Příklad CYRILOMETODĚJSKÉHO textu, který žel obsahuje řadu omylů, daných povrchním mediálním diskursem posledních 10-15ti let: umlaufoviny/www/nabozenstvi/kazani/kazacky/Svatky/Kazani/cyril_metodej.html Např.: "Velkomoravští Slované se dobrovolně zřekli původní liturgie i jazyka a přijali latinský ritus - mimo jiné i tím, že po smrti Metoděje (roku 885) vyhnali jeho žáky. Ti odešli k východním a jižním Slovanům, kde pokračovali v misijní činnosti. Kulturní zakotvení zdejší misie tedy nebylo tak silné, jak tvrdí idealizovaná cyrilometodějská církevní tradice. Původní hlaholice vynalezená Cyrilem prakticky zmizela ze světa a byla vědecky zkoumána až od 19. století." - Hlaholice se používala také ještě asi do r. 1000 ve významné Ochridské literární škole. Především je zde také ještě literárně silná hlaholská tradice v Českém knížectví a posléze království (do konce 11. století) - západního typu, s přednostní liturgií západní, a to je právě dědictví liturgie sv. Petra. Zde se pěstovalo slovanské písemnictví a liturgie přes 200 let. A pak linie chorvatská, také západního typu, která svou hlaholskou slovanskou mši udržela kontinuálně až do 20. století (s papežským schválením ve 13. století). Tradice srozumitelné bohoslužby ani památka na Cyrila a Metoděje u nás také zcela nezmizela (Kristiánova legenda atd.), a pokud jde o rané používání českého jazyka a hlavně brzké překlady bible do češtiny (žalmy a evangelia už po pol. 13. stol., celá bible v po. 14. století - čeština byla třetí v pořadí, po francouzštině a italštině, a před němčinou a angličtinou!), počítá se, že jde také o živé dědictví ideje Písma ve srozumitelném jazyce. Další věcí je středověká tradice prokopská, ludmilská, václavská, oživená cyrilometodějská tradice v baroku, atd.
Posted on: Fri, 05 Jul 2013 07:33:57 +0000