Reinaldo Escobar (Ganador del Premio SIP en la categoría opinión” ) El término “fidelismo” tiene la peculiaridad de poseer un sinónimo que funciona como antónimo: “castrismo”. La elección de uno de estos vocablos suele situar a quien lo usa en una posición de simpatía o rechazo hacia un asunto común. El tema que pretendo desarrollar aquí es precisamente la corriente de adhesión que generó Fidel Castro, su origen, su evolución en hechos y postulados, su alcance real y su desmontaje final. Una de las peculiaridades esenciales del fidelismo quizás sea su inaprensibilidad a manos de las teorías económicas, políticas o filosóficas. No encaja en ninguna doctrina definible, aunque por momentos y debido a cuestiones puramente circunstanciales, mereciera identificarse con el ideario de uno u otro pensador, o su ejecutoria práctica pudiera parecerse a otros procesos históricos en diferentes contextos geográficos o temporales. De hecho resulta difícil elegir entre la definición del fenómeno como una ideología o un fanatismo, en dependencia de que lo analicemos como un evento que se desarrolló en el entorno de la racionalidad o como un suceso que se movió en el campo emocional. Largo performance, acto de prestidigitación, operación de marketing, coacción bajo amenaza, conquista amorosa, estafa, logro irrefutable. ¿Qué fue realmente el fidelismo? El fidelismo fue un fenómeno que tuvo su gestación a mediados de los años 50 del siglo XX, su eclosión en la década del 60, su mejor momento en los años 80, su declinación en los 90 y su desmontaje a partir de mediados de 2006. Otro asunto es su periodización, donde pueden señalarse las inclinaciones a una u otra tendencia o si se prefiere los cambios de escenario. El fidelismo consta de tres elementos vivos fundamentales: la figura de Fidel Castro -el líder-, la presencia de un grupo de fieles activistas -el séquito- y una legión de seguidores: la masa. Para intentar responder la pregunta de cuáles fueron las “fuentes y partes integrantes del fidelismo”, tendríamos que considerar que cada etapa de la periodización tiene sus fuentes y partes propias y que tanto el líder, el séquito como la masa, evolucionaron de forma diferente. Dejo ese esfuerzo a estudiosos más disciplinados, aclarando que no es lo mismo la periodización de ese hecho histórico denominado la Revolución Cubana, que la segmentación temporal de las etapas del fidelismo. Primera etapa: La definición revolucionaria Esta etapa comienza desde los preparativos para la primera acción de gran repercusión histórica organizada por el líder, cuyo principal objetivo estratégico era precisamente llamar la atención de la masa. Aunque mucho antes del 26 de julio de 1953 Fidel Castro ya había participado en experiencias revolucionarias, es en el asalto al cuartel Moncada en Santiago de Cuba donde se cristaliza su primer principio, enunciado ya un año antes, en su “Recuento Crítico del PPC” en agosto de 1952: “El momento es revolucionario y no político. La política es la consagración del oportunismo de los que tienen medios y recursos. La Revolución abre paso al mérito verdadero, a los que tienen valor e ideal sincero, a los que exponen el pecho descubierto y toman en la mano el estandarte. A un Partido Revolucionario debe corresponder una dirigencia revolucionaria, joven y de origen popular que salve a Cuba.” Con esta declaración, el líder abandona la presumible competencia con otros partidos para enunciar su decisión de tomar el poder a través de acciones armadas. Se rodea entonces de jóvenes idealistas asqueados de la corrupción e inspirados en las ideas de José Martí. La opción por la violencia impone como requisito, a la hora de la selección, una tendencia imprescindible: tienen que ser hombres dispuestos a morir y a matar; impulsados por una obsesión, pero dominados por una disciplina donde la lealtad al líder será el principal fundamento. En esta etapa queda conformado el núcleo duro del séquito, aquellos a los que la revolución les había abierto el paso por exponer el pecho descubierto. Como resultado de la estrategia trazada, en un tiempo relativamente breve, menos de 2000 guerrilleros, mal alimentados, peor vestidos y precariamente armados, derrotarían a un ejército profesional de decenas de miles de soldados, clases y oficiales, armados con tanques, cañones, barcos y aviones de combate. Segunda etapa: el mesías. El cheque en blanco Aunque es conocido que la derrota y huida del dictador Fulgencio Batista se debió al esfuerzo mancomunado de muchas personas y diversas organizaciones, incluso a presiones diplomáticas ejercidas desde EU, Fidel Castro consiguió monopolizar el mérito de todos en sí mismo. “¡Libertad, Libertad!”, coreaba el pueblo ante la marcha triunfal de barbudos. Como por arte de magia en ese “minuto histórico que vivía la patria” unos 6 millones de cubanos, diversos en su raza, en su credo religioso y tradicionalmente apolíticos, se convirtieron en la masa, ávida de aplaudir y ovacionar, deseosa de someterse a un liderazgo y carcomida por la sana envidia hacia los que habían hecho la revolución. Una masa dispuesta a dar el paso que le pidieran sus salvadores. Los dirigentes y miembros de otros movimientos, que también habían realizado acciones heroicas para derrocar la dictadura, comprendieron que no era posible competir con el carisma de “el líder indiscutible”. Las clases vivas, los intelectuales, los pequeños y grandes propietarios y especialmente obreros y campesinos, entregaron un cheque en blanco al “máximo líder”, y ser fidelista dejó de ser el antónimo de batistiano para inscribirse como sinónimo de cubano. Tercera etapa: La Primera gran compra de tiempo. La proyección de un futuro luminoso El concepto de que toda revolución es una fuente de derecho derivó en la concepción de que el líder de la revolución era un inagotable manantial de poder. Las primeras leyes revolucionarias se hacían para cumplir “el programa del Moncada” esbozado en el alegato La historia me absolverá, presuntamente pronunciado por Fidel Castro en el juicio que se siguió contra los asaltantes del Moncada. A partir de allí no hubo una sola transformación, una sola campaña que no fuera presentada como una iniciativa del líder: la alfabetización, la creación de la milicias, la pugna con EU, la amistad con la URSS y otros detalles como la inconsulta declaración del carácter socialista de la revolución. A lo largo de estos primeros años, e incluso en los primeros meses, Fidel Castro arremetió contra toda la estructura política de la República incluyendo los medios de difusión, las instituciones religiosas o fraternales y todas las entidades de la sociedad civil. La enorme acumulación de decisiones que concentró en sus manos hizo que su importancia no dependiera de los cargos que ostentaba, sino a la inversa; los cargos eran significativos porque era él quien los detentaba. Todo el país estaba pendiente de sus palabras y hasta de sus más mínimos gestos. Creó organizaciones para vigilar a sus enemigos cuadra por cuadra, inauguró escuelas, represas, hospitales, industrias, círculos infantiles. Puso al mundo al borde de la tercera guerra mundial, lanzó una “ofensiva revolucionaria” para eliminar los últimos vestigios de propiedad privada, inundó el continente de guerrillas, desactivó todo el andamiaje de contabilidad con el pretexto de luchar contra el burocratismo. Resumió congresos de campesinos, intelectuales, pioneros o de mujeres y, desde luego, supo de todo: ganadería, producción de azúcar, arquitectura o medicina. Fue así que el futuro luminoso que prometió descansaba básicamente en el fallido intento de realizar sus fantasías: la desecación de la Ciénaga de Zapata, la zafra de 10 millones de toneladas, las cortinas rompevientos, el cruce genético de ganado vacuno, la siembra masiva de café y frijol gandul en la periferia de La Habana, el sistema de pastoreo intensivo, microbrigadas para construir viviendas y una variedad de planes pilotos, experimentos productivos, tareas priorizadas, etc, ajenas a toda planificación, pero supuestamente controladas personalmente por él. Continuará…
Posted on: Tue, 26 Nov 2013 09:43:47 +0000
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