Revenez chers khawaridjs modernes à votre raison et laissez-tomber : L’anathème des gouverneurs « musulmans » qui ne gouvernent pas avec les lois d’Allah et gouvernent avec les lois de Napoléon, Marx, Spencer…et qui clament médiatiquement qu’ils aiment l’Islam et le peuple, et qu’ils sont les égaux des Abbassides et des Omeyyades. Le jihad armé auquel appel le Cheikh Ibn-Ladin, Az-Zawahiri, le Cheikh Ad-Dokou et tous ces terroristes, et arrêtez de suivre les innovateurs comme le Cheikh Martyr ‘Azzam, Qotb et Al-Bana. Faites comme le conseillait le Cheikh al-Albani : « Concevez l’état islamique dans vos cœurs il s’établira sur vos terres ! ». Faites acte d’allégeance à vos dirigeants musulmans et à vos émirs des croyants comme le préconisent la Sunna et les salafs. Ne leur faites nassiha qu’en secret pour ne pas les froisser, comme le conseillait As-Shafi’i envers tout musulman. La politique et tout ce qui concerne la gérance de l’état, l’économie, les relations internes et extérieures. La coopération anti-terroriste ne vous concerne point. Ne vous occupez pas de savoir pourquoi il y a des bases américaines et françaises de partout dans le golf et le Maghreb. Les salafs ne parlaient pas de cela ! N’apprenez et ne lisez que la politique shariatique, comme ça vous l’appliquerez quand vous l’autoriseront les gouverneurs salafistes. L’alliance et le désaveu et montrer une bonne image de l’Islam par votre candeur, votre naïveté et votre ignorance. L’américain ou le juif est ton frère. Qui lui a appliqué l’argumentaire (Houjja) comme le préconisent les savants ? Surtout ne les offensez pas et ne les attaquer point. Ils viennent dans vos pays musulmans en tant que protégés (Mousta’mane) et nos gouverneurs pieux leur ont accordé le protectorat par les accords internationaux et les accords tacites et silencieux (qui ne s’appliquent que pour les mécréants !). Ces touristes ne veulent que visiter les lieux de l’Islam et apprendre à connaitre cette belle religion, que les musulmans ont pu représenter sur son vrai visage et assoiffer par là, même les mécréants à sa découverte ! Ils ne viennent s’installer et profiter des richesses naturelles et climatiques du pays qu’afin d’améliorer la vie quotidienne des peuples soumis à leurs pieux dirigeants. Ces touristes ne sont pas intéressés par la prostitution, la débauche et les trafics en tout genre, ni par la colonisation immobilière. Appelez à la Hijra, mais rester dans les pays mécréants d’origine car vous ne retrouverez nulle part les divers produits laitiers français, ses pâtisseries et ses plats halal conçus à l’égal de la gastronomie française. Enrichissez les pays de mécréance d’origine et peuplez-les car ils ont un problème de natalité. C’est une obligation communautaire (Kifaya). Soyez fièr d’être français et salafi ! Protégez et défendez la terre de vos ancêtres Charlemagne, Pontillac et Martel. Etudiez ce que vous n’appliquerez jamais. Mangez à satiété, engraissez des estomacs qui vous serviront de réserve en cas de famine et faites des concours du plus gros estomac. Délaissez l’entrainement physique de défense comme les arts martiaux. Cela ne sert à rien, vous n’êtes pas en danger. Le Roi Abdallah et Nayef vous protègent, ils sont amis avec les européens et les américains. Soyez à l’aise, vivez paisiblement et ne vous occupez pas des nigérians, des palestiniens et des tchéchènes. La plupart sont des non-arabes qui méritent ce qu’ils leur arrivent. Ils se sont écartés de la voie des salafistes, c’est de leur faute. Faites du commerce et soyez sans pitié. Ouvrez des pizzerias dans les pays du golf et envahissez-les. Vous êtes des stratèges politiques et des économistes intelligents. N’oubliez surtout pas la sunna (presque obligatoire) du mariage avec la deuxième, troisième, et quatrième femme. Et si une ne vous plaît pas et ne correspond pas à vos attentes, divorcez ! C’est aussi simple que ça. N’oubliez pas non plus les deux meilleures qualités qui sont les nôtres : « l’avarice et la peur » ! Ne lis pas les histoires des conquêtes et de l’héroïsme de nos ancêtres. Ils sont soit soufi, ash’arites ou mu’tazilites. Et si tu lis, fais-le pour la distraction. C’est une époque révolue. De toute façon, la Ta’ifa al-Mansoura (il y a aussi le Mahdi) va surgir des universités d’Arabie et du Golfe et va sauver notre déshonneur et notre faiblesse. Ne t’inquiète donc pas O Salafi ! Et dis à ton épouse de ne pas faire attention aux actes d’héroïsme des femmes compagnons Noussayba, Safya et Asma Bint ‘Omayssa. Dis-lui que c’est une communauté qui nous a précédés. Et ne te préoccupes pas de Zaynab Al-Ghazali. C’était une innovatrice d’Ikhwane (frère musulman). Occupes-toi essentiellement de l’apparence de ton épouse. Ne te préoccupe que de son vêtement extérieur et laisse son cœur à la cuisine. N’est-ce pas l’Homme qui éduque les générations de combattants et les héros innovateurs ? Et ne sois pas mal poli et audacieux au point de critiquer les savants. Ils sont le dépôt de la communauté. Ce qui va à l’encontre de la sunna et des salafs, c’est soit parce que tu es ignorant de la question au niveau théologique ou c’est que lui, voit des choses que tu ne vois pas. Ils passent leur temps à lire la politique internationale et le contexte mondial, et ils savent de quoi ils parlent ! Ils voient des inconvénients là où il n’y a que des avantages (terrestres et sécuritaires). La priorité n’est-ce pas la sécurité économique et corporelle avant la peur et la tristesse engendrée par le combat du Shirk. Les gens du fossé auraient du écouter leur roi. N’étaient-ils pas en paix avec lui. Saches que les savants sont irresponsables de Sa’id Ibn Joubeyr, d’Ibn Zoubeyr et d’Ibn ‘Omar car ils auraient du écouter et suivre Al-Hajjaj même s’il aurait fouetté leur dos ! Ils sont les anciens khawaridjs. Ne t’occupe point de ce qu’a dit Ibn-Kathir sur l’apostasie des gouverneurs d’al-Yassak. Ce n’est qu’un homme. Lui, Ibn-Taymmia et Ad-Dhahabi peuvent se tromper ! Et ne fais pas attention aux Cheikhs al-Fawzan, Ibn-Jibrine et Bakr Abou-Zayd, ils se font vieux. Le Cheikh al-‘Okla, le professeur du mufti actuel et celui de nombreux cheikhs saoudiens, c’est un kharidji. Et ses élèves promus à être savants comme al-‘Oulwane et al-Khoudayr, ne t’inquiète pas, soit ils finiront comme al-Hawali et ‘Awda (qu’Allah les guérisse), soit ils finiront irresponsable mentalement comme ‘Abdelkader Ibn-’Abdel’Aziz (emprisonné en Egypte). Je sais, il reste al-Maqdissi, Abou Qatada et Abou-Bassir mais on s’en occupe, parole de franc-maçon ! Ne combat jamais les apostats. Ne sais-tu pas qu’Ibn Taymmia a dit que l’histoire a prouvé que l’insurrection provoquait plus d’inconvénients qu’elle procure d’avantages ? Que peuvent-ils faire avec le moyen rustique tel les kalachnikovs face aux armées conventionnelles ? Ce sont des trouble-fêtes comme l’était Ibn al-Ash’athe. L’état dans lequel se trouvent socialement les musulmans dans les pays despotes est mieux que si une guerre civile naissait. Ils ne trouveraint rien à manger et certaines des musulmanes se trouveraint obliger de forniquer afin de manger et nourrir leur famille. La fornication sodomite serait la solution à un mariage idyllique et impossible. La drogue deviendrait le moyen d’oublier la détresse et apaiserait les cœurs ? La possession et la sorcellerie deviendraient le compagnon de certains et les lois taghoutistes serait le dernier rempart afin de régler un litige qui finira sûrement par un meurtre et une subversion ! Tout cela ne sera pas la faute des gouverneurs mais des khawaridjs. Vous avez raison continuez comme-ceci, vous perdurez dans le bonheur terrestre et céleste. Ne vous occupez ni des prisonniers des geôles américaines, ni du cas des peines à perpétuité (à l’exemple du Cheikh ‘Omar Abd-Ar-Rahmane, de Youssouf Ramzi, de Moussawi et des Cheikhs Abou Al-Walid, Abou Mous’ab As-Souriy), ni des prisonniers de Guantanamo, ni des sœurs qui se trouvent dans les geôles des apostats, ni, ni, ni...Ne vois-tu pas que les hadiths sur la solidarité concernent uniquement les salafistes ! Les innovateurs sont tels des mécréants, ils méritent ce que leur infligent les bourreaux. Pourquoi ont-ils cherché à défendre l’Oumma et les opprimés musulmans ? On leur avait conseillé d’éviter la politique, mais ils ne nous ont pas suivis ! On va s’arrêter ici ! La liste est trop longue, si tu respectes bien tous ces conseils tu es bien, un bon salafi ! (Attention M : Vous vous rendrez compte, je l’espère, que j’utilise ici la réprimande ironique et que j’utilise la méthode rhétorique du reflet). Vous voyez chère famille religieuse, où va la société et la communauté si on suit cette conception, et le profil qui nous attend si on ne se prémuni point de cette innovation. Ils sont dupeurs. Ils détiennent la science de l’alchimie et du verbe orné. Ils arrivent à convaincre les masses qu’en délaissant le jihad armé sous toutes ses catégories et en octroyant la gouvernance aux spoliateurs, manipulateurs apostats, nous sommes salafi et nous suivons les salafs (prédécesseurs). C’est pour cette raison qu’il faut respecter certaines règles pour éviter leurs pièges : Bien étudier le contexte sous toutes ses facettes et bien cerner la réalité sans être déphasé. Puis, bien étudier les textes, et avoir une vue d’ensemble qui permet de ne pas restreindre le champ de l’argumentation et ne pas obturer une partie des textes. Ensuite, appliquer ce deuxième sur le premier. Enfin, être objectif et libre des chaines de l’imitation aveugle et de l’appartenance sectaire et politique. Il faut être sincère et invoquer Allah de nous éclairé sur la vérité. Allah n’égare point ses serviteurs sincères. Il faut aussi patienter et s’accrocher à la recherche. Le caduc finit toujours par disparaître. Les adeptes du dogme de la sunna (أهل السنة) : Ce sont ceux qui sont dans la position médiane, comme c’est souvent le cas dans le dogme, entre les khawaridjs et les mourji’as. Les khawaridjs interprétaient les textes selon l’apparence extérieure en ignorant les subdivisions et les exégèses des savants parmi les compagnons et les tabi’ines. Ils jetèrent l’anathème sur tous les gouverneurs et les musulmans qui ne gouvernaient pas avec les lois d’Allah, sans distinguer ce qui est relatif à la législation et ce qui est de l’ordre du péché majeur ou mineur, n’étant pas de l’apostasie. Les émirs qui n’appliquaient pas la loi d’Allah par passion ou par plaisir sans Istihlal et Jouhhoud et seulement dans des cas isolés et particuliers, étaient considérés par les khawaridjs comme des apostats. Ils traitèrent les acteurs de l’arbitrage entre ‘Ali et Mou’awya de mécréants et appliquèrent sur eux, par ignorance et ta’wil infondé, le verset 44 de la sourate al-Ma’ida. Ibn ‘Abbes débattaient avec eux et détruisaient leurs arguments en démontrant que les litigieux conjugaux peuvent avoir recours à l’arbitrage humain et que ceci n’était pas de l’arbitrage au Taghout : « Envoyez alors un arbitre de sa famille à lui et un arbitre de sa famille à elle » (An-Nissa/35). Grâce à Allah, les salafs ont toujours été présent pour répondre à leurs ambigüités comme l’a fait Ibn ‘Abbes, Ta’ouss et Ibn-Mougliz. Ces khawaridjs jetèrent l’anathème sur ‘Ali qui les avait combattu à Nahrawane et malgrés leur innovation destructrice, celui-ci les considérait toujours musulmans : « Ce sont nos frères qui se sont rebellés contre nous » (Al-Wajiz fi ‘Aqidati As-Salaf/Al-Athari-Ali-Cheikh/100). Cependant, le prophète a encouragé le fait de les combattre dans plusieurs hadiths authentiques. Ils ne cessaient, même après la bataille de Nahrawane, de clamer haut et fort en présence de ‘Ali : « Le pouvoir n’appartient qu’à Allah » (Youssouf/40). Il leur répondait : « Une parole véridique avec laquelle on recherche une caducité ! » (As-Shari’a Al-Ajoury/51). ‘Ali avait parfaitement compris qu’ils déplaçaient les arguments de leur contexte. On a la preuve de ceci avec des récits où les khawaridjs faisaient preuve de vigilance à l’égard des protégés dhimmis. Ils refusaient de manger ce qui leur appartenait, ne serait-ce qu’une datte, et ils n’égorgeaient pas leurs cochons par peur de désobéir à Allah, prétendaient-ils. Mais lorsqu’ils rencontraient un compagnon qui prononçait un hadith qui allait à leur encontre, ils l’égorgeaient sans pitié. Ils étaient tels décrit par le Messager d’Allah : « Ils combattent les gens de l’Islam et délaissent les adeptes des idoles » (Sahih Al-Bokhari/3095). On réservera aussi, à l’égal des mourji’as, un chapitre sur eux afin de dénoncer leur dogme innovateur. Les khawaridjs n’acceptaient donc pas le califat des bien-guidés tels que ‘Ali et ‘Omar Ibn-’Abdel’Aziz. Comment voulez-vous qu’ils acceptent ceux qui sont en deçà ? Je vous signale par ailleurs, que d’être traiter de khawaridj est une accusation déplacée pour ceux qui connaissent leur dogme, en plus du fait qu’ils nient la vision d’Allah au paradis, qu’ils réfutent l’essuyage sur les chaussures pour les ablutions, et j’en passe. Ibn Taymmia, Mohammed Ibn ‘Abdel-Wahab a qui on attribue faussement le caractère wahhabite, ont été traité de khawaridjs à cause de leurs prises de positions face aux apostasies de leur siècle. Mais Allah fait resurgir à chaque prétention des argumentaires qui dévoilent l’hypocrisie masquée. Qui a reconnu le gouvernement des talibans lorsqu’ils étaient au pouvoir et qu’ils appliquaient, du mieux qu’ils pouvaient, la Sharia et démolissaient les idoles (ce qui ne s’était pas vu depuis l’Emir Sabkatakine) ? Ils avaient ouvert les portes à tout musulman, même aux salafistes prétentieux, qui s’y étaient rendu afin de faire l’hégire tant déclamé ! Il fallait une parade et on brandit le drapeau de l’innovation et du Shirk, comme si Fahd avait eu droit aux clauses d’al-Istihlal et al-Jouhhoud et pas le Mollah ‘Omar. « Qu’avez-vous !, Comment jugez-vous ? » (Al-Qalam/36). Personnellement, je pense que c’était un état islamique comme on ne l’avait pas vu depuis des siècles et c’est pour cette raison que les coalisés de l’ordre mondial les attaquèrent et qu’ils n’envisageaient pas sa longévité. C’est encore le cas aujourd’hui avec l’ISAF (et j’en passe). Qui ont été les défenseurs de ces innovateurs hanafites et soufi associateurs ? Ce sont les khawaridjs d’Abou-Qatada dans son livre « Jou’na Al-Moutaybines » et d’Abou Mous’ab As-Souriy dans « Dawlat At-Talibanes » ? Je pense que le Cheikh spécialiste du Ousoul Al-Fiqh, Abou-Qatada, avait un trou de mémoire et avait oublié le verset 44 de la sourate Al-Ma’ida. Ou peut-être était-il mourji momentanément ? Chère famille religieuse, j’ai sincèrement peur que certains traitent le Mahdi de kharidjite lors de son apparition ! Le problème est vraiment sérieux et il faut absolument, par la lecture et l’objectivité, savoir où nous en sommes de toutes ces divergences ? Les événements et les épreuves sont les meilleurs moyens de distinguer les sincères des prétentieux. Les gens de la sunna se trouvent donc dans la position médiane entre les khawaridjs et les mourji’as. Que disent les mourji’as sur la gouvernance ? Ils appliquent la parole d’Ibn ‘Abbes qui s’applique à celui qui ne juge pas avec les lois d’Allah par passion ou par corruption (sans Istihlal et Jouhhoud), ensuite ils étendent cette exception selon leur divers avis à : Celui qui n’applique pas la loi d’Allah dans sa totalité. Cependant, certains cheikhs qui sont peu nombreux, considèrent cela comme une apostasie et comme étant la preuve de leur Istihlal. Celui qui remplace les lois islamiques de l’état, par des lois positives humaines. Qu’elles soient de Napoléon ou de Marx cela ne change rien tant que le gouvernant reconnaît que la loi d’Allah est mieux et tant que la substitution qu’il effectue est une erreur et qu’il a fait cela par passion, pression, pulsion, plaisir, corruption. J’ai même lu qu’un cheikh considérait la perte ou la déstabilisation du trône comme un prétexte de non gouvernance avec les lois d’Allah, comme si le destin d’un peuple entier et celui du Tawhid, dépendaient des caprices d’un homme ! Lisez ce manifeste : أقوال العلماء السلفيين القائلين بالتفصيل في حكم من حكَّم القوانين » الرشيدي الأثري Vous y verrez des fatawas qui légitiment sous tous les angles la gouvernance des lois Taghoutistes. Celui qui légifère une législation de son initiative, par révélation obligatoire des démons. S’il n’annexe pas cela à Allah, qu’il reconnaît son erreur et que la loi d’Allah est la vrai et celle qui devrait être appliquée, il est toujours sur les rails de l’Islam. Celui qui applique la bipolarité dans la juridiction ou dans la politique de l’Etat. Ceci est le système juif des Saoudes et c’est celui sur lequel se dirige l’état algérien. De même, la Tunisie avance timidement vers cette forme machiavélique de satisfaction générale : « Celui qui veut la barbe, qu’il se laisse pousser la barbe, et celle qui veut mettre une mini-jupe, qu’elle l’a mette ! ». Les Saoudes ont appliqués ce système au point juridictionnel en proposant des juridictions positives pour les émirs et la haute caste, les tribunaux islamiques sont quant à eux pour les pauvres et les faibles. De cette manière, les émirs et les bourgeois échappent continuellement aux châtiments corporels. C’est le système Bani-Israël comme cité auparavant dans le hadith : « On y (la thora) trouve la lapidation, par contre elle était très répandue chez nos notables. Chaque fois que l’on saisissait l’un d’entre-deux, on le délaissait, et lorsque l’on saisissait le faible, nous appliquions sur lui le châtiment corporel. Nous avions alors dit : Venez que l’on se rassemble sur un (châtiment) que l’on appliquera sur le notable et sur le faible. Nous avions désigné l’enduit (de charbon) et le fouet à la place de la lapidation ». Les Saoudes ont désigné la juridiction bipolaire et Bouteflika a désigné la diplomatie binôme. L’un des élèves de cette université de Machiavel est Sarkozy qui a institué l’Islam de France par le conseil du culte musulman français. Ces machiavélistes bien instruits ont compris que les peuples ne connaissent de l’Islam institutionnel que la prière, les mosquées, les abattoirs et les discours oraux contrôlés. Procure aux musulmans ceci, le peuple ignare du dogme ne te réclamera rien de plus et sera même un rempart envers ceux qui réclameront plus par la force armée. Elle est maligne cette alliance Juive-Arabe. Cette Mentalité et cette conception ne peut que mener obligatoirement au laxisme et à l’abandon de la gouvernance selon la voie prophétique. En effet, personne n’ignore les sacrifices que les moudjahiddines entreprennent afin d’établir un calife qui sera pour tous les musulmans (mourji’as ou pas). Si ces gouverneurs sont musulmans, pourquoi verser du sang et engendrer la subversion ? Il vaut mieux leur faire acte d’allégeance et laisser l’hégémonie de l’ordre mondial s’effectuer. Laisser les américains gaspiller les fonds du trésor mondial et effectuer leur plan luciférien de l’établissement du temple de Salomon à la place d’Al-Aqsa. Les savants du Irja vous diront ensuite : « Soyez-en sûr qu’il est interdit de combattre les juifs en Palestine ». Ils se taisent déjà aujourd’hui, que diront-ils demain ? L’enjeu est sérieux et important. Le futur enjeu apocalyptique sera le Proche-Orient. Ô musulmans, soyez solidaires des savants qui proclament la vérité et qui sont aptes à mener la communauté, avec une aide logistique, vers une victoire confirmée. Nous avons dénigré le Cheikh Al-‘Okla, nous avons sous-estimé les aptitudes et les connaissances du Cheikh Safar Al-Hawali. Ne faisons pas la même erreur avec Le Cheikh Al-Maqdese (Al-Maqdissi) et le Cheikh Abou-Qatada. Ils sont les phares des temps à venir. Sur quoi je me base pour dire cela ? Sur tout ce que l’on a abordé jusqu’ici : le Tawhid. La victoire ne peut survenir que par l’adhésion au monothéisme pur.
Posted on: Mon, 22 Jul 2013 03:34:17 +0000