Srimad Bhagavatam - Ciencia Védica hindú en Universo, Sol, Luna - TopicsExpress

Srimad Bhagavatam - Ciencia Védica hindú en Universo, Sol, Luna y su disposición Cósmico bhagwadgita_bhumandala_universe Hare Krishna Física hindú Had Detalles de hace miles de años El contenido aquí está compilada de diversas fuentes con las bendiciones y permisos del mismo Señor Krishna. Algunos datos interesantes revelados La mente humana anhela inquisitivo natural para entender el universo y el lugar del hombre dentro de él. Hoy en día los científicos dependen de potentes telescopios y computadoras sofisticadas para formular teorías cosmológicas. En otros tiempos, la gente se informan a través de los libros tradicionales de la sabiduría. Los seguidores de la cultura védica, por ejemplo, aprendieron sobre el cosmos desde Escrituras como el Srimad-Bhagavatam, o Bhagavata Purana. Pero las descripciones del Bhagavatam del universo a menudo desconciertan a los estudiantes modernos de la literatura védica. Aquí científico Bhaktivedanta Institute Sadaputa Dasa (Dr. Richard Thompson) sugiere un marco para comprender las descripciones del Bhagavatam que cuadra con nuestra experiencia y descubrimientos modernos. Señor Krishna claramente establecido en el Srimad Bhagavatam que no se pierda todos estos conocimientos después de 10.000 años de esta era, Kaliyuga. Sólo para ser reactivado de nuevo, llegando a final de Kali Yuga. Así que tenemos la suerte de haber nacido en los primeros 10.000 años de esta era, Kaliyuga, que se considera período de oro. Srimad-Bhagavatam-védica en la ciencia Cada planeta es como Disco En Un arreglo se muestra aquí El Srimad-Bhagavatam presenta una concepción centrada en la tierra del cosmos. A primera vista, la cosmología parece extraño, pero una mirada más cercana revela que no sólo la cosmología del Bhagavatam describe el mundo de nuestra experiencia, pero también presenta una imagen cosmológica mucho más grande y más completa. Te lo explicaré. Modo de presentación del Srimad-Bhagavatam es muy diferente de la concepción moderna familiar. Aunque la Tierra (en forma de disco Bhu-mandala) del Bhagavatam puede parecer poco realista, de un cuidadoso estudio muestra que el Bhagavatam usa Bhu-mandala para representar al menos cuatro modelos razonables y consistentes: (1) un mapa polar proyección del globo de la tierra , (2) un mapa del sistema solar, (3) un mapa topográfico de la zona centro-sur de Asia, y (4) un mapa del reino celestial de los semidioses. Otra vista de la tierra multi-cepillada. Nuestros sentidos más primitivos sólo pueden ver la tierra actual. Srimad-Bhagavatam-hindú-ciencia La vista lateral del disco Como la Tierra (una rebanada de los varios planos de mundos coloca una sobre la otra) Para cada sistema planetario, un cuerpo definitivo viene dado por el Señor Krishna para sostener en ese Loka (planeta). Chaitanya Mahaprabhu señaló: En cada verso del Srimad-Bhagavatam, y en cada sílaba, hay varios significados. (Caitanya-caritamrta, Madhya 24.318) Esto parece ser cierto, en particular, de la sección cosmológica del Bhagavatam, y es interesante ver cómo podemos llevar a cabo y aclarar algunos de los significados en relación con la astronomía moderna. Un video breve resumen Conceptos Cósmicos de Srimad Bhagavatam Fuente original: Youtube védica Universo Para más detalles revelatorias seguir leyendo este interesante artículo Cuando se utiliza una estructura para representar varias cosas en un mapa compuesto, no es probable que haya contradicciones. Pero éstas no causan un problema si entendemos la intención subyacente. Podemos trazar un paralelo con pinturas medievales que retratan varias partes de una historia en una sola composición. Por ejemplo, la pintura de Masaccio El dinero del tributo representa a San Pedro en tres partes de una historia bíblica. Lo vemos tomando una moneda de un pez, hablando con Jesús, y el pago de un recaudador de impuestos. Desde un punto de vista literal es contradictorio tener San Pedro haciendo tres cosas a la vez, sin embargo, cada etapa de la historia bíblica que tiene sentido en su propio contexto. Una pintura similar de la India (como se muestra debajo de este párrafo) muestra tres partes de la historia de Krishna. Dichos cuadros contienen contradicciones aparentes, como las imágenes de un carácter en diferentes lugares, pero una persona que entiende la línea de la historia no se verá afectado por esto. Lo mismo puede decirse del Bhagavatam, que utiliza un modelo para representar las diferentes características del cosmos. Srimad-Bhagavatam-védico-science1 Señor Krishna apareciendo en varios lugares que proporcionen Multidimensionales Sistemas Planetarios, hace miles de años. El ciclo también muestra el sistema cósmico ser Billones de Tierra Años. El Quinto Canto del Srimad-Bhagavatam habla de innumerables universos. Cada uno está contenido en una capa esférica rodeada por capas de materia elemental que marcan la frontera entre el espacio terrenal y el mundo espiritual ilimitado. La región en el shell (como se muestra en la figura siguiente) se llama el Brahmanda, o huevo de Brahma. Contiene un disco de la tierra o por avión llamado Bhu-mandala-que lo divide en una mitad del cielo superior y un medio subterráneo, lleno de agua. Bhu-mandala se divide en una serie de características geográficas, tradicionalmente llamados dvipas, o islas, varshas, o regiones, y océanos. Srimad-Bhagavatam-brahmanda-hindú Así es como la estructura interna de los aviones se disponen (multi-planos que representan múltiples lokas) En el centro de Bhu-mandala (que se muestra a continuación) es la isla circular de Jambudvipa, con nueve subdivisiones varsha. Estos incluyen Bharata-varsha, que puede ser entendido en un sentido como la India y en otros, como la superficie total habitada por seres humanos. En el centro de Jambudvipa se encuentra el monte Sumeru en forma de cono, lo que representa el eje del mundo y está coronada por la ciudad de Brahma, el creador universal. Srimad-Bhagavatam-bhumandala-hindú Las proyecciones polares: Ubicación de Bhumandalas (aviones) según Greatest texto hindú Srimad Bhagavatam Para cualquier, persona culta moderna, esto suena a ciencia ficción. Pero, ¿es? Vamos a considerar las cuatro formas de ver las descripciones del Bhagavatam del Bhu-mandala. Empezamos hablando de la interpretación de Bhu-mandala como un planisferio o un mapa polar proyección del globo de la tierra. Este es el primer modelo propuesta por el Bhagavatam. Una proyección estereográfica es un antiguo método de mapeo de puntos sobre la superficie de una esfera a los puntos en un plano. Podemos usar este método para asignar un globo de la tierra moderna sobre un plano, y la proyección plana resultante se llama un planisferio (Figura 5). Asimismo, podemos ver Bhu-mandala como una proyección estereográfica de un globo (Figura 6). En la India existen esos globos. En el ejemplo que se muestra aquí (Figura 7,), el área de tierra entre el ecuador y el arco montañoso es Bharata-varsha, correspondiente al mayor de la India. India está bien representada, pero aparte de algunas referencias a los lugares vecinos, este mundo no da un mapa realista de la Tierra. Su propósito era astronómico, más que geográfico. Srimad-Bhagavatam-stereographicearth-hindú Estereográfica Tierra De acuerdo con el Srimad Bhagavatam: Inverse estereográfica Tierra inversestereographicearth Tierra estereográfica Inverse Aunque el Bhagavatam no describe explícitamente la Tierra como un globo, lo hace indirectamente. Por ejemplo, se señala que la noche prevalece diametralmente opuesto a un punto en que es de día. Del mismo modo, el sol se pone a un punto en el frente se levanta. Por lo tanto, el Bhagavatam no presenta la visión ingenua de que la Tierra es plana. Podemos comparar Bhu-mandala con un instrumento astronómico llamado un astrolabio, popular en la Edad Media. En el astrolabio, un círculo fuera del centro representa la órbita del sol-la eclíptica. La Tierra se representa en la proyección estereográfica de una placa plana, llamada la mater. El círculo de la eclíptica y las estrellas importantes están representados en otro plato, llamado el rete. Los diferentes órbitas planetarias igualmente podrían estar representados por diferentes platos, y estos serían vistos proyectada sobre la placa de la Tierra cuando uno mira hacia abajo en el instrumento. El Bhagavatam presenta de manera similar las órbitas del Sol, la Luna, los planetas y las estrellas importantes en una serie de planos paralelos a Bhu-mandala. Al ver Bhu-mandala como una proyección polar es un ejemplo de cómo no representa una Tierra plana. Planes Tierra paralela: Bhu-mandala como un mapa del Sistema Solar Planes Tierra paralela: Bhu-mandala como un mapa del Sistema Solar Aquí hay otra manera de verlo Bhu-mandala que también demuestra que no es un modelo de la Tierra plana. Descripciones de Bhu-mandala tienen características que la identifican como un modelo del sistema solar. En la sección anterior interpreté Bhu-mandala como un mapa planisferio. Pero ahora, lo tomaremos como un plano literal. Cuando hacemos esto, se ve al principio como que estamos de vuelta a la ingenua Tierra plana, con el cuenco del cielo y el inframundo a continuación. Los estudiosos Giorgio de Santillana y Hertha von Dechend realizaron un estudio intensivo de los mitos y tradiciones, y concluyeron que la llamada Tierra plana de la antigüedad representaba en su origen el plano de la eclíptica (la órbita del sol) y no la Tierra sobre la que estamos parados. Posteriormente, de acuerdo con de Santillana y von Dechend, la comprensión cósmica original de la tierra fue aparentemente perdió, y la tierra bajo nuestros pies fue tomada literalmente como una placa plana. En la India, la tierra de los Puranas menudo se ha tomado como literalmente plana. Pero los datos que figuran en el Bhagavatam muestran que su cosmología es mucho más sofisticado. No solo usa el Bhagavatam modelo eclíptica, pero resulta que el disco de Bhu-mandala corresponde con cierto detalle en el sistema solar (Figura 8). El sistema solar es casi plana. El sol, la luna y los cinco planetas conocidos tradicionalmente por Mercurio a través de Saturno órbita casi todo en el plano de la eclíptica. Así Bhu-mandala hace referirse a algo plana, pero no es la Tierra. Srimad Bhagavatam Sistema Solar Srimad Bhagavatam Sistema Solar Una característica notable de las descripciones del Bhagavatam tiene que ver con el tamaño. Si comparamos Bhu-mandala con la Tierra, el sistema solar hasta Saturno, y la galaxia Vía Láctea, Bhu-mandala coincide con el sistema solar de cerca, mientras que radicalmente diferentes en tamaño de la Tierra y la galaxia. Además, las estructuras de Bhu-mandala se corresponden con las órbitas planetarias del sistema solar (Figura 9). Si comparamos los anillos de Bhu-mandala con las órbitas de Mercurio, Venus (Figura 10), Marte, Júpiter y Saturno, nos encontramos con varias alineaciones estrechas que le dan peso a la hipótesis de que Bhu-mandala fue diseñado deliberadamente como un mapa de el sistema solar. Bhu-mandala corresponden con las órbitas planetarias del sistema solar Bhu-mandala corresponden con las órbitas planetarias del sistema solar Hasta hace poco, los astrónomos generalmente subestiman la distancia de la tierra al sol. En particular, Claudio Ptolomeo, el más grande astrónomo de la antigüedad clásica, subestimó seriamente la distancia Tierra-Sol y el tamaño del sistema solar. Es notable, por lo tanto, que las dimensiones de Bhu-mandala del Bhagavatam son consistentes con los datos modernos sobre el tamaño de la órbita del sol y el sistema solar en su conjunto. Así, con las bendiciones del Señor Krishna, lo lalit kumar haribhakt pensar es que el marco del Sistema Solar fue creado a partir de cilindro sencillo en rodajas en diferentes formas y, más tarde dio formas rígidas, se colocaron magnéticamente con la manifestación espacio-tiempo donde en cada planeta tiene movimiento de rotación diferente y único para estar en sintonía con el sistema solar. Todos los planetas se colocan en forma de maya (ilusión) uno tras otro y que pueden llegar a ser ciudadano de estos planetas sólo por nuestro karma en este planeta tierra. No podemos verlos o visitarlos porque no lo merecemos o no tiene derecho a verlas, ya que estamos bajo maya con sentidos limitados, no podemos superar nuestros sentidos para llegar a esos niveles de observaciones planetarias. Esto fue sólo para bastar nuestros sentidos materiales muy primitivos de cientificidad. Mientras que según el Srimad Bhagavatam, los universos son creados por mera imaginación del Señor Krishna Sistema Solar Srimad Bhagavatam En la Vía Láctea Sistema Solar Srimad Bhagavatam En la Vía Láctea Jambudvipa, el eje central de Bhumandala, se puede entender como un mapa topográfico local de la parte centro-sur de Asia. Esta es la tercera de las cuatro interpretaciones de Bhu-mandala. En la interpretación planisferio, Jambudvipa representa el hemisferio norte del planeta Tierra. Sin embargo, las características geográficas detalladas de Jambudvipa no coinciden con la geografía del hemisferio norte. Ellos, sin embargo, coincide con parte de la Tierra. Seis horizontal y dos verticales cadenas montañosas dividen Jambudvipa en nueve regiones o varshas (Figura 11, arriba a la izquierda). La región más al sur se llama Bharata-varsha. Un estudio cuidadoso demuestra que este mapa corresponde a la India, más áreas adyacentes de centro-sur de Asia. El primer paso para hacer esta identificación es observar que el Bhagavatam asigna muchos ríos en la India a Bharata-varsha. Así Bharata-varsha representa la India. Lo mismo se puede decir de muchas montañas en Bharata-varsha. En particular, el Bhagavatam coloca el Himalaya, al norte de Bharata-varsha en Jambudvipa (Figura 11). Srimad Bhagwadtam: Jambudvipa el sudeste de Asia, Bharat Mapa Srimad Bhagwadtam: Jambudvipa el sudeste de Asia, Bharat Mapa Un estudio detallado de las cuentas Puránicos permite que las otras cadenas montañosas de Jambudvipa que se identifiquen con las cadenas montañosas de la región norte de la India. Aunque esta región incluye algunos de los países más desolada y montañosa en el mundo, era, sin embargo, importante en los tiempos antiguos. Por ejemplo, la famosa Ruta de la Seda pasa a través de esta región. Las montañas de Pamir se pueden identificar con el Monte Meru y Ilavrita-varsha, la región de la plaza en el centro de Jambudvipa. (Tenga en cuenta que el Monte Meru no representa el eje polar en esta interpretación.) Otros Puranas dan más detalles geográficos que apoyan esta interpretación. También podemos entender Bhu-mandala como un mapa del reino celestial de los semidioses, o devas. Una característica curiosa de Jambudvipa es que el Bhagavatam describe todas las varshas distintos de Bharata-varsha como reinos celestiales, donde los habitantes viven por diez mil años sin sufrir. Esto ha llevado a algunos investigadores a suponer que los indios usaban imaginar tierras extranjeras como paraísos celestiales. Pero el Bhagavatam se refiere a los pueblos bárbaros fuera de la India, como los hunos, griegos, turcos y mongoles, que estaban apenas pensaban vivir en el paraíso. Una forma de evitar esto es suponer que Bharata-varsha incluye todo el globo de la tierra, mientras que los otros ocho varshas refieren a reinos celestiales fuera de la Tierra. Este es un entendimiento común en la India. Pero la explicación más simple para las características celestiales de Jambudvipa es que Bhu-mandala también fue pensado para representar el reino de los devas. Al igual que las otras interpretaciones que hemos considerado, éste se basa en un grupo de puntos mutuamente consistentes en la cosmología del Bhagavatam. En primer lugar, tenga en cuenta los tamaños muy grandes de las montañas y las zonas de tierra de Jambudvipa. Por ejemplo, la India se dice que 72.000 millas (9.000 Yojanas) de norte a sur, es decir, casi tres veces la circunferencia de la Tierra. Del mismo modo, el Himalaya se dice que son 80 mil millas de alto. La gente en la India en los tiempos antiguos solían ir en peregrinación a pie desde un extremo de la India a la otra, así que sabían qué tan grande es la India. ¿Por qué dar el Bhagavatam distancias tan poco realistas? La respuesta es que Jambudvipa dobla como un modelo de la esfera celestial, en el que todo está en una escala sobrehumana. El Bhagavatam retrata los semidioses y otros seres divinos que habitan este reino para ser correspondientemente grande. La figura 12 muestra el Señor Shiva en comparación con Europa, según un texto del Bhagavatam. Srimad-BhagwatamCelstial-Aviones-Devas Srimad Bhagavatam: Celstial Plano del dios Shiva ¿Por qué el Bhagavatam describiría Jambudvipa tanto como parte de la tierra y la parte del reino celestial? Debido a que hay una conexión entre los dos. Para entender, vamos a considerar la idea de mundos paralelos. Por siddhis o perfecciones místicas, uno puede tomar atajos a través del espacio. Esto es ilustrado por una historia del Bhagavatam en la que el místico yoguini Citralekha secuestra Aniruddha desde su cama en Dvaraka y lo transporta místicamente a una ciudad distante (Figura 13). Srimad Bhagavatam: Aniruddha Secuestrados - Divino Ejemplo de Mundo Paralelo Srimad Bhagavatam: Aniruddha Secuestrados - Divino Ejemplo de Mundo Paralelo Además de pasar de un lugar a otro en el espacio común, los siddhis místicos le permiten a uno viajar en el éter que todo lo impregna, o para entrar en otro continuum. El ejemplo clásico de un continuum paralelo es reino trascendental de Krishna de Vrindavan, dice que es ilimitadamente expansiva y de existir en paralelo a lo finito, terrenal Vrindavan en India. Satyuga tenía personas que pueden viajar a los sistemas interplanetarios con su cuerpo y alma La literatura sánscrita está llena de historias de mundos paralelos. Por ejemplo, el Mahabharata cuenta la historia de cómo la princesa Naga Ulupi secuestrado Arjuna mientras él se bañaba en el río Ganges (Figura 14). Ulupi sacó Arjuna hacia abajo, no al cauce del río, como era de esperar, pero en el reino de los nagas (seres celestiales de serpiente), que existe en otra dimensión. Ulupi secuestra a Arjun Para Next Dimension Planet (reino serpiente, Planes Naga) Ulupi secuestra a Arjun Para Next Dimension Planet (reino serpiente, Planes Naga) Explica viajes Místico cómo los mundos de los devas están conectados con nuestro mundo. En particular, se explica cómo Jambudvipa, como un reino celestial de devas, está conectado con Jambudvipa como la Tierra o parte de la Tierra. Así, el modelo doble de Jambudvipa tiene sentido en términos de la comprensión Puranic de los siddhis. Observaciones finales: la dimensión vertical en Bhagavata Cosmología Durante siglos, la cosmología del Bhagavatam ha parecido incomprensible para la mayoría de los observadores, animando a muchas personas, ya sea para rechazar sumariamente o de aceptar literalmente con una fe incuestionable. Si lo tomamos literalmente, la cosmología del Bhagavatam no sólo se diferencia de la astronomía moderna, pero, más importante, también adolece de contradicciones internas y violaciónes de sentido común. Estas mismas contradicciones, sin embargo, señalan el camino a una comprensión diferente del Bhagavata cosmología en la que emerge como un sistema profundo y científicamente sofisticada del pensamiento. Las contradicciones demuestran que son causados por la superposición de las interpretaciones auto-consistentes que utilizan los mismos elementos textuales de exponer ideas diferentes. Cada una de las cuatro interpretaciones, que se presentan aquí merece ser tomado en serio, porque cada uno es apoyado por muchos puntos del texto que son coherentes entre sí aunque está de acuerdo con la astronomía moderna. He aplicado el enfoque aspecto contextual o múltiple, en el que el mismo tema tiene diferentes significados en diferentes contextos. Este enfoque permite la mayor cantidad de información que se almacena en una imagen o un texto, lo que reduce el trabajo requerido por el artista o escritor. Al mismo tiempo, significa que el trabajo no puede ser tomado literalmente como un modelo de la realidad uno-a-uno, y requiere el espectador o lector a comprender los diferentes contextos pertinentes. Esto puede ser difícil cuando se pierde con el conocimiento de contexto largos períodos de tiempo. En el Bhagavatam, el enfoque contextual se hizo particularmente apropiado por la convicción de que la realidad, en la edición final, es Avak-manasam, o más allá del alcance de la mente o las palabras lo mundano. Esto implica que un literal modelo, uno-a-uno de la realidad es inalcanzable, y por lo que uno puede hacer las maletas tanto significado como sea posible en una descripción necesariamente incompleta del universo. La cosmología de la Bhagavata Purana es un sofisticado sistema de pensamiento, con múltiples capas de significado, tanto físico como metafísico. Combina la comprensión práctica de la astronomía con las concepciones espirituales para producir una imagen significativa del universo y la realidad. Aliens super naturales siguientes principios sólidos védicos crean círculos de los cultivos masivos de hoy, dentro de unos segundos, todo el mundo también representan formas del Srimad Bhagavatam. Por lo que su probado más allá de duda de que todo el sistema solar es monitoreada de cerca por el propio Señor Krishna, el más misericordioso y amable Supremo Dios mismo. Y todos incluyendo extranjeros / seres súper naturales estamos bajo sus bendiciones supremas. Srimad-Bhagavatam-cultivos-círculos Crop Circles Recién creados por los extranjeros Espectáculos Shapes of Arrangement celestial del Señor Krishna tal como se presenta en el Srimad Bhagavatam Esto sugiere, además, que aún hoy en día el dios hindú, Krishna nos está guiando a través de sus poderes místicos para conocer la verdad real de nuestra existencia fuente central: krishna, Misterios del Universo Sagrado, descanso de otros sitios y bestowings de Bihari ji haribhakt/shrimad-bhagwatam-vedic-hindu-science-on-universe-sun-moon-and-their-cosmic-arrangement/