Preek – Created Eternal door Bobby Schuller Vandaag wil ik het hebben over Nee, ik begin met de kern van deze preek, zodat u die tenminste meekrijgt. U hoeft zich tegenover niemand te bewijzen. Nederig leven, in de schaduw van het kruis van Christus dat Gods grote liefde voor u weerspiegelt betekent dat je niemand iets hoeft te bewijzen. Nooit. Je hoeft helemaal niks te bewijzen. Niet tegenover mij en niet tegenover God. Dankzij het kruis. Daar wil ik vanmorgen mee beginnen. God heeft ons onder het zachte juk van Jezus geroepen wat hierop neerkomt: Dat we niets hoeven te bewijzen en nederig door het leven mogen gaan zonder die zware last van streven naar genegenheid en respect van mensen. Ik wil vanmorgen beginnen met een interessante overweging. Een Australische verpleegster, Bonnie Warre heeft haar hele carrière be-steed aan stervende mensen. Ze besloot op te tekenen waarvan die mensen in de laatste dagen van hun leven het meeste spijt hadden. Ze maakte een lijst van de vijf meest voorkomende dingen waar stervende mensen het meeste spijt van hebben. Nummer 5: Ik wou dat ik mezelf meer geluk had ge-gund. Nummer 4: Ik wou dat ik contact had onderhouden met mijn vrienden. Nummer 3: Ik wou dat ik de moed had gehad om mijn gevoelens te uiten. Nummer 2: Ik wou dat ik niet zo hard had gewerkt. En nummer 1, dat wat mensen het vaakst zeiden op hun sterfbed, iets dat vandaag de dag zo be-langrijk is. Nummer 1 is: Ik wou dat ik de moed had gehad om oprecht te leven en niet het leven had geleid dat anderen van me verwachtten. We leven in een tijd waarin velen van ons zich gebonden voelen aan de verwachtingen en eisen van anderen. We torsen het zware juk van je moeten bewijzen zelfs tegenover mensen die ons niet mogen of ons haten. We vinden het zo belangrijk wat mensen over ons zeggen en denken. We proberen voortdurend met zo over te komen, dat we gerespecteerd worden. Of bewonderd. Of aantrekkelijk of begeerd. En Jezus bevrijdt ons gewoon van die loodzwarte last, als we het toestaan. Die loodzware last, oorzaak van de grootste spijt van iedere stervende: Ik wou dat ik de moed had gehad om mijn leven te leiden zoals ik het wilde en niet zoals anderen het van me verwachtten. Had ik maar niet mijn leven lang geprobeerd mezelf te bewijzen. Bedenk eens hoeveel tijd en hoeveel geld we besteden en hoeveel inspanning we ons getroosten om aardig ge-vonden, bewonderd of gerespecteerd te worden. Denk eens aan wat het je kost om je te bewijzen tegenover je naaste. Die last hoeft je niet mee te torsen. Het is allemaal ego. Iets diep in ons hart is zo snel beledigd. Het is al eens gekwetst door iets naars dat over ons wordt gezegd of door een afwijzing of door roddel. Stel dat ze iets negatiefs over je zeggen tegen je vrienden. Stel dat ze ons niet aardig vinden, ons van zich af houden. Dat is een grote angst in ons hart. Maar je hoeft niet bang te zijn. Je mag glimlachen. Je hoeft je tegenover mij niet te bewijzen. En tegenover God al helemaal niet. Je bent geliefd! U bent een altijd voortbestaand geestelijk wezen met een eeuwige bestemming in Gods grote schepping. Dat kan niemand u afnemen. Jezus nodigt ons uit een zacht juk op te nemen. Het zachte juk van je niet te hoeven bewijzen. Dat zachte juk is een juk van nederigheid van nederig leven en betekent: Ik hoef niemand te overtuigen dat ik intelligent ben, of goeduitziend of rijk of geslaagd. Mijn ego zit in iets anders. Ik draag het zachte juk van Jezus en Jezus was ook niet zo. Hij is de intelligentste en belangrijkste persoon die ooit heeft geleefd en nog steeds leeft. Hij deed niets van dat alles. Jezus was een man zonder thuis, een rabbi wiens essentie die van de Vader was maar die lichamelijk onder ons leefde. De Bijbeltekst die vandaag zo mooi werd gelezen door Jim Kok was Filippenzen 2. Die gaat hierover. De Heilige Geest ontwerpt deze diensten. Pater Christopher sprak over de eenheid van het lichaam van Christus en de dingen die God doet in de wereld en in de Kerk. Paulus schrijft in Filippenzen aan een verdeelde, beschadigde kerk. De Kerk in Filippi, in oost-Macedonië dat is het noordoostenvan Griekenland is gesticht door Philippus de Tweede, de vader van Alexander de Grote. Het werd een grote, welvarende metropool. En in die stad, een soort New York een centrum van handel, met veel geld en veel ego werd de Kerk opgeslokt door trots en egoïsme. En Paulus zegt: Nee, zo is Christus niet en zo zal de Kerk niet zijn. Voor de allereerste keer, zegt Walter Hansonn gebruikte Paulus het woord nederigheid als zelfstandig naamwoord. Bovendien presen-teerde hij het als een deugd. Als hij nederigheid schrijft zoals Christus nederig is dan is dat voor het eerst in de Grieks-Romeinse wereld dat nederigheid als iets goeds wordt gepresenteerd. In de geest van Grieken en Romeinen ging het allemaal om helden. Ze waren ook niet gediend van overmoed, maar de heersende gedachte was: Niet zwak zijn. Toon je zwakte niet maar wees sterk en hijs jezelf overeind. Wees de sterkste wees de beste van allemaal. Die instelling paste bij de rijke metropool Filippi. Paulus zegt: nee, zo moet het niet. En in Jezus woorden: Ga aan de voet van de tafel zitten, niet aan het hoofd. De laatsten zullen de eersten zijn en de eersten de laatsten. Wees als Christus, die zijn mantel afdeed en als een slaaf de voeten van zijn discipelen waste. Die voor ons stierf uit liefde. Jezus, die alle macht van het universum in zich had liet zich naakt aan een kruis hangen. Hij wilde de Romeinen helemaal niets bewijzen. Hij betoonde zich nederig, een dienaar. Paulus zegt: Dit is onze Heer. Niet de keizer, niet de man met de lauwerkrans die behangen met goud in een strijdwagen door Rome reed. Nee, onze Koning is de koning der koningen, een nederige dienaar, een zwervende prediker, een dakloze, een vleselijk mens met een goddelijke essentie. Die naar de aarde kwam en het goede deed. En ons liefhad. En dan zegt Hij: Kijk eens naar jezelf. Ik zal het voorlezen. Handel niet uit geldingsdrang of eigenwaan maar acht in alle bescheidenheid de ander belangrijker dan uzelf. En dan spreekt hij over het prachtige voorbeeld van Jezus. Gods Koninkrijk is niet zoiets als het Romeinse Rijk. Het is anders dan het koninkrijk waar we soms in denken te leven: Een wereld van ieder voor zich waar tv en film en tijdschriften ons laten zien hoe we moeten zijn. Hoe we eruit moeten zien, hoeveel we moeten wegen, hoe jong we voor altijd moeten blijven. Wat in de wereld op hoge waarde wordt geschat is niet wat in Gods Koninkrijk op waarde wordt geschat. In Gods Koninkrijk, waar Christus koning is daar is de dienaar de hoogste. De laagste is de hoogste. Gezegend zijn de armen, de zachtmoedigen, de mishandelden de gehaten en verworpenen. Gezegend zijn zij. Het Kruis zegt iets ongelofelijks over u en mij. Het Kruis, dat Vader Christopher Gods Voorzienigheid noemt. Ook al was het nog zoiets gruwelijks het beduidde dat God net zoveel van u hield als van Jezus. Wist u dat? God houdt evenveel van u als van Jezus. Daarom droeg Hij Jezus op te sterven aan het kruis. Op dezelfde manier houdt Jezus van ons. Daarom was Hij zijn Vader gehoorzaam. Vanwege Gods grote liefde voor ons. Het Kruis stemt ons nederig omdat onze Heer daar als een slaaf is gestorven, naakt, vernederd. Maar het Kruis heft ons ook omhoog, want het is het teken van Gods liefde voor ons. Alles zou Hij voor ons doen. Als u de enige mens was, de enige miserabele zondaar dan zou Jezus voor u gestorven zijn. Want God houdt evenveel van u als van Jezus. En dat verandert alles. En God gelooft dat u kunt worden als Jezus naar zijn beeld gevormd kunt worden door de genade van de Heilige Geest. God en Jezus weten wat de meesten van ons niet weten: Dat u een eeuwigdurend, geschapen wezen bent met een eeuwige bestemming in Gods grote universum. U bent Gods kind-eren. Ik weet niet hoe het met u zit, maar ik heb alles voor mijn kinderen over. U bent Gods kinderen. En dat gegeven verschaft ons zoveel kracht dat in een wereld waarin mensen zoveel van ons eisen we helemaal niet aan hen hoeven toegeven. Omdat we gewoon weten dat onze identiteit ligt in iets dat groter is dan wat we aan hebben, hoeveel geld we hebben of hoe goed we het doen op het werk. Als je zegt: Ik wil leven in Gods liefde en de verleiding weerstaan mezelf te bewijzen dan heeft u een loodzwaar juk afgelegd en het lichte juk van Jezus opgenomen. Wie zijn ware identiteit in Gods Koninkrijk kent en zich niet hoeft te bewijzen, heeft zijn leven volkomen omgegooid. Ik zal u nog iets zeggen: U hoeft het juiste antwoord niet te weten. U hoeft anderen niet te repareren. U hoeft niet te zeggen waar het op staat. U hoeft er niet tussen te passen. U hoeft niet te liegen. U hoeft geen maskers te dragen en u hoeft zich niet te haasten. U hoeft niet te consumeren. U hoeft niet meer dingen te kopen of aantrekkelijk te zijn. U hoeft niet te winnen. Wist u dat? U hoeft niets op te houden tegenover mij, ook niet hier en al helemaal niet tegenover God. En als u dat nieuwe juk op u neemt, komt er ruimte voor nieuwe dingen. Domme vragen stellen bijvoorbeeld. Waarmee je trouwens een goede leerling bent. Er komt ruimte om fouten te maken, want je hoeft niemand iets te bewijzen. Daardoor kan je nieuwe dingen proberen, en die mogen mislukken. Je kunt ervan leren. Je kunt risicos nemen en genieten van het leven. Als je werkelijk in Gods Koninkrijk leeft hoeven allerlei dingen niet, daar kan je vrij zijn in het besef van Gods liefde. Je hoeft jezelf niet te bewijzen. Wat voor betrekking heeft dit op de Crystal Cathedral? In hoeverre is ons image verbonden met die mooie kerk? Weet u waarom mijn grootvader deze kerk eigenlijk heeft gebouwd? Niet uit een zucht naar groots-heid. Hij en mijn grootmoeder begonnen in een drive-in bioscoop. Zo kon hij buiten het evangelie brengen, want dat deed hij het liefst. Het werd een glazen kerk omdat hij het gevoel wilde dat hij nog buiten preekte. Daarom is hij gebouwd. Niet uit trots, arrogantie of opschepperij. Hij had een droom: Ik wil binnen èn buiten preken. Hij zei: Als ik het kan dromen, kan ik het ook doen. En hij heeft het gerealiseerd, met uw hulp. Maar het is nooit de bedoeling geweest in Gods plan, dat we onze identiteit ermee zouden verbinden. De identiteit van deze gemeente is altijd haar boodschap geweest. Die klinkt in de preken, in de muziek, in onze verhalen. Het gaat om de boodschap die luidt: God houdt van je en ik ook. Heel eenvoudig. En dat betekent ook dat we ons tegenover niemand hoeven te bewijzen. Er zijn geen vereisten. Je hoeft er niet bij te passen, mooi te zijn, te winnen, je te bewijzen, te liegen, je te haasten of anderen te repareren. Jij bent geliefd. Je hoeft je niet te bewijzen tegenover mij of hen niet tegenover degene naast je en niet tegenover God. Want je bent geliefd, je bent zijn kind en leeft eeuwig in zijn Koninkrijk. Gelooft u dat, zeg dan amen. Amen, ik geloof het ook. Amen. Laten we bidden. Gebed Heer, dank U voor de vergeving van onze zonden. Dank U voor uw geboden, voor uw leven en goed-heid. Dank U dat U ons hebt hersteld en ons liefhebt. Dit bidden we in Jezus naam. Amen. Preek – Created Eternal door Bobby Schuller Vandaag wil ik het hebben over Nee, ik begin met de kern van deze preek, zodat u die tenminste meekrijgt. U hoeft zich tegenover niemand te bewijzen. Nederig leven, in de schaduw van het kruis van Christus dat Gods grote liefde voor u weerspiegelt betekent dat je niemand iets hoeft te bewijzen. Nooit. Je hoeft helemaal niks te bewijzen. Niet tegenover mij en niet tegenover God. Dankzij het kruis. Daar wil ik vanmorgen mee beginnen. God heeft ons onder het zachte juk van Jezus geroepen wat hierop neerkomt: Dat we niets hoeven te bewijzen en nederig door het leven mogen gaan zonder die zware last van streven naar genegenheid en respect van mensen. Ik wil vanmorgen beginnen met een interessante overweging. Een Australische verpleegster, Bonnie Warre heeft haar hele carrière be-steed aan stervende mensen. Ze besloot op te tekenen waarvan die mensen in de laatste dagen van hun leven het meeste spijt hadden. Ze maakte een lijst van de vijf meest voorkomende dingen waar stervende mensen het meeste spijt van hebben. Nummer 5: Ik wou dat ik mezelf meer geluk had ge-gund. Nummer 4: Ik wou dat ik contact had onderhouden met mijn vrienden. Nummer 3: Ik wou dat ik de moed had gehad om mijn gevoelens te uiten. Nummer 2: Ik wou dat ik niet zo hard had gewerkt. En nummer 1, dat wat mensen het vaakst zeiden op hun sterfbed, iets dat vandaag de dag zo be-langrijk is. Nummer 1 is: Ik wou dat ik de moed had gehad om oprecht te leven en niet het leven had geleid dat anderen van me verwachtten. We leven in een tijd waarin velen van ons zich gebonden voelen aan de verwachtingen en eisen van anderen. We torsen het zware juk van je moeten bewijzen zelfs tegenover mensen die ons niet mogen of ons haten. We vinden het zo belangrijk wat mensen over ons zeggen en denken. We proberen voortdurend met zo over te komen, dat we gerespecteerd worden. Of bewonderd. Of aantrekkelijk of begeerd. En Jezus bevrijdt ons gewoon van die loodzwarte last, als we het toestaan. Die loodzware last, oorzaak van de grootste spijt van iedere stervende: Ik wou dat ik de moed had gehad om mijn leven te leiden zoals ik het wilde en niet zoals anderen het van me verwachtten. Had ik maar niet mijn leven lang geprobeerd mezelf te bewijzen. Bedenk eens hoeveel tijd en hoeveel geld we besteden en hoeveel inspanning we ons getroosten om aardig ge-vonden, bewonderd of gerespecteerd te worden. Denk eens aan wat het je kost om je te bewijzen tegenover je naaste. Die last hoeft je niet mee te torsen. Het is allemaal ego. Iets diep in ons hart is zo snel beledigd. Het is al eens gekwetst door iets naars dat over ons wordt gezegd of door een afwijzing of door roddel. Stel dat ze iets negatiefs over je zeggen tegen je vrienden. Stel dat ze ons niet aardig vinden, ons van zich af houden. Dat is een grote angst in ons hart. Maar je hoeft niet bang te zijn. Je mag glimlachen. Je hoeft je tegenover mij niet te bewijzen. En tegenover God al helemaal niet. Je bent geliefd! U bent een altijd voortbestaand geestelijk wezen met een eeuwige bestemming in Gods grote schepping. Dat kan niemand u afnemen. Jezus nodigt ons uit een zacht juk op te nemen. Het zachte juk van je niet te hoeven bewijzen. Dat zachte juk is een juk van nederigheid van nederig leven en betekent: Ik hoef niemand te overtuigen dat ik intelligent ben, of goeduitziend of rijk of geslaagd. Mijn ego zit in iets anders. Ik draag het zachte juk van Jezus en Jezus was ook niet zo. Hij is de intelligentste en belangrijkste persoon die ooit heeft geleefd en nog steeds leeft. Hij deed niets van dat alles. Jezus was een man zonder thuis, een rabbi wiens essentie die van de Vader was maar die lichamelijk onder ons leefde. De Bijbeltekst die vandaag zo mooi werd gelezen door Jim Kok was Filippenzen 2. Die gaat hierover. De Heilige Geest ontwerpt deze diensten. Pater Christopher sprak over de eenheid van het lichaam van Christus en de dingen die God doet in de wereld en in de Kerk. Paulus schrijft in Filippenzen aan een verdeelde, beschadigde kerk. De Kerk in Filippi, in oost-Macedonië dat is het noordoostenvan Griekenland is gesticht door Philippus de Tweede, de vader van Alexander de Grote. Het werd een grote, welvarende metropool. En in die stad, een soort New York een centrum van handel, met veel geld en veel ego werd de Kerk opgeslokt door trots en egoïsme. En Paulus zegt: Nee, zo is Christus niet en zo zal de Kerk niet zijn. Voor de allereerste keer, zegt Walter Hansonn gebruikte Paulus het woord nederigheid als zelfstandig naamwoord. Bovendien presen-teerde hij het als een deugd. Als hij nederigheid schrijft zoals Christus nederig is dan is dat voor het eerst in de Grieks-Romeinse wereld dat nederigheid als iets goeds wordt gepresenteerd. In de geest van Grieken en Romeinen ging het allemaal om helden. Ze waren ook niet gediend van overmoed, maar de heersende gedachte was: Niet zwak zijn. Toon je zwakte niet maar wees sterk en hijs jezelf overeind. Wees de sterkste wees de beste van allemaal. Die instelling paste bij de rijke metropool Filippi. Paulus zegt: nee, zo moet het niet. En in Jezus woorden: Ga aan de voet van de tafel zitten, niet aan het hoofd. De laatsten zullen de eersten zijn en de eersten de laatsten. Wees als Christus, die zijn mantel afdeed en als een slaaf de voeten van zijn discipelen waste. Die voor ons stierf uit liefde. Jezus, die alle macht van het universum in zich had liet zich naakt aan een kruis hangen. Hij wilde de Romeinen helemaal niets bewijzen. Hij betoonde zich nederig, een dienaar. Paulus zegt: Dit is onze Heer. Niet de keizer, niet de man met de lauwerkrans die behangen met goud in een strijdwagen door Rome reed. Nee, onze Koning is de koning der koningen, een nederige dienaar, een zwervende prediker, een dakloze, een vleselijk mens met een goddelijke essentie. Die naar de aarde kwam en het goede deed. En ons liefhad. En dan zegt Hij: Kijk eens naar jezelf. Ik zal het voorlezen. Handel niet uit geldingsdrang of eigenwaan maar acht in alle bescheidenheid de ander belangrijker dan uzelf. En dan spreekt hij over het prachtige voorbeeld van Jezus. Gods Koninkrijk is niet zoiets als het Romeinse Rijk. Het is anders dan het koninkrijk waar we soms in denken te leven: Een wereld van ieder voor zich waar tv en film en tijdschriften ons laten zien hoe we moeten zijn. Hoe we eruit moeten zien, hoeveel we moeten wegen, hoe jong we voor altijd moeten blijven. Wat in de wereld op hoge waarde wordt geschat is niet wat in Gods Koninkrijk op waarde wordt geschat. In Gods Koninkrijk, waar Christus koning is daar is de dienaar de hoogste. De laagste is de hoogste. Gezegend zijn de armen, de zachtmoedigen, de mishandelden de gehaten en verworpenen. Gezegend zijn zij. Het Kruis zegt iets ongelofelijks over u en mij. Het Kruis, dat Vader Christopher Gods Voorzienigheid noemt. Ook al was het nog zoiets gruwelijks het beduidde dat God net zoveel van u hield als van Jezus. Wist u dat? God houdt evenveel van u als van Jezus. Daarom droeg Hij Jezus op te sterven aan het kruis. Op dezelfde manier houdt Jezus van ons. Daarom was Hij zijn Vader gehoorzaam. Vanwege Gods grote liefde voor ons. Het Kruis stemt ons nederig omdat onze Heer daar als een slaaf is gestorven, naakt, vernederd. Maar het Kruis heft ons ook omhoog, want het is het teken van Gods liefde voor ons. Alles zou Hij voor ons doen. Als u de enige mens was, de enige miserabele zondaar dan zou Jezus voor u gestorven zijn. Want God houdt evenveel van u als van Jezus. En dat verandert alles. En God gelooft dat u kunt worden als Jezus naar zijn beeld gevormd kunt worden door de genade van de Heilige Geest. God en Jezus weten wat de meesten van ons niet weten: Dat u een eeuwigdurend, geschapen wezen bent met een eeuwige bestemming in Gods grote universum. U bent Gods kind-eren. Ik weet niet hoe het met u zit, maar ik heb alles voor mijn kinderen over. U bent Gods kinderen. En dat gegeven verschaft ons zoveel kracht dat in een wereld waarin mensen zoveel van ons eisen we helemaal niet aan hen hoeven toegeven. Omdat we gewoon weten dat onze identiteit ligt in iets dat groter is dan wat we aan hebben, hoeveel geld we hebben of hoe goed we het doen op het werk. Als je zegt: Ik wil leven in Gods liefde en de verleiding weerstaan mezelf te bewijzen dan heeft u een loodzwaar juk afgelegd en het lichte juk van Jezus opgenomen. Wie zijn ware identiteit in Gods Koninkrijk kent en zich niet hoeft te bewijzen, heeft zijn leven volkomen omgegooid. Ik zal u nog iets zeggen: U hoeft het juiste antwoord niet te weten. U hoeft anderen niet te repareren. U hoeft niet te zeggen waar het op staat. U hoeft er niet tussen te passen. U hoeft niet te liegen. U hoeft geen maskers te dragen en u hoeft zich niet te haasten. U hoeft niet te consumeren. U hoeft niet meer dingen te kopen of aantrekkelijk te zijn. U hoeft niet te winnen. Wist u dat? U hoeft niets op te houden tegenover mij, ook niet hier en al helemaal niet tegenover God. En als u dat nieuwe juk op u neemt, komt er ruimte voor nieuwe dingen. Domme vragen stellen bijvoorbeeld. Waarmee je trouwens een goede leerling bent. Er komt ruimte om fouten te maken, want je hoeft niemand iets te bewijzen. Daardoor kan je nieuwe dingen proberen, en die mogen mislukken. Je kunt ervan leren. Je kunt risicos nemen en genieten van het leven. Als je werkelijk in Gods Koninkrijk leeft hoeven allerlei dingen niet, daar kan je vrij zijn in het besef van Gods liefde. Je hoeft jezelf niet te bewijzen. Wat voor betrekking heeft dit op de Crystal Cathedral? In hoeverre is ons image verbonden met die mooie kerk? Weet u waarom mijn grootvader deze kerk eigenlijk heeft gebouwd? Niet uit een zucht naar groots-heid. Hij en mijn grootmoeder begonnen in een drive-in bioscoop. Zo kon hij buiten het evangelie brengen, want dat deed hij het liefst. Het werd een glazen kerk omdat hij het gevoel wilde dat hij nog buiten preekte. Daarom is hij gebouwd. Niet uit trots, arrogantie of opschepperij. Hij had een droom: Ik wil binnen èn buiten preken. Hij zei: Als ik het kan dromen, kan ik het ook doen. En hij heeft het gerealiseerd, met uw hulp. Maar het is nooit de bedoeling geweest in Gods plan, dat we onze identiteit ermee zouden verbinden. De identiteit van deze gemeente is altijd haar boodschap geweest. Die klinkt in de preken, in de muziek, in onze verhalen. Het gaat om de boodschap die luidt: God houdt van je en ik ook. Heel eenvoudig. En dat betekent ook dat we ons tegenover niemand hoeven te bewijzen. Er zijn geen vereisten. Je hoeft er niet bij te passen, mooi te zijn, te winnen, je te bewijzen, te liegen, je te haasten of anderen te repareren. Jij bent geliefd. Je hoeft je niet te bewijzen tegenover mij of hen niet tegenover degene naast je en niet tegenover God. Want je bent geliefd, je bent zijn kind en leeft eeuwig in zijn Koninkrijk. Gelooft u dat, zeg dan amen. Amen, ik geloof het ook. Amen. Laten we bidden. Gebed Heer, dank U voor de vergeving van onze zonden. Dank U voor uw geboden, voor uw leven en goed-heid. Dank U dat U ons hebt hersteld en ons liefhebt. Dit bidden we in Jezus naam. Amen. Preek – Created Eternal door Bobby Schuller Vandaag wil ik het hebben over Nee, ik begin met de kern van deze preek, zodat u die tenminste meekrijgt. U hoeft zich tegenover niemand te bewijzen. Nederig leven, in de schaduw van het kruis van Christus dat Gods grote liefde voor u weerspiegelt betekent dat je niemand iets hoeft te bewijzen. Nooit. Je hoeft helemaal niks te bewijzen. Niet tegenover mij en niet tegenover God. Dankzij het kruis. Daar wil ik vanmorgen mee beginnen. God heeft ons onder het zachte juk van Jezus geroepen wat hierop neerkomt: Dat we niets hoeven te bewijzen en nederig door het leven mogen gaan zonder die zware last van streven naar genegenheid en respect van mensen. Ik wil vanmorgen beginnen met een interessante overweging. Een Australische verpleegster, Bonnie Warre heeft haar hele carrière be-steed aan stervende mensen. Ze besloot op te tekenen waarvan die mensen in de laatste dagen van hun leven het meeste spijt hadden. Ze maakte een lijst van de vijf meest voorkomende dingen waar stervende mensen het meeste spijt van hebben. Nummer 5: Ik wou dat ik mezelf meer geluk had ge-gund. Nummer 4: Ik wou dat ik contact had onderhouden met mijn vrienden. Nummer 3: Ik wou dat ik de moed had gehad om mijn gevoelens te uiten. Nummer 2: Ik wou dat ik niet zo hard had gewerkt. En nummer 1, dat wat mensen het vaakst zeiden op hun sterfbed, iets dat vandaag de dag zo be-langrijk is. Nummer 1 is: Ik wou dat ik de moed had gehad om oprecht te leven en niet het leven had geleid dat anderen van me verwachtten. We leven in een tijd waarin velen van ons zich gebonden voelen aan de verwachtingen en eisen van anderen. We torsen het zware juk van je moeten bewijzen zelfs tegenover mensen die ons niet mogen of ons haten. We vinden het zo belangrijk wat mensen over ons zeggen en denken. We proberen voortdurend met zo over te komen, dat we gerespecteerd worden. Of bewonderd. Of aantrekkelijk of begeerd. En Jezus bevrijdt ons gewoon van die loodzwarte last, als we het toestaan. Die loodzware last, oorzaak van de grootste spijt van iedere stervende: Ik wou dat ik de moed had gehad om mijn leven te leiden zoals ik het wilde en niet zoals anderen het van me verwachtten. Had ik maar niet mijn leven lang geprobeerd mezelf te bewijzen. Bedenk eens hoeveel tijd en hoeveel geld we besteden en hoeveel inspanning we ons getroosten om aardig ge-vonden, bewonderd of gerespecteerd te worden. Denk eens aan wat het je kost om je te bewijzen tegenover je naaste. Die last hoeft je niet mee te torsen. Het is allemaal ego. Iets diep in ons hart is zo snel beledigd. Het is al eens gekwetst door iets naars dat over ons wordt gezegd of door een afwijzing of door roddel. Stel dat ze iets negatiefs over je zeggen tegen je vrienden. Stel dat ze ons niet aardig vinden, ons van zich af houden. Dat is een grote angst in ons hart. Maar je hoeft niet bang te zijn. Je mag glimlachen. Je hoeft je tegenover mij niet te bewijzen. En tegenover God al helemaal niet. Je bent geliefd! U bent een altijd voortbestaand geestelijk wezen met een eeuwige bestemming in Gods grote schepping. Dat kan niemand u afnemen. Jezus nodigt ons uit een zacht juk op te nemen. Het zachte juk van je niet te hoeven bewijzen. Dat zachte juk is een juk van nederigheid van nederig leven en betekent: Ik hoef niemand te overtuigen dat ik intelligent ben, of goeduitziend of rijk of geslaagd. Mijn ego zit in iets anders. Ik draag het zachte juk van Jezus en Jezus was ook niet zo. Hij is de intelligentste en belangrijkste persoon die ooit heeft geleefd en nog steeds leeft. Hij deed niets van dat alles. Jezus was een man zonder thuis, een rabbi wiens essentie die van de Vader was maar die lichamelijk onder ons leefde. De Bijbeltekst die vandaag zo mooi werd gelezen door Jim Kok was Filippenzen 2. Die gaat hierover. De Heilige Geest ontwerpt deze diensten. Pater Christopher sprak over de eenheid van het lichaam van Christus en de dingen die God doet in de wereld en in de Kerk. Paulus schrijft in Filippenzen aan een verdeelde, beschadigde kerk. De Kerk in Filippi, in oost-Macedonië dat is het noordoostenvan Griekenland is gesticht door Philippus de Tweede, de vader van Alexander de Grote. Het werd een grote, welvarende metropool. En in die stad, een soort New York een centrum van handel, met veel geld en veel ego werd de Kerk opgeslokt door trots en egoïsme. En Paulus zegt: Nee, zo is Christus niet en zo zal de Kerk niet zijn. Voor de allereerste keer, zegt Walter Hansonn gebruikte Paulus het woord nederigheid als zelfstandig naamwoord. Bovendien presen-teerde hij het als een deugd. Als hij nederigheid schrijft zoals Christus nederig is dan is dat voor het eerst in de Grieks-Romeinse wereld dat nederigheid als iets goeds wordt gepresenteerd. In de geest van Grieken en Romeinen ging het allemaal om helden. Ze waren ook niet gediend van overmoed, maar de heersende gedachte was: Niet zwak zijn. Toon je zwakte niet maar wees sterk en hijs jezelf overeind. Wees de sterkste wees de beste van allemaal. Die instelling paste bij de rijke metropool Filippi. Paulus zegt: nee, zo moet het niet. En in Jezus woorden: Ga aan de voet van de tafel zitten, niet aan het hoofd. De laatsten zullen de eersten zijn en de eersten de laatsten. Wees als Christus, die zijn mantel afdeed en als een slaaf de voeten van zijn discipelen waste. Die voor ons stierf uit liefde. Jezus, die alle macht van het universum in zich had liet zich naakt aan een kruis hangen. Hij wilde de Romeinen helemaal niets bewijzen. Hij betoonde zich nederig, een dienaar. Paulus zegt: Dit is onze Heer. Niet de keizer, niet de man met de lauwerkrans die behangen met goud in een strijdwagen door Rome reed. Nee, onze Koning is de koning der koningen, een nederige dienaar, een zwervende prediker, een dakloze, een vleselijk mens met een goddelijke essentie. Die naar de aarde kwam en het goede deed. En ons liefhad. En dan zegt Hij: Kijk eens naar jezelf. Ik zal het voorlezen. Handel niet uit geldingsdrang of eigenwaan maar acht in alle bescheidenheid de ander belangrijker dan uzelf. En dan spreekt hij over het prachtige voorbeeld van Jezus. Gods Koninkrijk is niet zoiets als het Romeinse Rijk. Het is anders dan het koninkrijk waar we soms in denken te leven: Een wereld van ieder voor zich waar tv en film en tijdschriften ons laten zien hoe we moeten zijn. Hoe we eruit moeten zien, hoeveel we moeten wegen, hoe jong we voor altijd moeten blijven. Wat in de wereld op hoge waarde wordt geschat is niet wat in Gods Koninkrijk op waarde wordt geschat. In Gods Koninkrijk, waar Christus koning is daar is de dienaar de hoogste. De laagste is de hoogste. Gezegend zijn de armen, de zachtmoedigen, de mishandelden de gehaten en verworpenen. Gezegend zijn zij. Het Kruis zegt iets ongelofelijks over u en mij. Het Kruis, dat Vader Christopher Gods Voorzienigheid noemt. Ook al was het nog zoiets gruwelijks het beduidde dat God net zoveel van u hield als van Jezus. Wist u dat? God houdt evenveel van u als van Jezus. Daarom droeg Hij Jezus op te sterven aan het kruis. Op dezelfde manier houdt Jezus van ons. Daarom was Hij zijn Vader gehoorzaam. Vanwege Gods grote liefde voor ons. Het Kruis stemt ons nederig omdat onze Heer daar als een slaaf is gestorven, naakt, vernederd. Maar het Kruis heft ons ook omhoog, want het is het teken van Gods liefde voor ons. Alles zou Hij voor ons doen. Als u de enige mens was, de enige miserabele zondaar dan zou Jezus voor u gestorven zijn. Want God houdt evenveel van u als van Jezus. En dat verandert alles. En God gelooft dat u kunt worden als Jezus naar zijn beeld gevormd kunt worden door de genade van de Heilige Geest. God en Jezus weten wat de meesten van ons niet weten: Dat u een eeuwigdurend, geschapen wezen bent met een eeuwige bestemming in Gods grote universum. U bent Gods kind-eren. Ik weet niet hoe het met u zit, maar ik heb alles voor mijn kinderen over. U bent Gods kinderen. En dat gegeven verschaft ons zoveel kracht dat in een wereld waarin mensen zoveel van ons eisen we helemaal niet aan hen hoeven toegeven. Omdat we gewoon weten dat onze identiteit ligt in iets dat groter is dan wat we aan hebben, hoeveel geld we hebben of hoe goed we het doen op het werk. Als je zegt: Ik wil leven in Gods liefde en de verleiding weerstaan mezelf te bewijzen dan heeft u een loodzwaar juk afgelegd en het lichte juk van Jezus opgenomen. Wie zijn ware identiteit in Gods Koninkrijk kent en zich niet hoeft te bewijzen, heeft zijn leven volkomen omgegooid. Ik zal u nog iets zeggen: U hoeft het juiste antwoord niet te weten. U hoeft anderen niet te repareren. U hoeft niet te zeggen waar het op staat. U hoeft er niet tussen te passen. U hoeft niet te liegen. U hoeft geen maskers te dragen en u hoeft zich niet te haasten. U hoeft niet te consumeren. U hoeft niet meer dingen te kopen of aantrekkelijk te zijn. U hoeft niet te winnen. Wist u dat? U hoeft niets op te houden tegenover mij, ook niet hier en al helemaal niet tegenover God. En als u dat nieuwe juk op u neemt, komt er ruimte voor nieuwe dingen. Domme vragen stellen bijvoorbeeld. Waarmee je trouwens een goede leerling bent. Er komt ruimte om fouten te maken, want je hoeft niemand iets te bewijzen. Daardoor kan je nieuwe dingen proberen, en die mogen mislukken. Je kunt ervan leren. Je kunt risicos nemen en genieten van het leven. Als je werkelijk in Gods Koninkrijk leeft hoeven allerlei dingen niet, daar kan je vrij zijn in het besef van Gods liefde. Je hoeft jezelf niet te bewijzen. Wat voor betrekking heeft dit op de Crystal Cathedral? In hoeverre is ons image verbonden met die mooie kerk? Weet u waarom mijn grootvader deze kerk eigenlijk heeft gebouwd? Niet uit een zucht naar groots-heid. Hij en mijn grootmoeder begonnen in een drive-in bioscoop. Zo kon hij buiten het evangelie brengen, want dat deed hij het liefst. Het werd een glazen kerk omdat hij het gevoel wilde dat hij nog buiten preekte. Daarom is hij gebouwd. Niet uit trots, arrogantie of opschepperij. Hij had een droom: Ik wil binnen èn buiten preken. Hij zei: Als ik het kan dromen, kan ik het ook doen. En hij heeft het gerealiseerd, met uw hulp. Maar het is nooit de bedoeling geweest in Gods plan, dat we onze identiteit ermee zouden verbinden. De identiteit van deze gemeente is altijd haar boodschap geweest. Die klinkt in de preken, in de muziek, in onze verhalen. Het gaat om de boodschap die luidt: God houdt van je en ik ook. Heel eenvoudig. En dat betekent ook dat we ons tegenover niemand hoeven te bewijzen. Er zijn geen vereisten. Je hoeft er niet bij te passen, mooi te zijn, te winnen, je te bewijzen, te liegen, je te haasten of anderen te repareren. Jij bent geliefd. Je hoeft je niet te bewijzen tegenover mij of hen niet tegenover degene naast je en niet tegenover God. Want je bent geliefd, je bent zijn kind en leeft eeuwig in zijn Koninkrijk. Gelooft u dat, zeg dan amen. Amen, ik geloof het ook. Amen. Laten we bidden. Gebed Heer, dank U voor de vergeving van onze zonden. Dank U voor uw geboden, voor uw leven en goed-heid. Dank U dat U ons hebt hersteld en ons liefhebt. Dit bidden we in Jezus naam. Amen.
Posted on: Sat, 26 Oct 2013 07:10:51 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015