Por Cristo al Padre La revelación de Dios a los hombres comienza en el paraíso terrenal, cuando, antes del pecado, Dios mismo conversaba con nuestros primeros padres (Gn 3, 8); prosigue luego a través de los patriarcas y los profetas, pero alcanza su plenitud en Cristo, Hijo de Dios. “De una manera fragmentaria y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo” (Hb 1, 1-2). Reservó al Hijo de Dios la misión de revelar al mundo el misterio más sublime tocante a su vida íntima, el misterio de la Santísima Trinidad. Sólo el Unigénito del Padre, que es “Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero…, de la misma naturaleza que el Padre” (Credo), podría descubrir al hombre el secreto del misterioso incesante fluir de la vida divina que viene desde siempre desde el seno de la Trinidad: flujo de luz, de amor y de fecundidad infinita que circula en las tres Personas, que son perfectamente iguales, coeternas e infinitas, pero diferentes aun en la unidad de su idéntica naturaleza. Cristo revela al hombre la Trinidad y lo conduce a la Trinidad. “Yo soy la vida” repite; y añade: “nadie va al Padre sino por mí” (Jn 14, 6). Cuanto más unidos a Cristo están los fieles mediante la fe y el amor, más unidos están, en él y por él, a la Trinidad. “Si alguno me ama…, mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él” (ib. 23). De modo muy particular pone Cristo al hombre en relación con la Trinidad por medio de la Eucaristía. El Vaticano II enseña que sobre todo por la Eucaristía los fieles tienen “acceso a Dios Padre por medio de su Hijo, el Verbo encarnad, que padeció y fue glorificado, en la efusión del Espíritu Santo y consiguen la comunión con la Santísima Trinidad, hechos partícipes de la divina naturaleza (UR 15). En la Eucaristía, en la que está realmente presente, Jesús continúa su misión de mediador entre el hombre y la Trinidad. Dándose al hombre en la integridad de su persona de Verbo encarnado, le pone en contacto más directo, íntimo y unificador con las tres Personas divinas. Jesús, presente en el corazón del fiel por el Sacramento, podría repetir sus profundas palabras: “El que me ha enviado está conmigo, no me ha dejado solo. Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí” (Jn 8, 29; 14, 11). Por la inseparabilidad de las tres Personas divinas, donde está el Hijo está también el Padre y el Espíritu Santo. Por eso la comunión sacramental con Cristo viene a ser comunión con los “Tres”, comunión que hace más íntimas y profundas las relaciones entabladas ya, en fe y amor, entre el fiel y la Trinidad, que mora en él. A esta luz la Eucaristía descubre su profundo valor trinitario; como la Encarnación del Verbo tiene por fin conducir al hombre a la Trinidad, así la Eucaristía tiene también por fin llevarlo a la Trinidad. La Eucaristía alimenta no sólo la vida de unión con Cristo, sino también la comunión incesante con las tres Personas divinas. Señor Jesús, Verbo encarnado, creo que eres Dios; Dios verdadero de Dios verdadero. Deum verum de Deo vero. No veo tu divinidad, pero pues el Padre me ha dicho: “éste es mi Hijo amado”, yo lo creo, y porque lo creo, quiero someterme a ti enteramente, cuerpo y alma, juicio, voluntad, corazón, sensibilidad, imaginación, todas mis energías. Quiero que se realice en mí la palabra del salmista: “Que todas las cosas sean echadas a tus pies en pleitesía”… Quiero que seas mi cabeza, que tu Evangelio sea mi luz, que tu voluntad sea mi guía. No quiero pensar diferente de ti, porque eres la verdad infalible, ni obrar a espaldas de ti, porque eres el único camino para ir al Padre, ni buscar la alegría fuera de tu voluntad porque eres la fuente misma de la vida. Hazme tuyo del modo que eres la fuente misma de la vida. Hazme tuyo del modo más absoluto por medio del Espíritu Santo, para gloria del Padre. (C. Marmión, Consagración a la Santísima Trinidad, 6). P. Gabriel de Sta. M. Magdalena O.C.D.
Posted on: Sun, 23 Jun 2013 01:23:41 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015