Réponse de Chaykh Wassiyyoullâh Abbâss aux propos de Hâtim Sectarisme au nom de la salafiyyah. AUDIO ARABE/TEXTE FR : https://soundcloud/institut-sounnah/reponse-de-chaykh La question est: Est-ce quà la base le musulman est salafy? Toutes les autres questions autour ne sont que pour éclaircir cela, nous ne parlons donc pas de la présomption dinnocence ou autre, la question est autour de laudio de Hatim et ses paroles !!! Certains touchés par la maladie de lesprit partisan diront que jai mal expliqué les paroles de Hâtim à Chaykh Wassiyyoullâh !!! Je dis: 1- Chaykh avait discuté avec Hâtim et lui avait dit quil était dans lerreur avant même que je saches que Chaykh était informé, car cest lui-même qui men a parlé sans que je ne lui en touche un mot le Vendredi 13 Septembre à 12h45. Hâtim a donc eu tout le loisir dexposer lui-même son avis et Chaykh lui a dit quil avait tort et quil lui demande darrêter de parler de cela. 2- Vous allez pouvoir écouter de vos oreilles et juger est-ce que la question concerne les paroles citées par Hâtim ou non. Et si ce que jai dit nétait pas juste, le Chaykh maurait repris car il a eu loccasion den discuter directement avec Hâtim avant moi!!! Ne vous laissez pas tromper par des suppositions face à la clarté. Jespère sincèrement du fond de mon cœur quAllâh fasse jaillir la vérité et que tout le monde y revienne mais je ne possède pas la guidée ni pour moi ni pour qui que ce soit dautre. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك Toutes les questions posées au Conseil permanent de la fatwah, à Chaykh Al-Fawzân, Chaykh Al-Louhaydâne, Chaykh Ar-Râjihy ou dautres concerne celui qui remet en doute la croyance et la foi du musulman, la question vise donc les takfiriyyînes ou ceux qui rendent les musulmans tous innovateurs!!! Ils ont donc répondus concernant cette dérive et cela est donc hors sujet car nous sommes tous daccord sur cette base que le musulman est exempt de légarement et que lon ne cherche pas à confirmer sa droiture, son intégrité ou sa probité sans raisons légiférées comme cité dans le tweet précédent mais nous ne pouvons pas non plus lui faire des éloges et le qualifié dattributs sans preuves. Le juste milieu des gens de la sounnah pas daccusations sans preuve et pas déloges sans preuve. Voici un exemple des questions tronquées sur lesquelles ils se basent, et ils ne notent que la réponse: alifta.net/Search/ResultDeta…firstKeyWordFound … Et cest sur cette même fatwah quils questionnent Chaykh Ar-Râjihy. Il ne faut pas agir comme les gens de la passion qui prennent une partie des textes et délaissent lautre partie. Il faut les comprendre dans leur contexte et dans leur globalité. Nous devons adopter le même comportement pour comprendre la position dun savant et parfois cet éminent savant peut utiliser un terme pas tout à fait précis dans une fatwah et nous le comprenons en regardant le contexte, la question posée et ces écrits et positions sur la question. Les écrits sont plus précis quune fatwah orale dune minute!!! Et même les fatâwahs écrites sont à comprendre dans leur contexte et en lisant bien la question et la réponse. Malgré tout cela une parole dun savant nest pas à labri de lerreur car il nest pas préservé de lerreur comme notre noble Prophète (sallAllâhou alayhi wa sallam). Méditez bien ces paroles!!! Nous disons aussi quil nest pas permis de tester nimporte quel musulman pour connaitre son état, sans raisons légiférées. En effet cette question de savoir si un musulman est à la base salafy ou non se pose pour les prédicateurs, ceux qui transmettent la science en général (hadîth ou autre), pour les témoignages et tout ce qui est dans ce sens. Vous pourrez lire dans lexplication de (مستور الحال) de lImâm Al-Bahbahâry avec le commentaires de nos deux Chaykhs son éminence Chaykh Al-Fawzân et son éminence Chaykh Rabî, la position claire concernant ce cas. Les musulmans sont divisés en trois catégories: 1- Celui dont la probité et la droiture est connue et prouvée. (معروف العدالة) 2- Celui dont nous ne connaissons pas létat ou dont apparait le bien. (مستور الحال) 3- Celui dont la perversité est avérée (المهتور) Voir cette division dans ( عون الباري ببيان ما تضمنه شرح السنة للإمام البربهاري/ الجزء الثاني ص 849)
Posted on: Wed, 23 Oct 2013 16:50:41 +0000
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