Srimati Rádháráni Kedves bhakták, fogadjátok minden szeretetemet Új-Vrndávanból, Argentínából. Itt ünnepeljük Rádhástamit, nagyon boldogan, Gauránga-Rádhá-Madan-Móhan lábainál. Tiszteletteljes hódolatomat ajánlom Rádháráninak, akinek színe olyan, mint az olvasztott arany, és aki Vrindávana királynője. Vrsabhánu király lánya vagy, és az Úr Krisnának nagyon kedves. Földre szállásod e nagyon kedvező napján különleges kegyet kérek magamnak és mindazoknak, akik velünk ünneplik a Rádhástamit. Különösen azoknak, akik különféle betegségekben szenvednek, vagy talán már… és nincs sok reményük arra, hogy a testben szolgálják lótuszvirág lábaidat. Srimati Rádháráni, te vagy Sri Krisna édes és gyengéd társa a vrindávani kedvtelésekben. Úgy ismernek, mint aki végtelen kegyet osztasz, ezért helyezem lótuszvirág lábaid elé az egész szívemet ezen a napon, és imádkozom mindazokért, akiknek szükségük van az erdőre, hogy megértsék az édes felhívásodat. Te annyira szereted a pajkos Úr Krisnát, Vradzsa királyát, aki Gopálként jelent meg, gondozza Nanda Mahárádzs és Jasodá mama teheneit… te vagy az egyetlen, aki legyőzte Őt, a végtelent, aki gyermekként jelent meg a gyönyörű kedvtelésekben, Vradzsában. Te vagy az örök társa Goloká Vrindávanban; elhoztad Sri Krisna lótuszvirág lábait, elérhetővé tetted mindenki számára. Ha nincs a te kegyed, Sri Csaitanja Maháprabhu sem jelent volna meg, hogy a szent neveket terjessze a bolygón. He te nem vagy, senki sem tudná, hogy Krisna az, aki végtelenül elbűvöli a lelkeket, lenyűgözte a vradzsai gópikat, akik elszaladtak otthonról, hogy csatlakozzanak Hozzá a Széva-kundzsában, amikor a vamsi-vata alatt játszott a fuvoláján. Én is oda szeretnék menni, engedd meg, hogy kövesselek, és szolgáljalak abban a minőségben, amit tőlem kívánsz. Nem vagyok alkalmas, nem értek semmihez, és nincsenek jogaim, csak könyörgök és könyörgök, hogy vigyél el engem a szeretet Urához, emelj a lótuszvirág lábaidhoz, hogy szolgálhassalak téged és az Uradat. Te és a te csoportod… ti vagytok a legcsodálatosabb szolgák. Azt mondtad, hogy Krisna a tiéd, hihetetlen, de ezt hallottuk, jobban szolgálod Krisnát bárki másnál. Édességed teljesen rabul ejtette Krisnát. Arra vágyom, hogy szolgáljalak. Olyan sok rasza van – sánta rasza vagy semlegesség, dászja rasza, a végtelen Úr szolgálata, szakhja rasza, elmerülés a baráti érzelmekben, a végtelen Úr gyönyörű kedvteléseiben, vátszalja rasza, szülői szeretet Krisna iránt, a felnőtteké, akik úgy gondozzák az Urat, mintha a kegyüktől függene, úgy érzik, tenniük kell valamit Érte, meg kell védeniük, és a te raszád, a mahá.rasza, mahábháva, maháprema, amely rabul ejtette a szívét, teljesen lekötelezted Krisnát, a társaságodra vágyik, arra törekszik, hogy lótuszvirág lábaidat a fejére tegye. Ki értené meg azt, ami ennyire gyengéd és lenyűgöző? Ma, a megjelenésed napján olyan szerencsések vagyunk, hogy a kegyeden meditálhatunk. Kérlek, fogadd el ezt a szolgát, ezt az elesett lelket, ezt a reménytelen lelket… Végtelen kegyedhez könyörgök, légy kegyes ahhoz, aki a legelesettebb, mentsd meg, tőled kérem ma az üdvösséget, mert én estem a legmélyebbre, én tértem le a legjobban az útról, én vagyok a leginkább elveszett az összes lélek között, de hallottam a kegyességedről, a szeretetedről és az otthonodról, és ott akarlak szolgálni. Beteg vagyok az anyagi világtól, a viszályaitól, belefáradtam a hamis egókba, a kéjvágyba és a kapzsiságba, ami áthat minket határok nélkül, mi meg, mint ezernyi polipcsáp, onnan akarjuk kiszívni a végtelen szeretet lényegét. Rádháráni, te vagy a reményem, a legszebb. Te vagy valamennyi dévi forrása: Sraddhá dévi, Gájatri dévi, Bhúmi dévi, Szaraszvati dévi, Laksmi dévi mind tőled származnak, különféle módokon törődnek a világgal. Meghívsz minket az örök hajlékodba, a legmagasabb helyre, ahová csak a hit által lehet belépni. Olyan merész vagyok, hogy ma megszólítlak, ambícióm az, hogy az örök szolgád legyek. Rádhá, kérlek, ne utasítsd el ezt a kérést. És ha millió életen át kell felkészülnöm, hogy alkalmas legyek, egy napon csak elérem ezt a pozíciót, mint az örök szolgád – nincs más választásom. Ezért imádkozom. Kiértékeltem és összehasonlítottam az életem összes lehetőségét, arra a következtetésre jutottam, hogy a te kezeidben vagyok, azok kezeiben, akiket felhatalmaztál, úgy élhetek, hogy legyen valami hasznom az isteni tervben, a bhakti nektárját osztva a világnak, másokkal törődve. Srimati Rádháráni, ma azért jöttem, hogy könyörögjek, továbbra is a te lótuszvirág lábaidhoz ragaszkodjon a szívem, amíg csak a kezem-lábam mozgatni tudom, kizárólag a te szolgálatodban akarom lefoglalni az elmémet és az intelligenciámat. Üzeneted terjesztése az egyetlen célom, az orientációm, a vágyam. Hallottam a lelki tanítómesteremtől, Srila Prabhupádtól, az éri el sikeresen ezt a célt, aki a része a szankírtan mozgalomnak – ez a mozgalom terjeszti ki a nagylelkűségedet valamennyi fivérre és nővérre, aki még nem hallott a csodáról, amelynek bejelentéséért eljöttél. Vrindá dévi, a te kiterjedésed díszíti fel Sri Vrindávant, az elképzelhetetlen, a legértékesebb kristály-szentélyt. Ott éled át a kedvteléseidet a kiterjedésed, Jógamájá által vezetve. Kérlek, Vrindávanésvari, Rádhá, Vrsabhánu-nandini Rádhá, kérlek, ne felejtsd el, ha szükséged van rám valamiben, hadd legyek része a missziódnak. Eljöttél hozzánk, amikor Sri Krisnával együtt jelentél meg Sri Csaitanja Maháprabhu formájában, megengedted, hogy mindent megtudjunk Rólad, hála Sri Nitjánanda Prabhunak, az eredeti lelki tanítómesternek. Tudom, hogy az örök őreim, a gurudéváim örökké a te isteni tervedet szolgálják, és benne akarok lenni abban a szolgálatban, szolgálni akarlak az otthonodban, a végtelen és édes kedvtelések helyén, ahol ott van Sri Krisna, és ahol te vagy, egymással versenyeztek, ki legyen elől. Olyan figyelmesen és önzetlenül szolgálsz, hogy a világ álmélkodva hallja, mennyi gyengédség árad belőled. A Legfelsőbb Úr számára a te megjelenésed napja a legfontosabb, számodra a Dzsanmástami az. Kérlek, mindig tartsd rajtunk a szemedet, mert hajlamosak vagyunk arra, hogy feledékenyek legyünk, ismét lenyűgözzön (az anyagi világ), mert annyira azonosulunk az anyagi testünkkel vagy az egónkkal, hogy elfelejtjük, te vagy az egyedül méltó menedék, te vagy az őrünk. Néha annyira megtévedünk, hogy más megoldásokra és tevékenységekre gondolunk – ilyen sok a zavar az életünkben. Meghódolok az életemmel, és imádkozom, hogy ettől a ponttól kezdve, minden, amit teszek, a te teljes elégedettségedre történjen. Ha ilyen vagy olyan oknál fogva nem maradnék meg ezen a vonalon, kérlek, tégy vissza a helyemre, hogy el se kerülhessem a szerető meghívásodat. Dzsáj Sri Rádháráni, segíts nekem. Tudom, hogy különösen kegyes vagy ezen a napon. Imádkozom, hogy oszd meg mindazokkal, akiknek szükségük van rá, értsék meg mindezt, és ha mégis azt hinném, hogy ez az anyagi test vagyok, és itt minden befejeződik, semmit sem fogok megérteni ebben az imában. Igen, csak a kegyedből érthetem meg, hogy van egy világ, amelyben Rádhá és Krisna örökké játsszák az édes líláikat, és mindenkit felkérnek, hagyják el az önzést, és menjenek oda. Ha megvan ez a hitem, akkor az én szívem is megtelhet örömmel és reménnyel, mert mindezt te adtad nekünk, és a szent neveid énekelve máris kapcsolatba kerültünk a te végtelen jóságoddal. Rádhá, te nyilvánulsz meg a „Hare” szóban, amely gupta, a te rejtett jelenléted, amely mindig a Legfelsőbb Úr tetszését keresi, és maga az Úr teszi a szent nevedet a nagy mantra, a prema-mantra elejére. Az Úr Kisna mindig örömet akar szerezni neked, veled táncolja a mahárasza köreit, a határtalan táncot a hívei szívében. Teljesen rabul ejtetted Krisnát, Krisna a szolgád akar lenni, csak azt akarja tenni, amit te akarsz, te meg azt, amit Ő akar, ez a lelki szeretet. A te ítéleted irányítja a legfelsőbb isteni ítélet Urát, a legfelsőbb Irányítót. És ez acsintja, felfoghatatlan, a kettő örökre kettéválik a kedvteléseiben, és egyesül Sri Csaitanja Maháprabhuban, aki az összes lelket meghívja az örök hajlékába. Ezért mindenkit arra kérek, gondoljatok Rádhára és Krisnára Vrindávanban, és Sri Csaitanja Maháprabhura, amikor kiviszitek a világba a szeretet üzenetét. Rögzítsétek az elméteket, tartsátok ott, miközben azt figyelitek, mennyi gyöngédséggel társulnak még a transzcendentális nézeteltérésben is – amikor színekkel töltik meg Goloka Vrindávanát, a raszák különféle megnyilvánulásaival, mindig azért, hogy növeljék a premát, megízeljék a szeretetet, amely maximálisan áthatja a szívüket – annyira, hogy készek velünk megosztani. Nekünk adták ezt a mahámantrát, elküldték a tiszta bhaktáikat, hogy elhozzák a világnak a szeretet üzenetét. El kell ismételnünk ezt az üzenetet, el kell vinnünk a világ körül, a gyámoltalanok és szenvedők közé, akiknek fogalmuk sincs arról, mit nyerhetnek, ha az Úr szent nevét zengik és a bhakták társaságában vesznek menedéket. Azokhoz, akik arra vágyakoznak, hogy örökké szolgáljanak, akik feltárják ezt a transzcendentális titkot. Teljes szívemből, alázatosan kérlek, ragaszkodjatok Sri Krisnához, Srimati Rádháránihoz, az odaadó szolgálathoz… Tartsatok ki, hogy minden percben és másodpercben megmaradjon a kapcsolat, mert bármikor elhagyhatjuk ezt az anyagi testet. De a halál másodlagos, nem is létezik – létezik viszont az örök kapcsolat a végtelen irányítóval, és ez Krisna. Tévednek, akik ezt nem tértik, fantáziának vagy mítosznak látják, mert Sri Rádhá, mint Földanya vagy Sraddhá dévi (a hitünk fenntartója) olyan kegyes, hogy ellenőrzi, vannak-e határai a szeretetnek. Még ha távol is van tőlünk, mindig rajtunk tartja a szemét, azon van, hogy visszavigyen minket a hazánkba, az alkati helyzetünkbe. Ezért kell az anyánkkal szembeni közönynek, erőszakos cselekménynek tekinteni, ha nem vesszük számításba Srimati Rádháránit, és az emelkedett helyzetét. A szívemből beszélek, teljesen becsületesen: tanuljatok meg sírni Sri Vrindávanésvari, Rádhá kegyéért. Dzsáj, Sri Rádhá, te meghallgatsz engem, és én könyörgök, sírva kérlek, ezt az életet, amit te adtál nekem, ne pazaroljam el ostoba, szeszélyes módon. Tedd, hogy örökké kapcsolatban maradjak veled, kerüljem el a másik születést, amely elválaszt tőled, a tudatlanság különböző szintjein. Ott akarok lenni, ahol te vagy, feltételek nélkül… és Vrindávanba megyek, a te kegyedből. Vrindávanba, ahol ott van Góvardhan, a Jamuná, Szanketvan, Nandagrám, Varsana, Prema Szaróvar… a végtelen kedvtelések szent helyei. Kési ghát, Vamsi-vata, Imlitala, Madan Móhan, ahol Szanátana Goszvámi végzett bhadzsant Ura lábainál. Oda akarok menni, a szent földre, a lélek szentélyébe, Vrindávanba, hogy szolgáljalak. Részt akarok venni a szolgálatodban, a projektjeidben, bármi is legyen az. Mert minden tökéletes, amit te tervezel. Rádhá, a bhaktáidat szolgálni olyan, mint téged szolgálni közvetlenül, mivel a bhakták a megbízható képviselők. Nagyon hálás vagyok, végtelenül lekötelezett, remélem, hogy mindannyian elérhetjük ezt az isteni hajlékot, megismerhetjük az isteni pár valamennyi tervét. Teljesen értük vagyunk. Dzsáj, Sri Rádhá. És mit jelent az igazából, szeretni Srimati Rádháránit? Minden nap Sri Rádháról és Sri Krisnáról beszélünk, és a dicsőségüket zengjük. A legfontosabb és a legérdekesebb az, hogy látjuk, Sri Rádhá a bhaktákon keresztül cselekszik, mert senki sem lehet krisna-bhakta, akit nem érintett meg Srimati Rádháráni, Sraddhá dévi. Kellett valami, amiért Krisna megengedte, hogy Rádhá idehozzon, krisna-bhaktává tegyen másokat. Ha a Hare Krisnát éneklitek, ez azért van, mert Srimati Rádháráni megérintett. Senki sem énekel Krisnának, az engedélye nélkül. De vigyázzatok, ne éljetek vele vissza, mert büntetést kaphattok, nem élvezhetitek a mantrázás hasznát, ha nem folytatjátok. Eldönthetitek, hogy sok szolgálatot végeztek, valamennyi szolgálatot, vagy egyáltalán semmit, ez a ti döntésetek, de egy dolog világos: Egy rossz gondolat, Sri Rádhá és Krsna egyik hívének a bírálata a legrosszabb, amit tehettek. Mi a húsevés ellen vagyunk, mindenkinek azt hirdetjük, hogy ez igazán rossz, de a vaisnava bírálata, a vaisnava-aparádh éppen olyan erőszakos cselekmény, mint a húsevés, valami rettenetes. El kell kerülnünk, minden körülmények között, mert nem lesz belőle semmi hasznunk, éppen ellenkezőleg… Persze nem azt mondom, hogy az apa nem szólhat rá a gyerekeire, amikor helytelenül cselekszenek. Mert ha az apa nem képes arra, hogy helyesen irányítson, a fia el fog menni messzire. Én a kritikáról beszélek, nem éri meg rosszat gondolni egy vaisnaváról, akkor sem, ha olyasmit tesz, amit nem értetek. Miért fontos ez nektek ennyire? Ha egy vaisnava azt gondolja, jogosan cselekszik, hagyjátok rá… ha a megítélése helyes, akkor nyerni fog, ha nem, akkor biztosan megtanul valamit, magának az Úrnak a felügyelete alatt – a Krisna-tudatban mindig nyerünk, és nem vesztünk soha. És a legfontosabb dolog, amit a mai meditáción kérni akarok, ígérjétek meg Srimati Rádháráninak, hogy egy bhaktáról sem gondoltok rosszat. Még kevésbé mondotok róla rosszat, még rosszabb, ha rosszul bántok vele. Mert ez a tendencia, megharagudni, kritizálni, lekvittelni a világgal. Ennek azonban nincs értelme, ez az ember a probléma, de a másiknak akar visszavágni. Mint Sridhar Mahárádzs mondja: A médium tökéletes, a probléma az ember. Mondjátok ezt: Én vagyok a probléma, nem mások. És itt kezdődik a lelki élet, ezt az „én-t” kell kijavítani, és a többit hagyjuk békén. Anélkül, hogy bírálnánk másokat. Mert a vaisnavák tudják, mit kell tenniük. Megtörténik ez még velünk is, a hibákból tanulunk. Akkor miért kritizáljuk mások hibáit? Vegyétek ezt a szívetekre, sose legyen problémátok senkivel. Ez minden bhaktára vonatkozik. Legyen mindenki boldog, és Haribol. Folytassuk a küzdelmet azért, hogy alkalmassá váljunk Srimati Rádháráni szolgálatára. És ezekkel a szavakkal búcsúzom ma, egész szívemből kívánom mindenkinek, legyen nagyon szép napja, meditáljon mélyen a mai szavakon. Köszönet Srila Prabhupádnak, amiért megengedte nekünk, hogy ismét megünnepeljük a Rádhástamit.
Posted on: Wed, 25 Sep 2013 00:03:57 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015