarando sua total independência. PATRIARCADO DA ROMÊNIA O cristianismo na Romênia foi propagado graças aos esforços do Patriarcado Ecumênico. Como se pode ver, a maioria destes povos foram catequizados no Evangelho. O Patriarcado Ecumênico promove, ajuda, envia missionários, conclama e exercita a fé dos fiéis, promovendo a ascensão dentro da hierarquia que permite a autonomia de uma Igreja. A Romênia pertencia ao Patriarcado de Constantinopla. Porém, se auto-proclamou independente em 1885. A independência só foi reconhecida em 1925. PATRIARCADO DA BULGÁRIA O cristianismo ingressou nos Bálcãs em meados do século IX graças aos missionários e pregadores enviados pelo Patriarcado Ecumênico. Em 927, o rei búlgaro declarou o Arcebispo da Bulgária como Patriarca independente, desligando-o do Patriarcado de Constantinopla. No final do século XIV, entre 1393 e 1398, a Bulgária foi conquistada pelos otomanos que eliminaram o Arcebispado e submeteram novamente suas dioceses ao Patriarcado de Constantinopla. E novamente, em 1860, o Patriarcado Ecumênico constituiu um Exarcado independente. Em 1874, o Concílio de Constantinopla proclamou Metropolita e Exarca de Sofia e de toda Bulgária como Patriarca. Este Patriarcado declarou-se independente em 1953, mas só foi reconhecido com tal em 1961. ARCEBISPADOS AUTOCÉFALOS São Igrejas co-irmãs, ortodoxas, independentes dos Patriarcados e por isso denominadas autocéfalas. IGREJA DE CHIPRE O fundador da Igreja de Chipre é o próprio Apóstolo Barnabé. O 3º Concílio conferiu a Chipre sua independência, desligando-a da Igreja Ortodoxa de Antióquia. IGREJA DA GRÉCIA As Igrejas da Grécia e de Corinto foram fundadas pelo Apóstolo Paulo. A Igreja da Grécia submeteu-se ao Patriarcado Ecumênico no princípio do século VIII. Mais tarde, em 1833, desligou-se e proclamou sua independência, obtendo o reconhecimento do Patriarcado Ecumênico em 1850. IGREJA DA GEÓRGIA O cristianismo ingressou na Geórgia na primeira metade do século IV, através de trabalhos dos missionários enviados pela Igreja de Antióquia. No século XI declarou sua independência. IGREJA DA POLÔNIA Após a independência política da nação polonesa, sua Igreja desligou-se do Patriarcado Ecumênico, que reconheceu sua independência em 1925. Após a 2ª Guerra, a Igreja da Polônia tornou-se uma diocese do Patriarcado russo, restituindo integralmente sua independência em 1961. IGREJA DA ALBANIA Era uma diocese do Patriarcado Ecumênico, declarando-se independente em 1923. O reconhecimento pelo Patriarcado ocorreu em 1937. IGREJA DA CHECOSLOÁQUIA Também era uma diocese do Patriarcado Ecumênico, declarando-se independente em 1961, sendo imediatamente reconhecida. IGREJA DO MONTE SINAI Santa Helena, mãe de Constantino, Imperador Romano, construiu no Monte Sinai, por volta de 360, o Convento de Santa Catarina. Em meados do século VI, este convento foi reconstruído por Justiniano, conhecido como O Grande Imperador. Declarou-se independente do Patriarcado de Jerusalém em 649, porém só obteve o reconhecimento de sua independência em 1575. IGREJAS ORIENTAIS São as Igrejas-irmãs da Igreja Ortodoxa, as chamadas igrejas pré-calcedonianas, aquelas que aceitam apenas as decisões dos três primeiros concílios universais, anteriores ao Concílio de Calcedônia, entre elas temos Armênios, Coptas e Sirians. Cada uma delas obteve a autonomia em determinado momento histórico, de acordo com a sua fundação, hierarquia, liturgia e costumes próprios. Todas foram fundadas nos domínios dos Patriarcados da Antigüidade, a maioria, do Patriarcado de Antióquia. Diálogo Existe atualmente um diálogo entre as Igrejas Armênia, Copta e Sirian com a Igreja Ortodoxa, no intuito de uma reaproximação teológica, possibilitando assim a união entre essas igrejas. FONTE: Chams - Revista mensal informativa das comunidades de idioma árabe no Brasil - Maio - ano VII - nº67 II
Posted on: Thu, 03 Oct 2013 19:32:58 +0000

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