Propos sages d’Ibn Al-Qayyim au sujet de ce bas-monde Traduction : Muhammad al-Maghribî (Mohammed Karimi) En réalité, ce bas-monde ne doit pas être blâmé, mais le blâme doit s’adresser à l’acte [mauvais] que le serviteur y commet. Il n’est rien d’autre qu’un pont qui mène soit au Paradis soit en Enfer. Le problème est que quand les passions, les caprices, l’indifférence, l’éloignement d’Allah et de la demeure dernière y ont prédominé et que cela est devenu la caractéristique générale de ses habitants — -il est vrai que ce nom « dunyâ » (littéralement : celle qui est basse) renvoie [par son étymologie] à ces mauvaises vertus —, on en est arrivé à prendre son nom dans le sens négatif quand il est employé de manière absolue. Sinon ce monde constitue le matériel de construction de l’au-delà et sa semence, c’est bel et bien de ce monde qu’on s’approvisionne pour accéder au Paradis et c’est bel et bien à l’intérieur de ce monde que les âmes ont acquis la foi, ont connu Allah, L’ont aimé et L’ont invoqué par désir de Sa satisfaction. La meilleure vie que connaissent les gens du Paradis au Paradis, ils l’ont eue grâce à ce qu’ils ont semé dans ce bas-monde, or s’il n’y avait que cela pour louer cette vie et reconnaître ses mérites, cela suffirait. Les amis d’Allah ont droit dans ce monde à ce qui rafraîchit leurs yeux, réjouit leurs cœurs, égaie leurs âmes et à ce qui leur fait vivre un bonheur que n’égale aucun autre bonheur, à savoir le fait d’invoquer leur Seigneur, d’apprendre à Le connaître, de L’aimer, de L’adorer, de s’en remettre à Lui, de revenir repentants à Lui, de chercher le réconfort auprès d’Allah, de se réjouir de Sa proximité … Dans ce monde, il y a Sa parole, Sa révélation, Sa guidance et Son Esprit procédant de Son ordre (le Coran). `Alî b. Abû Tâlib a dit : « Le bas-monde est une demeure de vérité pour celui qui reconnaît la vérité, une demeure d’immunité pour celui qui comprend bien en bénéficier, une voie de réussite pour celui qui cherche la paix. Il y a dans ce monde les mosquées des prophètes d’Allah, les endroits où s’est logée Sa révélation, les lieux de prière de Ses anges et les commerces de Ses amis grâce auxquels ils ont acquis la miséricorde et gagné l’immunité. Pourquoi alors le blâmer alors qu’il a déjà averti ses enfants et a déjà annoncé que c’est une demeure périssable et que ceux qui s’y attachent sont voués à la perdition ? Il a été maudit par des gens après qu’ils aient regretté leurs actes. Quant aux autres, ils l’ont loué, parce qu’il les a rappelés et ils n’ont pas oublié, les a exhortés et ont retenu la leçon. » [1] _________________________ [1] `Uddat as-sâbirîn, p. 213-214. Edition Dâr al Kitâb al `Arabî.
Posted on: Tue, 13 Aug 2013 15:05:47 +0000
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