Serigrafía Dadaísta Escrito por Marvin Aguilar, Culturólogo Andy Warhol sostenía que arte es todo lo que el artista diga que lo es. Creo que es válida esa apreciación, a la vez es una indicación de que entonces debemos remitirnos al artista teniendo la tarea de definir qué es un artista. Aquí entran en juego varias calidades a considerar: su vida, obra, compromiso con la cultura, artes, con la sociedad, el progreso. Romeo Galdámez posee varias de estas y en distintas intensidades. Es pues un artista. Una vez que podemos dejar de lado esta discusión sobre el autor, vemos su obra, con lo cual se nos aparecerá la pregunta: ¿Es la serigrafía un arte? Para responder esto, me auxiliará el Dada o Dadaísmo, que justificará mi apreciación. Dada cumplirá, dentro de siete años, un siglo de haber nacido desde las teorías de Tristán Tzara; es este un movimiento, la quinta- esencia de la protesta y el levantamiento, una de las más importantes fuentes de los movimientos vanguardistas y prácticas artísticas del postmodernismo. Si en filosofía estudiamos que Dios es el comienzo de todo; no es petulante decir que las vanguardias nacen del dada. Nos trae esto por nuevas formas que expresan una protesta total contra la mentira de que los valores, tradiciones que venimos reverenciando desde el mundo antiguo, el renacimiento, la ilustración, el modernismo habrían de salvarnos llevándonos hacia una mejor vida. Esta protesta, los dada lo realizan con una invasión provocadora que busca nada más atacar y caricaturizar la cultura que ha alejado al ser humano de la naturaleza. Deviene la serigrafía del dada. ¿Pero cuando la serigrafía será arte? Cuando transmita, y no solo cuando se limite a la impresión. Si, el arte tiene todo el derecho a utilizar cualquier medio para existir. El artista es el llamado a ejercerlo. Cuando contemplé la obra de Romeo Galdámez, verla en El Salvador - muy entregado a las formas clásicas en las artes plásticas – sentí una alegría inmensa porque pensé: “San Salvador puede entonces dadaizarse”. Luego al conocer más de cerca su trabajo, trayectoria, recordaba mi visita al TATE de Londres, allí parado frente a una plancha inutilizada, o un mignitorio con forma de virgen de Rafaello, o como que desde la infancia no experimentaba una igual sensación al visitar los Zoo y el cementerio de mi villa, San Miguel de la Frontera. Es el arte de Galdámez un refresco plástico para la acartonada estética nacional que privilegia el paisaje impresionista o el ególatra retrato como arte demandada. sensacionalconcierto-collage-de-corazon-y-la-global-collection (Romeo Galdámez) Es a la vez un arte tímido o políticamente correcto el de Galdámez, solo esto le valdría una reprimenda dada. Esperaríamos que el atrevimiento, experimentación tan notable, dinámica, lúdica, provocadora que utiliza en la técnica, se extendiera resuelta en la temática. No pedimos demasiado, es que tan solo de estas experimentaciones podrá tomar forma, desde su ya informalidad anónima, el art-camp en el país. Esto por solo mencionar alguna consecuencia. Responsable esta tarea para la generación de Galdámez, en la que se ha embarcado desde La Fabri-K en Zaragoza, La Libertad. (romeogaldamez.net) Esta serigrafía transmite, es arte, pero el mensaje aún puede y debe ser más beligerante, solo así se podrá redimir un poco este perol viejo de peltre que llamamos nación. En El Salvador los artistas siempre nacerán oportunamente, esto porque aquí siempre se nace en la mejor época, la de la tragedia nacional y desde hace 93 años hay afortunadamente una expresión y práctica para decirla. El dada. Romeo Galdámez nos podría decir más. ¿Es entonces el dada salvadoreño miedoso? Al respecto podría consignar que a los artistas dadas les pasará siempre lo que a los frijoles recién llegados a Europa: al principio los consideran un alimento salvaje, luego se piensa que son indigeribles, pegajosos, solo hasta que han hecho que la tierra recupere su fuerza productora “revivirla”, entonces pasan a formar parte de la dieta diaria. Hago notar que los europeos tardaron alrededor de dos siglos en asimilar las verduras y productos ultramarinos. Es posible que para algunos no haya quedado claro que es un artista o pensarán los lectores que evadí el definirlo, quizá una de las grandes experiencias de estas épocas es que no existen las verdades eternas o absolutas, así que en esta ocasión me ayudaré de Arthur Rimbaud para definirlo, al coincidir totalmente con él. Los paréntesis son míos. Tomo el texto de una carta enviada por el poeta simbolista a su amigo Paul Demeny: el poeta (artista), no ha de ser simplemente un artista, sino un verdadero vidente. Su destino no es el cielo azul de los parnasianos, sino el abismo sin fondo de lo desconocido. Tiene que convertirse en el “gran enfermo, el gran criminal, el gran maldito y el sabio supremo”. Debe someterse al desenfreno razonado de todos los sentidos. Debe hacerse odioso, absurdo. La abyección, el odio son el ideal del poeta (artista) vidente. Un poema a Tristán Tzara un siglo después, El Salvador, América Central Podría comenzar este poema diciéndoles que son unos hijos de puta. Que no espero que les guste este poema, que mucho menos lo entiendan y que no quiero que al final me aplaudan. Podría continuar diciéndoles que se que van a los recitales para sentirse o demostrar que son cultos; que las sillas están ya cansadas de tantos pedos de culos de ignorantes. Pero también podría comenzarlo, diciéndome a mí mismo hijo de puta, pero eso ni a mi madre hace reaccionar ya. Podría develar aquí al cinismo, pero el mío, no el de ustedes, a ustedes dentro de cien años nadie sabrá que existieron. O acaso ¿Ustedes saben el nombre del muerto enterrado en la tumba de la primera línea de la derecha del cuadro número cinco de nuestro deprimente cementerio de pueblo polvoriento, de país del tercer mundo? No… no lo conocen, así tampoco nadie los conoce a ustedes. Entonces el más desconocido aquí soy yo. Si. Un verdadero actor malo fingiendo ser alguien, porque lo demanda esta sociedad que tiene como base el petróleo. Yo que digo: soy de la derecha liberal para no sentirme mal por no luchar por lo pobres, esos que ni a ellos mismos se interesan, porque les han dicho unos demonios medievales con ropajes largos hasta los tobillos que entre más pobres sean mas directamente marchan al paraíso. ¿Entonces para qué luchar? Si todos, casi el 90% de los salvadoreños terminarán en el reino celestial. También podría decir en este poema que he conocido la verdad de por qué hemos nacido aquí en esta parte del mundo: Y es que a este lado de la tierra envían a los que no tienen sentido que existan, porque este particularmente es un territorio que no tiene razón de existir. El nacionalismo es una estupidez, Y el nacionalista es un estúpido. Ser centroamericano es mejor. Ser latinoamericano es mejor. Ser planetario es mejor. En la actualidad el orgullo salvadoreño, está en caminar lo más al norte posible y regresar hecho cenizas en una cajita de metal. ¡Que orgulloso me siento de ser salvadoreño! Todos aquí anhelan vivir como los estadounidenses, cuando la realidad es que así solo les es posible vivir a ellos, que si todo el planeta desgraciamente instala esa forma de vida, el petróleo se acabó ayer. Pregunto: ¿No es posible para sus mentes pensar la mejor forma de vida al estilo salvadoreño? Porque en El Salvador hemos encontrado la forma de resolver la pobreza: es análogamente parecida a un uñero en el dedo gordo del pie izquierdo o a la sensación de no haber eyaculado. Pues bien así se resuelve: o bien yendo al pedicuro o donde las putas, aún más económico: masturbándose. Así se resuelve la pobreza aquí. Este poema ya dejó de serlo, ya no es nada. Como nada somos nosotros para cambiar algo. Este texto son mas o menos palabras tiradas contra una pared donde se orinan los borrachos cuando regresan del carnaval. Si, esto no es mas ya un poema. Y ustedes y yo no somos personas. Ni el pobre, Ni el rico, Ni el joven, Ni el viejo, Ni el bello, Ni el feo, Ni el chele, Ni el prieto, Ni la hembra (¿?), Ni el macho (¿?), Ni el alto, Ni el bajo. Todo es igual, este país es un carnaval.
Posted on: Sat, 10 Aug 2013 06:15:43 +0000
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