Preguntas de sus discípulos a Carlos Matchelajovic sobre la Enseñanza de Gurdjieff 9/11/86 Pregunta: Ud. dijo recién que nuestra respiración es adquirida. Carlos: bueno, es un fenómeno que han constatado los médicos, psicólogos, etc., que el niño adquiere el ritmo de la respiración de la madre, o si tiene mucha relación con el padre también, pero más de la madre o de la persona que está al cuidado del niño. Muchas veces por motivos psicosomáticos no hay un desarrollo propio de la respiración, entonces puede ser que uno arrastre por toda la vida, la respiración en el ritmo de la madre o en el ritmo del padre. Y eso es un obstáculo para llegar a volverse sbolibrunolniano como dice Gurdjieff, un hombre que está libre de la identificación de sí mismo, independiente de la consideración interna, y de la identificación con otra persona, y la identificación de las personas se extiende también hacia la madre, hacia el padre. No sabemos esto, no está en la sociedad de consumo, no tiene importancia, pero tiene una enorme importancia, cuando uno quiere conectarse con algo más libre. Porque si mi respiración está acoplada todavía a mi consideración interna, por ejemplo a mi personalidad, no puede llegar a ser una respiración que tiene consideración con mi ser y puede conectarme con el desarrollo de mi propia esencia. Esto significa que no puedo extraer sustancias finas del aire y además no puede ayudarme a que tenga mi propio ritmo. A eso lo llamamos, dispnea. La respiración insuficiente. También lleva consigo una arritmia general, ¡qué poco rítmicos somos! Ud. lo ve en Movimientos, que el ritmo se hace en mí, que no estoy forzando el ritmo. Todo esto está en el desarrollo interior y ¿cuál es en realidad una evolución psicológica del hombre? Primero que ordena todas sus partes y lo pone en un cierto equilibrio, es decir equilibrio de los centros. ¿Cómo pueden llegar los centros a ser equilibrados, si la respiración es arrítmica si no está incorporado a esto? Hay una independencia de esto, que justamente es el centro instintivo, ahí podemos trabajar poco pero algo podemos ayudar a la naturaleza ¿no? Al final de Fragmentos, Gurdjieff habla de una tercera clase de respiración, se llama la respiración ayudada por los Movimientos. Eso se puede comprender de dos formas: AYUDADA POR LOS MOVIMIENTOS DE GURDJIEFF MISMO –es decir como casi todos los aquí presentes están conectados con esto, que los mismos Movimientos ayudan a una eupnea. Pero ¿qué pasa? En los Movimientos entran elementos ajenos o automáticos de la personalidad, es decir: la ambición y la competencia. Estos no permiten que pueda ser ayudada por los Movimientos, porque quiero forzar los Movimientos. Como el alemán Herrigel en “el tiro con arco en el zen”, que trata de forzar al tensar el arco y no llega a tensarlo con toda su fuerza muscular. Y el maestro acostumbrado lo tensa como si fuera una niñería. Le tocan el biceps y ven que no tiene ninguna tensión especial, porque lo tensa con eutonía, con un equilibrio entre los tensores y los flexores, y eso no lo han ayudado. En los Movimientos, se ve gente de años y años que “hacen” los Movimientos, en forma encrispada, con energía muscular que no llega a lo más fino, a una vibración más fina, porque la energía muscular es relativamente densa. Por ejemplo, ¿Qué admiramos en el ballet? En el ballet admiramos, si el bailarín casi supera la gravitación. Es el hombre que casi está volando y no se siente la gravitación del suelo. ¿y cómo se alcanza esto? Al trabajar no con los músculos fuertes, como un levantador de pesas, sino eutonizando los músculos que los dos trabajen en forma equilibrada. Y es así en los Movimientos que nos ha traído Gurdjieff y que no usamos realmente estos Movimientos plenamente como instrumentos del desarrollo interior. Justamente porque entran elementos ajenos, como acabo de decir, que impiden una respiración ayudada por los Movimientos y entran con una respiración forzada, diafragma alto, agotándose en el esfuerzo. Hay excepciones, y hay momentos en los cuales algo es posible, pero es poco. Todavía es nuestra idea del hacer: yo haciendo, y el yo, como ego, como ego de la personalidad, haciendo esto, haciendo aquello. Todavía los Movimientos no se hacen a través mío, el ritmo no fluye a través mío, y así la respiración tampoco. Y la segunda forma de la respiración ayudada por los movimientos cotidianos, al caminar, al moverse. Mis movimientos podrían ayudar a la respiración, pero justamente con la tarea de hoy día que nos muestra como es cuando me observo, es decir ¿está mi respiración cortada o entrecortada cuando hago algo con un pequeño esfuerzo, o entro en una pereza, algo letárgico de desgano o algo en el cual no hay ritmo sino hay algo digamos, sub-vital casi. Caminando, corriendo, también se puede llegar a “ritmar” la respiración. En mis gestos, en todo. Normalmente todo lo condicionado es brusco, es medio bloqueado, es considerado, es medio violento, es descontento, etc. Nuestro estado psíquico en mi forma de movimiento. Mis movimientos no son libres y al final tampoco mi respiración es libre y natural. Pregunta: ¿la respiración puede considerarse como una función o como un centro similar a los otros? Carlos: Es una función vital, pero no función en el sentido de centro porque está en el centro instintivo. Tiene cierta relación y produce movimiento del diafragma, de la extensión del toráx, pero más que todo es una función instintiva.
Posted on: Sat, 23 Nov 2013 10:16:28 +0000
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