TEXTOS DE LOS SALMOS MANIPULADOS COMUNIDAD HEBREA CUCUTA RESTAURANDO LAS VERDADES DE LA BIBLIA VOLVIENDO A LA SENDA ANTIGUA Tehilim /Salmo 41:9 Los cristianos dirán que Salmo 41:9 es una profecía que el Mesías será traicionado por uno de sus amigos. Ellos apuntan a Mateo 26:23, Lucas 22:21, y Juan 13:18-19 en el “Nuevo Testamento” para mostrar donde Yeshúa/Jesús fue traicionado por uno de sus amigos. La versión de la Reina Velera dice: “Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí el calcañal”. La Respuesta judía es: Este Salmo empieza con las palabras: “Salmo de David” [ [מִזְמוֹר לְדָודִ por tanto es obvio que se refiere a David. También podría referirse a cualquiera que está sufriendo, pero este Salmo no apunta exclusivamente a Yeshúa/Jesús. En el texto la víctima también es referida de estar enferma sobre una cama como dice: “Que el Eterno lo sostenga en su lecho de dolor; toda su cama arreglase en su enfermedad” (verso 4 en el Tanaj, verso 3 en versiones cristianas). 85 Oraj HaEmet oraj-haemeth.blogspot De Yeshu nunca se le menciona que estuviera en una cama enfermo. Adicionalmente, aunque David fue (sí, el Salmo está en tiempo pasado, no en tiempo futuro como si fuese profecía) fue traicionado por un aliado, él sabe que Di-s no permitirá su enemigo triunfe, por eso que dicen los versos: “También mi aliado, aquél en quien confié, el que compartió mi pan, alzó contra mí sus pisadas. Pero Tú, oh Eterno, apiádate de mí y hazme levantar, y les daré su paga”. Y se ve claramente que Ahitofel Gulionita, ayuda a Abshalom a realizar una sublevación contra David HaMelej, pues en Shmuel Bet /II Samuel 15: 12 dice: Y Abshalom mandó buscar a Ahitofel guilionita, consejero de David, de su ciudad, es decir de Gíloni, tanto él ofreció los sacrificios. Y la conspiración se hizo fuerte, porque cada vez más gente acompañaba a Abshalom”. Sobre Ahitofel, David escribió el Salmo 55, pues fue durante la sublevación de su hijo Abshalom, que el rey David se sintió abatido por la traición de su íntimo amigo y consejero Ahitofel, quien se había pasado a las filas de la rebelión, por eso dijo David HaMelej en el Tehilim: “Y tú Elokim, hazlos descender al polvo del sepulcro. Los hombres sanguinarios y falsos no llegarán a la mitad de sus días; pero yo, confiaré en Ti”. (Verso 24 en el Tanaj, verso 23 en las versiones cristianas) Esto fue cumplido con Ahitofel, pues como dice Shmuel Bet / II Samuel 17: 23: “Y cuando Ahitofel vio su consejo no había sido seguido, aparejó su asno, y se levantó, y fue a su casa en su ciudad, y puso su casa en orden, y se ahorcó y murió, y fue sepultado en el sepulcro de su madre”. El aliado que habla el Salmo 41:9 es indudablemente Ahitofel, en ningún momento se puede referir a Judas Iscariote. En resumen, tenemos otro texto forzado y manipulado por parte de los cristianos. 86 Oraj HaEmet oraj-haemeth.blogspot Tehilim/Salmo 69:22 Los cristianos dirán que el Salmo 69:22 "demuestra" que al Mesías se le dará vinagre y hiel. Ellos mostrarán entonces a Yeshúa/Jesús se le dio vinagre y hiel en Mateo 27:34 y Juan 19:28-30 y concluyen que Yeshúa/Jesús es por consiguiente el Mesías. La Respuesta judía es: la persona que bebió vinagre y hiel dice en versos 30-34: “Pero yo estoy afligido y dolorido. Elévame, Tu salvación, oh Elohim. Yo alabaré el Nombre de Elokim con un cántico, y Le enalteceré con alabanzas. Ello complacerá al Eterno más que un toro con cuernos y pezuñas. Lo verá el humilde y se alegrará. El corazón de los que buscan a Elokim será revivido. Por cuanto el Eterno escucha a los necesitados y no desprecia a Sus prisioneros”. Adicionalmente, el NT nunca retrata que Yeshúa/Jesús cantó, anexo que el verso 21 dice: “La afrenta ha destrozado mi corazón, y estoy enfermo. Busque a alguien que tuviera compasión de mí, pero no encontré a nadie” y continue el verso 22: “Vertieron veneno en mi alimento, y en mi sed me dieron vinagre para beber” y el verso 23 dice: “Conviértase en celda la mesa tendida ante ellos, y cuando estén en paz, sea una trampa”. ¿Acaso a Yeshu se le envenó su alimento y en la mesa le sirvieron “vino” malo? (Nota: cuando el vino no fermenta bien y entra más oxígeno de lo debido, las reacciones químicas forman ácido acético, es decir: vinagre). El anestésico usado por los romanos contiene vinagres, pero no es la misma bebida que dice el salmo. Además, Yeshu no bebió, como dicen los cristianos: “le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero cuando se dio cuenta de lo que era, no lo quiso beber” (Mateo 27:34) ¿Por qué entonces los cristianos le tratan de adjudicar una “profecía” ficticia creada por la mente “fértil” de los obispos romanos? Tehilim/Salmo 110:1 Los cristianos dirán que Salmo 110 “demuestra” que Yeshúa/Jesús es el Mesías, porque Salmo 110:1 nos dice que el Mesías se exaltó para sentarse a la mano derecha de Di-s y en Marcos 16:19, Lucas 24:50-51, Hechos 2:33-36, Hebreos 10:12-13, y Mateo 26:63-65 demuestra que Yeshúa/Jesús se sentó a la mano derecha de Di-s. 87 Oraj HaEmet oraj-haemeth.blogspot La Respuesta judía es: El salmo entero dice: 1. Salmo de David. Dicho de HaShem a mi señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. 2. La vara de tu poder, enviará HaShem desde Tzyion; para que domines en medio de tus enemigos. 3. Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder, con majestuosa santidad. Desde el seno de la aurora tienes tú el rocío de tu juventud. 4. Juró HaShem, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según mí dicho a Malqui-tzedec. 5. El Señor está a tu diestra; quebrantará a los reyes en el día de su ira. 6. Juzgará entre las naciones, las llenará de cadáveres; quebrantará la cabeza (del mayor) de la gran tierra. 7. Del arroyo beberá en el camino, por lo cual levantará la cabeza. David, era el ungido (Heb. El Mashíaj- המשיח ) el rey de Israel. El verso dice: לדוד מזמור נאם ה ׀ לאדני שב לימיני עד-אשית איביך הדם לרגליך “De David. Salmo. Dijo el Eterno a mi señor, (el rey, aquí se refiere a un soberano humano): “Siéntate a mi diestra, hasta que haga de tus enemigos un estrado para sus pies” Cabe la pregunta: ¿por qué dice “el S-ñor dijo a mi señor” en lugar de decir “el S-ñor me dijo a mi”? La respuesta es obvia: los salmos fueron compestos para ser cantados por los levitas. Cuando esta letra llegara a manos de los cantores no tendría sentido que ellos cantaran “el S-ñor me dijo a mi” sabiendo que era una historia referente al rey David y NO a ellos personalmente. Es por eso que el salmo está diseñado para que lo canten los súbditos del rey David: “El S-ñor”: Hashem “dijo a mi señor”: le dijo a mi señor el rey David. La “diestra”, el brazo derecho corresponde a la sefira de jesed, de misericordia. El termino hebreo sheb- שב (siéntate) se interpreta como en Shmuel Bet / II Samuel 11:12: “Y David dijo a Uriyah: Quédate (sheb) aquí aun hoy, y mañana te despachare”. D-s anima a David a que se esté quieto, que Él tendrá misericordia y le hará subyugar sus enemigos por debajo de sus pies. 88 Oraj HaEmet oraj-haemeth.blogspot En el verso 4 dice: “... Tu eres sacerdote para siempre como lo fue [pasado] Melqi-tzedeq”; Rash”i explica (E”L Pesajim 54) lo siguiente: “Cuando Avram se aproximó a las afueras de Yerushalaim, uno de los grandes hombres de la generación se le acercó. Su nombre era Shem, el hijo de Noaj”. El Midrash Rabba Breshit 10:10 dice al respecto: “Shem era conocido bajo el nombre de Malki-Tzedeq, quien ofrecía sacrificios a HaShem y precedía una Yeshivah (escuela de Torah) donde se enseñaba el verdadero conocimiento de Di-s”. Y en el Midrash Breshith Rabba 11:3 dice: “HaShem planeó que Shem –Melqi-Tzedeq fuera un antepasado de todos los cohanim (sacerdotes), pero como [Melki-Tzedeq] bendijo primero a Avram antes de bendecir a su Creador, HaShem le quito la Kehunah –sacerdocio- a Melki-Tzedeq y se la dio a Avram”. ¿Acaso Pablo no era supuestamente un Parush –fariseo-? ¿Acaso no sabía las historia
Posted on: Sun, 14 Jul 2013 01:23:57 +0000
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