The mystery of Christ’s incarnation is to be adored, not pried into. If we know not the way of the Spirit in the formation of common persons, nor how the bones are formed in the womb of any one that is with child (Eccl. 11:5), much less do we know how the blessed Jesus was formed in the womb of the blessed virgin. Her pregnancy of the promised seed; before they came together, she was found with child, which really was of the Holy Ghost. Christ was born of a virgin, but a betrothed virgin, To save the credit of the blessed virgin, which otherwise would have been exposed. It was fit that her conception should be protected by a marriage, and so justified in the eye of the world. Those who are believers should not be unequally yoked with unbelievers: but let those who are religious choose to marry with those who are so, as they expect the comfort of the relation, and God’s blessing upon them in it. We may also learn, from this example, that it is good to enter into the married state with deliberation, and not hastily—to preface the nuptials with a contract. It is better to take time to consider before than to find time to repent after. The marriage was deferred so long after the contract that she appeared to be with child before the time came for the solemnizing of the marriage, though she was contracted before she conceived. Probably, it was after her return from her cousin Elizabeth, with whom she continued three months (Luke 1:56), that she was perceived by Joseph to be with child, and did not herself deny it. Note, Those in whom Christ is formed will show it: it will be found to be a work of God which he will own. Never was any daughter of Eve so dignified as the Virgin Mary was, and yet in danger of falling under the imputation of one of the worse crimes; yet we do not find that she tormented herself about it; but, being conscious of her own innocence, she kept her mind calm and easy, and committed her cause to him that judgeth righteously. Note, those who take care to keep a good conscience may cheerfully trust God with the keeping of their good names, and have reason to hope that he will clear up, not only their integrity, but their honour, as the sun at noon day. Matthew 1:18 King James Version (KJV) 18 Now the birth of Jesus Christ was on this wise: When as his mother Mary was espoused to Joseph, before they came together, she was found with child of the Holy Ghost. Matthew Henrys Commentary Verse 18 The mystery of Christ’s incarnation is to be adored, not pried into. If we know not the way of the Spirit in the formation of common persons, nor how the bones are formed in the womb of any one that is with child (Eccl. 11:5), much less do we know how the blessed Jesus was formed in the womb of the blessed virgin. When David admires how he himself was made in secret, and curiously wrought (Ps. 139:13-16), perhaps he speaks in the spirit of Christ’s incarnation. Some circumstances attending the birth of Christ we find here which are not in Luke, though it is more largely recorded here. Here we have, I. Mary’s espousal to Joseph. Mary, the mother of our Lord, was espoused to Joseph, not completely married, but contracted; a purpose of marriage solemnly declared in words de futuro—that regarding the future, and a promise of it made if God permit. We read of a man who has betrothed a wife and has not taken her, Deut. 20:7. Christ was born of a virgin, but a betrothed virgin, 1. To put respect upon the marriage state, and to recommend it as honourable among all, against that doctrine of devils which forbids to marry, and places perfection in the single state. Who more highly favoured than Mary was in her espousals? 2. To save the credit of the blessed virgin, which otherwise would have been exposed. It was fit that her conception should be protected by a marriage, and so justified in the eye of the world. One of the ancients says, It was better it should be asked, Isa. not this the son of a carpenter? than, Isa. not this the son of a harlot? 3. That the blessed virgin might have one to be the guide of her youth, the companion of her solitude and travels, a partner in her cares, and a help meet for her. Some think that Joseph was now a widower, and that those who are called the brethren of Christ (Matt. 13:55), were Joseph’s children by a former wife. This is the conjecture of many of the ancients. Joseph was just man, she a virtuous woman. Those who are believers should not be unequally yoked with unbelievers: but let those who are religious choose to marry with those who are so, as they expect the comfort of the relation, and God’s blessing upon them in it. We may also learn, from this example, that it is good to enter into the married state with deliberation, and not hastily—to preface the nuptials with a contract. It is better to take time to consider before than to find time to repent after. II. Her pregnancy of the promised seed; before they came together, she was found with child, which really was of the Holy Ghost. The marriage was deferred so long after the contract that she appeared to be with child before the time came for the solemnizing of the marriage, though she was contracted before she conceived. Probably, it was after her return from her cousin Elizabeth, with whom she continued three months (Luke 1:56), that she was perceived by Joseph to be with child, and did not herself deny it. Note, Those in whom Christ is formed will show it: it will be found to be a work of God which he will own. Now we may well imagine, what a perplexity this might justly occasion to the blessed virgin. She herself knew the divine original of this conception; but how could she prove it? She would be dealt with as a harlot. Note, After great and high advancements, lest we should be puffed up with them, we must expect something or other to humble us, some reproach, as a thorn in the flesh, nay, as a sword in the bones. Never was any daughter of Eve so dignified as the Virgin Mary was, and yet in danger of falling under the imputation of one of the worse crimes; yet we do not find that she tormented herself about it; but, being conscious of her own innocence, she kept her mind calm and easy, and committed her cause to him that judgeth righteously. Note, those who take care to keep a good conscience may cheerfully trust God with the keeping of their good names, and have reason to hope that he will clear up, not only their integrity, but their honour, as the sun at noon day. III. Joseph’s perplexity, and his care what to do in this case. We may well imagine what a great trouble and disappointment it was to him to find one he had such an opinion of, and value for, come under the suspicion of such a heinous crime. Isa. this Mary? He began to think, “How may we be deceived in those we think best of! How may we be disappointed in what we expect most from!” He is loth to believe so ill a thing of one whom he believed to be so good a woman; and yet the matter, as it is too bad to be excused, is also too plain to be denied. What a struggle does this occasion in his breast between that jealousy which is the rage of man, and is cruel as the grave, on the one hand, and that affection which he has for Mary on the other! Observe, 1. The extremity which he studied to avoid. He was not willing to make her a public example. He might have done so; for, by the law, a betrothed virgin, if she played the harlot, was to be stoned to death, Deut. 22:23, 24. But he was not willing to take the advantage of the law against her; if she be guilty, yet it is not known, nor shall it be known from him. How different was the spirit which Joseph displayed from that of Judah, who in a similar case hastily passed that severe sentence, Bring her forth and let her be burnt! Gen. 38:24. How good it is to think on things, as Joseph did here! Were there more of deliberation in our censures and judgments, there would be more of mercy and moderation in them. Bringing her to punishment is here called making her a public example; which shows what is the end to be aimed at in punishment—the giving of warning to others: it is in terrorem—that all about may hear and fear. Smite the scorner, and the simple will beware. Some persons of a rigorous temper would blame Joseph for his clemency: but it is here spoken of to his praise; because he was a just man, therefore he was not willing to expose her. He was a religious, good man; and therefore inclined to be merciful as God is, and to forgive as one that was forgiven. In the case of the betrothed damsel, if she were defiled in the field, the law charitably supposed that she cried out (Deut. 22:26), and she was not to be punished. Some charitable construction or other Joseph will put upon this matter; and herein he is a just man, tender of the good name of one who never before had done anything to blemish it. Note, It becomes us, in many cases, to be gentle towards those that come under suspicion of having offended, to hope the best concerning them, and make the best of that which at first appears bad, in hopes that it may prove better. Summum just summa injuria—The rigour of the law is (sometimes) the height of injustice. That court of conscience which moderates the rigour of the law we call a court of equity. Those who are found faulty were perhaps overtaken in the fault, and are therefore to be restored with the spirit of meekness; and threatening, even when just, must be moderated. 2. The expedient he found out for avoiding this extremity. He was minded to put her away privily, that is, to give a bill of divorce into her hand before two witnesses, and so to hush up the matter among themselves. Being a just man, that is, a strict observer of the law, he would not proceed to marry her, but resolved to put her away; and yet, in tenderness for her, determined to do it as privately as possible. Note, The necessary censures of those who have offended ought to be managed without noise. The words of the wise are heard in quiet. Christ himself shall not strive nor cry. Christian love and Christian prudence will hide a multitude of sins, and great ones, as far as may be done without having fellowship with them. Ecclesiastes 11:5 King James Version (KJV) 5 As thou knowest not what is the way of the spirit, nor how the bones do grow in the womb of her that is with child: even so thou knowest not the works of God who maketh all. Matthew 1:18 New International Readers Version (NIRV) 18 This is how the birth of Jesus Christ came about. His mother Mary and Joseph had promised to get married. But before they started to live together, it became clear that she was going to have a baby. She became pregnant by the power of the Holy Spirit. Ecclesiastes 11:5 New International Readers Version (NIRV) 5 You don’t know the path the wind takes. You don’t know how a baby is made inside its mother. So you can’t understand how God works either. He made everything. Matthew 1:18 Good News Translation (GNT) 18 This was how the birth of Jesus Christ took place. His mother Mary was engaged to Joseph, but before they were married, she found out that she was going to have a baby by the Holy Spirit. Ecclesiastes 11:5 Good News Translation (GNT) 5 God made everything, and you can no more understand what he does than you understand how new life begins in the womb of a pregnant woman. Mattityahu 1:18 Orthodox Jewish Bible (OJB) 18 The huledet (birth) of Rebbe, Melech HaMoshiach was as follows. When Moshiach’s Em, Miryam, had been given in erusin to Yosef [ben Dovid], but before they came together, she was found with child through the Ruach Hakodesh. Kohelet 11:5 Orthodox Jewish Bible (OJB) 5 As thou knowest not what is the derech haruach [see Yn 3:3-8], nor how the bones do grow in the womb of her that is with child; even so thou knowest not the ma’asei HaElohim who maketh all. El misterio de la encarnación de Cristo ha de ser adorado, no palpado . Si no conocemos el camino del Espíritu en la formación de las personas comunes , ni cómo se forman los huesos en el vientre de cualquiera que está embarazada (Eclesiastés 11:5 ) , y mucho menos sabemos cómo era el bendito Jesús formado en el vientre de la virgen bendecida. Su embarazo de la simiente prometida , antes que se juntasen , se halló que había concebido , que en realidad era del Espíritu Santo . Cristo nació de una virgen , pero virgen desposada , Para guardar el crédito de la virgen bendecida , que de otro modo habrían sido expuestos . Era conveniente que su concepción debe estar protegido por un matrimonio , y así justifica a los ojos del mundo. Los que son creyentes no deben unirse en yugo desigual con los incrédulos ; mas los que son religiosos optan por casarse con los que son así, ya que esperan que la comodidad de la relación , y la bendición de Dios sobre ellos en la cruz . También podemos aprender , a partir de este ejemplo, que es bueno para entrar en el estado matrimonial con deliberación, y no a toda prisa - escribir el prólogo de las nupcias con un contrato. Es mejor tomar tiempo para considerar antes de encontrar el tiempo para arrepentirse después . El casamiento se postergó tanto tiempo después de que el contrato que parecía estar embarazada antes de que llegara la hora de la solemnizar el matrimonio , a pesar de que fue contratada antes de que ella concibió . Probablemente , fue después de su regreso de su prima Isabel , con quien continuó los tres meses ( Lucas 01:56 ) , que fue percibido por Joseph encinta , y no ella misma negó. Tenga en cuenta , aquellos en los que se forma Cristo mostrará que : se encontró que era una obra de Dios, que él será el propietario . Nunca había alguna hija de Eva tan digna como la Virgen María fue, y aún en peligro de caer bajo la imputación de uno de los peores crímenes , sin embargo, no encontramos que atormentaba al respecto, pero, al ser consciente de su propia inocencia , mantuvo su mente tranquila y fácil, y se comprometió a su causa al que juzga justamente . Tenga en cuenta, los que cuidan de mantener una buena conciencia puede alegremente confiar en Dios con el mantenimiento de su buen nombre , y tienen razones para esperar que va a aclarar , no sólo su integridad, pero su honor, como el sol del mediodía . Mateo 1:18 Nueva Versión Internacional (NVI) 18 El nacimiento de Jesús, el *Cristo, fue así: Su madre, María, estaba comprometida para casarse con José, pero antes de unirse a él, resultó que estaba encinta por obra del Espíritu Santo. Comentario de Matthew Henry Versículo 18 El misterio de la encarnación de Cristo ha de ser adorado, no palpado . Si no conocemos el camino del Espíritu en la formación de las personas comunes , ni cómo se forman los huesos en el vientre de cualquiera que está embarazada (Eclesiastés 11:5 ) , y mucho menos sabemos cómo era el bendito Jesús formado en el vientre de la virgen bendecida. Cuando David admira la forma en que él mismo se hizo en secreto, y entretejido (Salmo 139:13-16 ) , tal vez se habla en el espíritu de la encarnación de Cristo. Algunas circunstancias que rodearon el nacimiento de Cristo que encontramos aquí que no encontramos en Lucas , aunque es más grabó en gran parte aquí . Aquí tenemos , Adhesión por parte de I. María a José. María, la madre de nuestro Señor , estaba desposada con José, no completamente casado , pero se contrajo , un propósito del matrimonio declaró solemnemente en palabras de Futuro - que con respecto al futuro , y una promesa de que hizo si Dios lo permite . Leemos acerca de un hombre que ha desposado con mujer , y no la ha tomado , Deut. 20:07 . Cristo nació de una virgen , pero virgen desposada , 1 . Para poner el respeto al estado de matrimonio , y lo recomiendo como honorable entre todos , en contra de esa doctrina de demonios que prohíbe casarse y lugares perfección en el estado individual. ¿Quién más altamente favorecida que María estaba en sus esponsales ? 2 . Para guardar el crédito de la virgen bendecida , que de otro modo habrían sido expuestos . Era conveniente que su concepción debe estar protegido por un matrimonio , y así justifica a los ojos del mundo. Uno de los antiguos , dice , era mejor que se le debe pedir , Isa. No es éste el hijo del carpintero ? que , Isa. No es éste el hijo de una ramera ? 3 . Que la Santísima Virgen puede tener uno para ser el compañero de su juventud, al compañero de su soledad y de viajes, un socio en sus cuidados, y una ayuda idónea para ella. Algunos piensan que José era ya viudo, y que aquellos que se llaman los hermanos de Cristo ( Mat. 13:55 ) , eran los hijos de José por un ex- esposa. Esta es la conjetura de que muchos de los antiguos. José era un hombre justo , que una mujer virtuosa . Los que son creyentes no deben unirse en yugo desigual con los incrédulos ; mas los que son religiosos optan por casarse con los que son así, ya que esperan que la comodidad de la relación , y la bendición de Dios sobre ellos en la cruz . También podemos aprender , a partir de este ejemplo, que es bueno para entrar en el estado matrimonial con deliberación, y no a toda prisa - escribir el prólogo de las nupcias con un contrato. Es mejor tomar tiempo para considerar antes de encontrar el tiempo para arrepentirse después . II . Su embarazo de la simiente prometida , antes que se juntasen , se halló que había concebido , que en realidad era del Espíritu Santo . El casamiento se postergó tanto tiempo después de que el contrato que parecía estar embarazada antes de que llegara la hora de la solemnizar el matrimonio , a pesar de que fue contratada antes de que ella concibió . Probablemente , fue después de su regreso de su prima Isabel , con quien continuó los tres meses ( Lucas 01:56 ) , que fue percibido por Joseph encinta , y no ella misma negó. Tenga en cuenta , aquellos en los que se forma Cristo mostrará que : se encontró que era una obra de Dios, que él será el propietario . Ahora bien podemos imaginar, lo que es una perplejidad esta justamente podría ocasionar a la virgen bendecida. Ella misma sabía el original divino de esta concepción , pero ¿cómo iba a demostrarlo? Ella sería tratado como una ramera . Toman nota, tras grandes y altos avances , para que no seamos engreídos con ellos , debemos esperar una cosa u otra para nosotros, algunos reproches se humillan , como una espina en la carne , es más, como una espada en los huesos. Nunca había alguna hija de Eva tan digna como la Virgen María fue, y aún en peligro de caer bajo la imputación de uno de los peores crímenes , sin embargo, no encontramos que atormentaba al respecto, pero, al ser consciente de su propia inocencia , mantuvo su mente tranquila y fácil, y se comprometió a su causa al que juzga justamente . Tenga en cuenta, los que cuidan de mantener una buena conciencia puede alegremente confiar en Dios con el mantenimiento de su buen nombre , y tienen razones para esperar que va a aclarar , no sólo su integridad, pero su honor, como el sol del mediodía . III . La perplejidad de José, y su cuidado qué hacer en este caso. Bien podemos imaginar lo que un gran problema y la decepción fue con él para encontrar uno que tenía una opinión de este tipo, y la relación calidad , estar bajo la sospecha de un crimen tan atroz . Isa . esta María? Se puso a pensar: ¿Cómo podemos ser engañados en los que pensamos mejor de ! ! ¿Cómo podemos estar decepcionados con lo que esperamos más de Él es reacio a creer tan mal una cosa de alguien a quien él creía que era tan bueno que una mujer , y sin embargo el asunto, ya que es una lástima que se le excuse , es también demasiado simple para ser negado . Qué lucha hace esta ocasión en su seno entre esos celos que son el furor del hombre, y es cruel como la tumba, por una parte , y que el afecto que siente por María en el otro! Observar, 1 . La extremidad que estudió evitar. Él no estaba dispuesto a hacerla un ejemplo público . Podría haberlo hecho así, porque , por ley, a una virgen desposada , si ella se prostituyó , iba a ser lapidada hasta la muerte, Deut. 22:23 , 24 . Pero él no estaba dispuesto a tomar la ventaja de la ley contra ella si ella es culpable , sin embargo, no se conoce, ni se sabe de él. Qué diferente era el espíritu que Joseph está representada de la de Judá, que en un caso similar aprobó apresuradamente esa sentencia severa, Sacadla y que sea quemada ! Gen. 38:24 . ¿Qué tan bueno es pensar en las cosas , como lo hizo José aquí! Hubo más de la deliberación en nuestras censuras y juicios , no habría más de la misericordia y la moderación en ellos. Traer a su castigo se llama aquí haciéndole un ejemplo público , que muestra lo que es el fin de ser destinado a un castigo - la entrega de advertencia a los demás : es en terrorem - todo eso puede oír y el miedo. Hiere al escarnecedor , y el simple se hará avisado . Algunas personas de un temperamento riguroso se culpan a José por su clemencia : pero aquí se habla de su alabanza ; porque él era un hombre justo, por lo tanto él no estaba dispuesto a exponer a ella. Era un buen hombre religioso, y por lo tanto tienden a ser misericordiosos como Dios es , y para perdonar como uno que fue perdonado. En el caso de la joven desposada , si estuviera inmunda en el campo , la ley supone caritativamente que ella gritó ( Deut. 22:26 ) , y ella no iba a ser castigado. Algunos construcción de caridad u otro Joseph pondrán sobre esta materia, y aquí él es un hombre justo , tierno del buen nombre de alguien que nunca antes había hecho nada para manchar él. Nota , nos convierte, en muchos casos , ser amable con aquellos que se encuentren bajo sospecha de haber ofendido , esperar lo mejor acerca de ellos, y hacer el mejor de lo que a primera vista parece mal , con la esperanza de que puede resultar mejor. Summum sólo summa injuria - El rigor de la ley es (a veces ) la altura de la injusticia. Ese tribunal de la conciencia que modera el rigor de la ley que llama a un tribunal de equidad . Los que se encuentran defectuosos quizá fueron alcanzados en el fallo, y son , por tanto, se deben restaurar con el espíritu de mansedumbre, y amenazando , incluso cuando simplemente , debe ser moderado . 2 . El expediente se enteró para evitar este extremo . Él estaba dispuesto a dejarla secretamente , es decir, para dar carta de divorcio en su mano antes de que dos testigos, y para acallar el asunto entre ellos. Como era un hombre justo, es decir, un observador estricto de la ley, que no procedería a casarse con ella , pero resolvió repudiarla , y sin embargo , en la ternura por ella , decidido a hacerlo como privada posible. Tenga en cuenta, las censuras necesarios de aquellos que han ofendido debe ser administrado sin ruido. Las palabras del sabio con reposo son oídas . Cristo mismo no se esforzarán ni llorar. El amor cristiano y de la prudencia cristiana se cubrirá multitud de pecados, y los grandes, por lo que se puede hacer sin tener comunión con ellos . Eclesiastés 11:5 Nueva Versión Internacional (NVI) 5 Así como no sabes por dónde va el viento ni cómo se forma el niño en el vientre de la madre, tampoco entiendes la obra de Dios, creador de todas las cosas.
Posted on: Wed, 26 Mar 2014 20:16:36 +0000
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