También el canon romano expresa una visión de la Iglesia eucarística como familia de Dios, pueblo del Señor, comunidad ordenada en los diversos ministerios, Iglesia santa y católica. Esta conciencia ha permanecido con claridad en la teología eucarística oriental que habla voluntariamente de una eclesiología eucarística, es decir, de una experiencia de la Iglesia que nace de la celebración de los misterios. Hay un testimonio, de nuevo, en el medievo bizantino, Nicolás Cabasilas, el cual escribe a propósito de la Eucaristía, que es también experiencia del misterio de Pentecostés por la efusión del Espíritu en los dones y en los fieles: «Los santos misterios representan a la Iglesia no como símbolos, sino como el corazón representa los miembros y como la raíz de un árbol sus ramas... Los santos misterios, en efecto, son el cuerpo y la sangre de Cristo, que para la Iglesia es verdadero alimento y verdadera bebida. Participando en ellos, no es la Iglesia quien los transforma en el cuerpo humano... sino que es ella misma quien es transformada en estos dones, igual que el elemento superior y divino prevalece sobre el terreno»
Posted on: Wed, 10 Jul 2013 16:11:03 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015