Though the devil is in every wicked man that does his works John 13:26 King James Version (KJV) 26 Jesus answered, He it is, to whom I shall give a sop, when I have dipped it. And when he had dipped the sop, he gave it to Judas Iscariot, the son of Simon. Matthew Henrys Commentary Verses 26-30 Christ gave a speedy answer to this question, but whispered it in John’s ear; for it appears (John 13:29) that the rest were still ignorant of the matter. He it is to whom I shall give a sop, psomion—a morsel, a crust, when I have dipped it in the sauce. And when he had dipped the sop, John strictly observing his motion, he gave it to Judas; and Judas took it readily enough, not suspecting the design of it, but glad of a savoury bit, to make up his mouth with. (1.) Christ notified the traitor by a sign. He could have told John by name who he was (The adversary and enemy is that wicked Judas, he is the traitor, and none but he); but thus he would exercise the observation of John, and intimate what need his ministers have of a spirit of discerning; for the false brethren we are to stand upon our guard against are not made known to us by words, but by signs; they are to be known to us by their fruits, by their spirits; it requires great diligence and care to form a right judgment upon them. (2.) That sign was a sop which Christ gave him, a very proper sign, because it was the fulfilling of the scripture (John 13:18) that the traitor should be one that ate bread with him, that was at this time a fellow-commoner with him. It had likewise a significancy in it, and teaches us, [1.] That Christ sometimes gives sops to traitors; worldly riches, honours, and pleasures are sops (if I may so speak), which Providence sometimes gives into the hands of wicked men. Judas perhaps thought himself a favourite because he had the sop, like Benjamin at Joseph’s table, a mess by himself; thus the prosperity of fools, like a stupifying sop, helps to destroy them. [2.] That we must not be outrageous against those whom we know to be very malicious against us. Christ carved to Judas as kindly as to any at the table, though he knew he was then plotting his death. If thine enemy hunger, feed him; this is to do as Christ does. Judas himself, instead of being convinced hereby of his wickedness, was the more confirmed in it, and the warning given him was to him a savour of death unto death; for it follows, 1. The devil hereupon took possession of him (John 13:27): After the sop, Satan entered into him: not to make him melancholy, nor drive him distracted, which was the effect of his possessing some; not to hurry him into the fire, nor into the water; happy had it been for him if that had been the worst of it, or if with the swine he had been choked in the sea; but Satan entered into him to possess him with a prevailing prejudice against Christ and his doctrine, and a contempt of him, as one whose life was of small value, to excite in him a covetous desire of the wages of unrighteousness and a resolution to stick at nothing for the obtaining of them. But, (1.) Was not Satan in him before? How then is it said that now Satan entered into him? Judas was all along a devil (John 6:70), a son of perdition, but now Satan gained a more full possession of him, had a more abundant entrance into him. His purpose to betray his Master was now ripened into a fixed resolution; now he returned with seven other spirits more wicked than himself, Luke 11:26. Note, [1.] Though the devil is in every wicked man that does his works (Eph. 2:2), yet sometimes he enters more manifestly and more powerfully than at other times, when he puts them upon some enormous wickedness, which humanity and natural conscience startle at. [2.] Betrayers of Christ have much of the devil in them. Christ speaks of the sin of Judas as greater than that of any of his persecutors. (2.) How came Satan to enter into him after the sop? Perhaps he was presently aware that it was the discovery of him, and it made him desperate in his resolutions. Many are made worse by the gifts of Christ’s bounty, and are confirmed in their impenitency by that which should have led them to repentance. The coals of fire heaped upon their heads, instead of melting them, harden them. 2. Christ hereupon dismissed him, and delivered him up to his own heart’s lusts: Then said Jesus unto him, What thou doest, do quickly. This is not to be understood as either advising him to his wickedness or warranting him in it; but either, (1.) As abandoning him to the conduct and power of Satan. Christ knew that Satan had entered into him, and had peaceable possession; and now he gives him up as hopeless. The various methods Christ had used for his conviction were ineffectual; and therefore, “What thou doest thou wilt do quickly; if thou art resolved to ruin thyself, go on, and take what comes.” Note, When the evil spirit is willingly admitted, the good Spirit justly withdraws. Or, (2.) As challenging him to do his worst: “Thou art plotting against me, put thy plot in execution and welcome, the sooner the better, I do not fear thee, I am ready for thee.” Note, our Lord Jesus was very forward to suffer and die for us, and was impatient of delay in the perfecting of his undertaking. Christ speaks of Judas’s betraying him as a thing he was now doing, though he was only purposing it. Those who are contriving and designing mischief are, in God’s account, doing mischief. 3. Those that were at table understood not what he meant, because they did not hear what he whispered to John (John 13:28, 29): No man at table, neither the disciples nor any other of the guests, except John, knew for what intent he spoke this to him. (1.) They did not suspect that Christ said it to Judas as a traitor, because it did not enter into their heads that Judas was such a one, or would prove so. Note, It is an excusable dulness in the disciples of Christ not to be quick-sighted in their censures. Most are ready enough to say, when they hear harsh things spoken in general, Now such a one is meant, and now such a one; but Christ’s disciples were so well taught to love one another that they could not easily learn to suspect one another; charity thinks no evil. (2.) They therefore took it for granted that he said it to him as a trustee, or treasurer of the household, giving him order for the laying out of some money. Their surmises in this case discover to us for what uses and purposes our Lord Jesus commonly directed payments out of that little stock he had, and so teach us how to honour the Lord with our substance. They concluded something was to be laid out, either, [1.] In works of piety: Buy those things that we have need of against the feast. Though he borrowed a room to eat the passover in, yet he bought in provision for it. That is to be reckoned well bestowed which is laid out upon those things we have need of for the maintenance of God’s ordinances among us; and we have the less reason to grudge that expense now because our gospel-worship is far from being so chargeable as the legal worship was. [2.] Or in works of charity: That he should give something to the poor. By this it appears, First, That our Lord Jesus, though he lived upon alms himself (Luke 8:3), yet gave alms to the poor, a little out of a little. Though he might very well be excused, not only because he was poor himself, but because he did so much good in other ways, curing so many gratis; yet, to set us an example, he gave, for the relief of the poor, out of that which he had for the subsistence of his family; see Eph. 4:28. Secondly, That the time of a religious feast was thought a proper time for works of charity. When he celebrated the passover he ordered something for the poor. When we experience God’s bounty to us, this should make us bountiful to the poor. 4. Judas hereupon sets himself vigorously to pursue his design against him: He went away. Notice is taken, (1.) Of his speedy departure: He went out presently, and quitted the house, [1.] For fear of being more plainly discovered to the company, for, if he were, he expected they would all fall upon him, and be the death of him, or at least of his project. [2.] He went out as one weary of Christ’s company and the society of his apostles. Christ needed not to expel him, he expelled himself. Note, Withdrawing from the communion of the faithful is commonly the first overt-act of a backslider, and the beginning of an apostasy. [3.] He went out to prosecute his design, to look for those with whom he was to make his bargain, and to settle the agreement with them. Now that Satan had got into him he hurried him on with precipitation, lest he should see his error and repent of it. (2.) Of the time of his departure: It was night. [1.] Though it was night, an unseasonable time for business, yet, Satan having entered into him, he made no difficulty of the coldness and darkness of the night. This should shame us out of our slothfulness and cowardice in the service of Christ, that the devil’s servants are so earnest and venturous in his service. [2.] Because it was night, and this gave him advantage of privacy and concealment. He was not willing to be seen treating with the chief priests, and therefore chose the dark night as the fittest time for such works of darkness. Those whose deeds are evil love darkness rather than light. See Job 24:13. John 6:70 King James Version (KJV) 70 Jesus answered them, Have not I chosen you twelve, and one of you is a devil? Ephesians 2:2 King James Version (KJV) 2 Wherein in time past ye walked according to the course of this world, according to the prince of the power of the air, the spirit that now worketh in the children of disobedience: John 13:26 New International Readers Version (NIRV) 26 Jesus answered, “It is the one I will give this piece of bread to. I will give it to him after I have dipped it in the dish.” He dipped the piece of bread. Then he gave it to Judas Iscariot, son of Simon. John 6:70 New International Readers Version (NIRV) 70 Then Jesus replied, “Didn’t I choose you, the 12 disciples? But one of you is a devil!” Ephesians 2:2 New International Readers Version (NIRV) 2 You used to live as sinners when you followed the ways of this world. You served the one who rules over the spiritual forces of evil. He is the spirit who is now at work in those who don’t obey God. John 13:26 Good News Translation (GNT) 26 Jesus answered, “I will dip some bread in the sauce and give it to him; he is the man.” So he took a piece of bread, dipped it, and gave it to Judas, the son of Simon Iscariot. John 6:70 Good News Translation (GNT) 70 Jesus replied, “I chose the twelve of you, didnt I? Yet one of you is a devil!” Ephesians 2:2 Good News Translation (GNT) 2 At that time you followed the worlds evil way; you obeyed the ruler of the spiritual powers in space, the spirit who now controls the people who disobey God. Yochanan 13:26 Orthodox Jewish Bible (OJB) 26 He answers, That one it is to whom I will dip the [maror into the charoset] morsel and will give to him. Having dipped, therefore, he takes the [maror, charoset, matzah] morsel and gives to Yehuda Ben Shimon from K’riot. Yochanan 6:70 Orthodox Jewish Bible (OJB) 70 In reply, Rebbe, Melech HaMoshiach said to them, Did I not choose you Sheneym Asar (Twelve)? And is one of you not a Satan? Kehillah in Ephesus 2:2 Orthodox Jewish Bible (OJB) 2 In which you amol (formerly) fier zich (comported oneself), according to the course of the Olam Hazeh, according to the Sar of the authority of the air [the Samekh Mem, Hasatan, teivel, the devil], the ruach now working in the bnei haMeri (sons of Rebellion). Aunque el diablo está en todos los hombres malvados que hace sus obras Juan 13:26 Nueva Versión Internacional (NVI) 26 —Aquel a quien yo le dé este pedazo de pan que voy a mojar en el plato —le contestó Jesús. Acto seguido, mojó el pedazo de pan y se lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón. Comentario de Matthew Henry versículos 26-30 Cristo dio una respuesta rápida a esta pregunta, pero lo susurró al oído de Juan, ya que parece (Juan 13:29 ) que el resto eran todavía ignorantes del asunto. Él es a quien yo diere el pan , psomion - un bocado , una costra , que voy a mojar en la salsa . Y mojando el bocado , John observando estrictamente el movimiento, se lo dio a Judas , y Judas lo tomó con bastante facilidad , sin sospechar el diseño de la misma, pero me alegro de un poco salados , para compensar la boca con . ( 1 . ) Cristo notificó al traidor por un signo . Él pudo haber dicho a John por su nombre , que era ( El enemigo y adversario es que Judas malo, él es el traidor , y nadie más que él ), pero lo que iba a ejercer la observación de John , íntimo y lo que necesitan sus ministros tienen un espíritu de discernimiento , pues los falsos hermanos debemos permanecer en guardia contra los que no se dan a conocer a nosotros por medio de palabras , sino de signos , sino que se deben conocer por sus frutos , por sus espíritus , sino que requiere gran diligencia y cuidado para formar un juicio correcto sobre ellos . ( 2 ). Esa señal era una concesión que Cristo le dio una señal muy adecuada, porque era el cumplimiento de la Escritura (Juan 13:18 ) que el traidor debe ser uno que comió pan con él, que era en este momento un compañero en común con él. Tenía asimismo una significación en ella, y nos enseña , [ 1 . ] Que Cristo da a veces dádivas a los traidores ; las riquezas mundanas , honores y placeres son dádivas ( si se me permite decirlo) , que a veces da la Providencia en manos de hombres malvados . Judas quizá pensó a sí mismo uno de los favoritos porque tenía el bocado , como Benjamin en la mesa de José, un desastre por sí mismo , por lo que la prosperidad de los necios , como una concesión stupifying , ayuda a destruirlos. [ 2 . ] Que no debemos ser escandalosa contra aquellos a los que sabemos que es muy dañino en nuestra contra. Cristo tallado a Judas tan amablemente como a cualquiera en la mesa , aunque sabía entonces que estaba tramando su muerte . Si tu enemigo tiene hambre , dale de comer; se trata de hacer lo que Cristo hace . Judas mismo , en lugar de ser convencido por este medio de su mal, fue el más confirmado en ella, y la advertencia dada lo era para él un olor de muerte para muerte, ya que sigue, 1 . El diablo hereupon se apoderó de él (Juan 13:27 ): Después del bocado , Satanás entró en él : no hacer él la melancolía , ni conducir distraído , que fue el efecto de la posesión de algunos , no para meterle prisa al fuego , ni en el agua , feliz hubiera sido por él, si eso había sido lo peor de todo , o si los cerdos que había ahogado en el mar, pero Satanás entró en él para poseer con un prejuicio que prevalece en contra de Cristo y su doctrina y un desprecio de él , como alguien cuya vida era de poco valor , para excitar en él un deseo codicioso de los premio de la maldad y una resolución de seguir ante nada para la obtención de los mismos. Pero , ( 1 . ) ¿No fue Satanás en él antes ? ¿Cómo, pues se dice que ahora Satanás entró en él ? Judas fue a lo largo de un diablo (Juan 6:70 ) , el hijo de perdición , pero ahora Satanás ganado una posesión más completo de él , tenía una entrada más abundante en él . Su propósito de traicionar a su Maestro estaba ahora maduró en una resolución fija , y ahora regresó con otros siete espíritus peores que él , Lucas 11:26 . Tenga en cuenta, [ 1 . ] Aunque el diablo está en todos los hombres malvados que hace sus obras ( Ef. 2:02 ) , sin embargo a veces entra más claramente y con más fuerza que en otras ocasiones, cuando se las pone en alguna enorme maldad , que la humanidad y sobresalto conciencia natural en . [ 2 . ] Traidores de Cristo tienen la mayor parte del diablo en ellos. Cristo habla del pecado de Judas como mayor que la de cualquiera de sus perseguidores . ( 2 . ) ¿Cómo Satanás llegó a entrar en él después del bocado ? Tal vez era consciente de que en la actualidad era el descubrimiento de él, y le hizo desesperada en sus resoluciones. Muchos se agravan por los dones de la bondad de Cristo, y se confirman en su impenitency por lo que debería haberles llevado al arrepentimiento . Los carbones encendidos amontonados sobre la cabeza , en lugar de fusión de las mismas , endurecerlos . 2 . Cristo le hereupon despedido, y lo entregó a pasiones de su propio corazón : Entonces Jesús le dijo : ¿Qué vas a hacer, hazlo pronto . Esto no debe ser entendido como sea aconsejándole a su maldad ni lo justifica en ella , pero tampoco, ( 1 . ) Como abandonarlo a la conducta y el poder de Satanás. Cristo sabía que Satanás entró en él, y tenía posesión pacífica , y ahora le da por imposible . Los diferentes métodos utilizados para Cristo había condenado son ineficaces , y por lo tanto, lo que haces tú hazlo más pronto , y si eres decidió arruinar a ti mismo , seguir adelante, y aceptar lo que venga . Nota : Cuando el espíritu malo se admite de buen grado , el buen Espíritu retira con justicia. o , ( 2 . ) Como un reto que él haga su peor : Tú eres conspirar contra mí, pon tu parcela en la ejecución y recepción, y cuanto antes mejor , no te temo , yo estoy listo para ti . Note , nuestro Señor Jesús fue muy adelante a sufrir y morir por nosotros, y estaba impaciente por la demora en la puesta a punto de su empresa . Cristo habla de Judas de traicionarlo como una cosa que ahora estaba haciendo, a pesar de que sólo estaba proponiéndose ella. Los que están ideando y diseñando travesuras son , en el relato de Dios, haciendo travesuras. 3 . Los que estaban en la mesa no entendía lo que quería decir, porque no oyen lo que le susurró a Juan (Juan 13:28 , 29 ) : Ningún hombre en la mesa , ni los discípulos ni ningún otro de los invitados , a excepción de Juan, sabía con qué causa habló esto a él . ( 1 ). Ellos no sospechaban que Cristo dijo a Judas como un traidor , porque no entraba en la cabeza que Judas era uno de ellos, o por lo probarían . Nota : Es una estupidez excusable en los discípulos de Cristo a no ser perspicaz en sus censuras . La mayoría son lo suficientemente listos para decir , cuando se enteran de las cosas duras que se hablan en general , ahora el tal se significa , y ahora alguien así , pero los discípulos de Cristo fueron tan bien les enseña a amarnos unos a otros que no podían aprender fácilmente a sospechar unos de otros , la caridad no guarda rencor . ( 2 . ) Por lo tanto, daban por sentado que él lo dijo a él como un administrador, o el tesorero de la casa , dándole fin a la imposición de un poco de dinero . Sus conjeturas en este caso nos descubren para qué usos y propósitos Nuestro Señor Jesús pagos normalmente dirigidos de ese poco de caldo que tenía, y así nos enseñan a honrar al Señor con nuestra sustancia . Llegaron a la conclusión que algo iba a ser distribuido, ya sea , [ 1 . ] En las obras de piedad : Compra lo que tenemos necesidad para la fiesta . A pesar de que pidió prestado un espacio para comer la pascua en el , sin embargo, que compró en disposición para ello. Es decir que se contará así concedido que se presenta en esas cosas tenemos necesidad para el mantenimiento de las ordenanzas de Dios entre nosotros, y tenemos la menor razón para rencor ese gasto ahora, porque nuestro evangelio culto está lejos de ser tan imputarse como la adoración era legal . [ 2 . ] O, en las obras de caridad : que diese algo a los pobres. Por ello aparece en primer lugar que el Señor Jesús , aunque vivió en sí mismo (Lucas 8:03 ) limosnas , pero daba limosnas a los pobres, un poco fuera de un poco. A pesar de que muy bien podría ser disculpado , no sólo porque era pobre sí mismo, sino porque hizo tanto bien de otras maneras, curar tantos gratis , sin embargo , para nosotros un ejemplo , le dio , para el alivio de los pobres, de lo que tenía para la subsistencia de su familia , véase Ef . 04:28 . En segundo lugar , que el tiempo de una fiesta religiosa se pensó un momento adecuado para obras de caridad. Cuando se celebra la pascua , ordenó algo a los pobres. Cuando experimentamos la bondad de Dios para nosotros, esto nos debe hacer generosa a los pobres. 4 . Judas hereupon sets mismo vigorosamente para dedicarse a su diseño en su contra : Se fue . Se toma Notificación, ( 1 . ) De su pronta partida: Salió en la actualidad , y salió de la casa, [ 1 . ] Por temor a ser descubierto con más claridad a la empresa, porque si lo fuera, espera que todos caerían sobre él, y la muerte de él, o al menos de su proyecto. [ 2 . ] Salió como uno cansado de la compañía de Cristo y de la sociedad de sus apóstoles. Cristo no tenía necesidad de expulsarlo , expulsó a sí mismo. Tenga en cuenta, Retirarse de la comunión de los fieles es comúnmente la primera abierta - obra de un reincidente , y el comienzo de una apostasía . [ 3 . ] Salió a perseguir su diseño, en busca de aquellos con los que iba a hacer su negocio, así como para liquidar el contrato con ellos. Ahora que Satanás había entrado en él, él se apresuró a continuar con la precipitación , para que no los vea su error y arrepentirse de ello. ( 2 . ) Por el momento de su partida : Era de noche . [ 1 . ] A pesar de que era de noche , una hora intempestiva para los negocios, sin embargo , Satanás entró en él haber , no hizo ninguna dificultad para el frío y la oscuridad de la noche. Esto debería avergonzar a sacarnos de nuestra pereza y la cobardía en el servicio de Cristo , que los siervos del diablo son tan serios y aventurero en su servicio. [ 2 . ] Debido a que era de noche , y esto le dio ventaja de la privacidad y la ocultación . Él no estaba dispuesto a ser visto tratar con los jefes de los sacerdotes , y por lo tanto optó por la noche oscura como el tiempo más apto para tales obras de las tinieblas . Aquellos cuyas obras son las tinieblas del mal amor en lugar de la luz. Ver Job 24:13. Juan 6:70 Nueva Versión Internacional (NVI) 70 —¿No los he escogido yo a ustedes doce? —repuso Jesús—. No obstante, uno de ustedes es un diablo. Efesios 2:2 Nueva Versión Internacional (NVI) 2 en los cuales andaban conforme a los poderes de este mundo. Se conducían según el que gobierna las tinieblas, según el espíritu que ahora ejerce su poder en los que viven en la desobediencia.
Posted on: Mon, 28 Oct 2013 21:38:36 +0000
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