VEJA AQUI UM DEBATE COM UM PROTESTANTE QUE NEGA INOCENTEMENTE O PRIMADO DE SÃO PEDRO E VOJA COMO ELE É TÃO FÁCILMENTE REFUTADO. // DIZ ELE: A Católica Romana é uma contradição de termos, como “romana” diz respeito a algo local, logo ela sozinha não poderia corresponder a todos os cristãos salvos em Cristo.A Igreja de Cristo é Católica (Universal), e assim não pertence a alguma nacionalidade em específico. (…) Intercessão – Não há exemplo algum nas Escrituras onde vivos pedissem o auxílio de pessoas já falecidas (isso é necromancia). (…)” // Recebido em 24/7/99 Assunto: A Una Santa Igreja Católica Que a Gloriosa Paz de Nosso Único Senhor Jesus Cristo possa estar com todos vocês Graças à Deus, sou cristão e sirvo ao meu bom Deus em uma Igreja Evangélica onde o nome de Jesus Cristo é exaltado acima de todas as coisas, e onde amamos os nossos irmãos em Cristo. Gostaria de explanar um pouco sobre a doutrina protestante levando em consideração o tema da página que é Apologética, onde, infelizmente, há discussões infindáveis que como podemos ver não levam a nada. Antes de tudo, gostaria de falar sobre o que é religião: religião é um vocábulo de origem latina que significa re-ligar, ligar novamente o que estava ligado. E pelas Sagradas Escrituras podemos ler que o homem estava em comunhão com o Criador, ele estava ligado a Ele, mas veio o pecado e desatou essa união. Perguntemos: qual é a religião que pode novamente nos unir a Deus? “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho Unigênito para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha vida eterna” João 3:16Jesus Cristo é o Único que pode sanar a nossa inimizade contra o Criador, Jesus é o Único que pode nos unir novamente em comunhão com o Deus Eterno. A nossa salvação não está dentro de uma organização, mas ela vem do próprio Deus. Jesus Cristo é o nosso Senhor e Deus. Algumas questões: A Igreja Católica (Universal) – A Igreja de Cristo recebeu o nome de Católica já no século II para atestar a fé da maioria dos cristãos e aquela que era crida desde o início. Tal característica era distintiva dos heréticos que se circunscreviam-se a pequenos grupos. Obs.: Católica Romana é uma contradição de termos, como “romana” diz respeito a algo local, logo ela sozinha não poderia corresponder a todos os cristãos salvos em Cristo. A Igreja de Cristo é Católica (Universal), e assim não pertence a alguma nacionalidade em específico. A Unidade da Igreja – Como organização, desde o início as comunidades eram livres ou interdependentes, não havia um poder central que regia e ditava as regras para todos os cristãos. Um bom exemplo sobre a questão da unidade da Igreja Antiga, podemos tirar de Irineu e Cipriano onde a unidade da Igreja era representada pela união dos bispos. Nenhum deles concebia uma primazia de jurisdição do bispo de Roma sobre os demais bispos. Irineu mesmo só lhe concedia uma primazia de honra e assim mesmo como “primo entre iguais”. Muitos Pais da Igreja viam Pedro como símbolo da unidade da Igreja por ter sido o primeiro a receber o poder das chaves, no entanto a maioria não ensinou que fosse ele superior aos demais apóstolos. A Suficiência das Escrituras Sagradas – Cremos que a Bíblia é a Palavra de Deus, e que toda ela é inspirada para intruir no caminho da justiça. A Bíblia foi escrita na língua do povo simples, assim não hácomo argumentar que ela seja monopólio de uma classe sacerdotal. Na Igreja Antiga todos os cristãos possuíam exemplares da Bíblia e a liam constantemente. Agostinho, bispo de Hipona, se converteu a Cristo pela leitura da Bíblia, e como ele muitos outros que encontraram a paz para as suas almas na leitura da Bíblia. E sendo a Bíblia a Palavra de Deus, não podemos aceitar outras fontes que venham contradizer as Escrituras, pois Deus não se contradiz. Cristologia – Assim como Tertuliano e Atanásio, cremos em Um só Cristo com duas naturezas, Jesus éVerdadeiro Deus e Verdadeiro Homem, dessa forma podemos afirmar que Maria foi “theotokos segundo a humanidade”. Com reservas podemos afirmar que Maria é Mãe de Deus ou Portadora de Deus, na medida que usamos esse título para reafirmar a Unidade que há em Cristo. Ficamos com o bispo Ambrósio de Milão quando disse: “Maria era o templo de Deus, não o Deus de templo. Deve-se adorar então somente aquele que operava no templo”. Imagens – Sabemos pelas catacumbas que os cristãos desde o início tiveram amor pelas artes, onde ardonavam grandemente seus lugares de culto, no entanto com respeito a imagens de esculturas, esse sempre foi um tema grandemente controvertido na História Eclesiástica. Cristãos como Eusébio de Cesaréia e Epifânio de Salamina eram contrários ao uso de imagens no culto cristão, e outros que eram favoráveis argumentavam a favor dos analfabetos. Interessante é estudar a crise Iconoclasta. Intercessão – Não há exemplo algum nas Escrituras onde vivos pedissem o auxílio de pessoas já falecidas (isso é necromancia). Como disse o Apóstolo Paulo “Há um só Deus e um só mediador entre Deus e os Homens, Jesus Cristo-homem.” Temos uma promessa do Senhor Jesus, que disse: “onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome eu ali estarei”. Desde o início os cristão confiaram na presença de Jesus e assim não necessitavam de intermediário que fossem até Ele. Jesus é Verdadeiro Deus e Verdadeiro Homem. Como Deus, Ele é Poderoso para nos ajudar, para nos curar, para nos sustentar na presença do Pai; como Homem, Ele nos entende e pode ser o nosso Sumo Sacerdote. Assim, exaltamos e confiamos somente no nome de Jesus Cristo para o perdão dos nossos pecados. Leiam o texto do Evangelho de Lucas onde Jesus fala sobre o rico e Lázaro No momento acho que é só. Bibliografia: Altaner, B e Ituiber, A. “Patrologia”, ed. Paulinas; Kelly, J.N.D. “Doutrinas Centrais da Fé Cristã” J.H. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////// * Resposta Respondido em 25/7/99 Prezado J., Salve Maria! Vamos por parte. A terminologia “Romana” diz respeito à sede da Igreja e não à sua nacionalidade. Portanto, não há contradição nos termos. A Igreja de Nosso Senhor é universal (católica) e tem um chefe visível, o Papa, que fica em Roma (Romana). /// A primazia de S. Pedro sobre os demais apóstolos é claramente afirmada em diversas passagens das Sagradas Escrituras. Mesmo porque foi a ele que foi dada as “chaves” do Céu e da Terra. //// O primado de S. Pedro sobre os outros fica claramente expresso quando ele: 1) preside e dirige a escolha de Matias para o lugar de Judas (At 1,1-25); 2) É o primeiro a anunciar o evangelho no dia de Pentecostes (At 2, 14); 3) Testemunha, diante do Sinédrio, a mensagem de Cristo (At 10, 1); 4) Acolhe na Igreja o primeiro Pagão (At 10,1); 5) Fala primeiro no Concílio dos Apóstolos, em Jerusalém, e decide sobre a questão da circuncisão: “Então toda a assembléia silenciou”(At 15, 7-12), etc. Todos os sucessores dos apóstolos atestam o primado de Pedro e dos seus sucessores, como, por exemplo: /// 1) Tertuliano: “A Igreja foi construída sobre Pedro”; 2) S. Cipriano: “Sobre um só foi construída a Igreja: Pedro”; Santo Ambrósio: “Onde há Pedro, aí há a Igreja de Jesus Cristo”. 2) //// S. Mateus enumerando os apóstolos, confirma o primado de S. Pedro: “O primeiro, Simão, que se chama Pedro”(Mt 10, 2). /// Depois, basta pegar o trecho em que nosso Senhor se vira para Simão e diz: “Eu te digo: tu és Pedro (em aramaico pedra) e sobre esta pedra eu edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno nunca prevalecerão contra ela”. (Mt. 16, 18). /// Como isso é claro e positivo! Jesus Cristo muda o nome de Simão, em pedra (aramaico: Kephas, significa pedra e pedro, numa única palavra, como em francês Pierre é o nome de uma pessoa e o nome do minério pedra). //// Deus fez diversas vezes tais mudanças para que o nome exprimisse o papel especial que deve representar a pessoa. Assim mudou o nome de Abrão em Abraão (Gn 17, 5), para exprimir que devia ser o pai de muitos povos. ///// Mudou ainda o nome de Jacob em Israel (Gn 32, 28) para significar a “força contra Deus”. Assim Jesus Cristo mudou o nome de Simão em Pedro, sobre a qual estará fundada a Igreja, sendo o seu construtor o próprio Cristo. ///// Em todo o trecho em que Nosso Senhor confirma S. Pedro como primeiro Papa, fica evidente que Ele se dirige, exclusivamente, a S. Pedro, sem um mínimo desvio: “Eu te digo… Tu és Pedro… Sobre esta pedra edificarei… Eu te darei… O que desatares…” S. Pedro é a pessoa a quem tudo é dirigido … é ele o centro de todo este texto. ////// Esse ponto é muito importante, pois a interpretação truncada dos protestantes quer admitir o absurdo de que Nosso Senhor não sabia se exprimir corretamente. Eles dizem que Cristo queria dizer: “Simão, tu és pedra, mas não edificarei sobre ti a minha Igreja, por que não és pedra, senão sobre mim.” Ora, é uma contradição, pois Nosso Senhor alterou o nome de Simão para “Kephas”. ///////////////////// A lista dos primeiros Papas é a seguinte S. Pedro, 42 – 67; S. Lino, 67 – 78; S. Cleto, 78 – 91; S. Clemente, 91 – 100; Santo Evaristo, 100 – 109; Santo Alexandre I, 109 – 119; S. Sixto I, 119- 128; S. Telésforo, 128 – 139; Santo Higino, 139 – 142; S. Pio I, 142 – 150; Santo Aniceto, 150 – 162; S. soter, 162 – 170; Santo Eleutério, 170 – 186; S. Vitor, 186 – 197; S. Zefirino, 197 – 217; S. Calisto I, 217 – 222; Santo Urbano I, 222 – 230; S. Ponciano, 230 – 235; Santo Antero, 235 – 236; S. Fabiano, 236 – 251; S. Cornélio, 251 – 252; S. Lúcio I, 252 – 254; Santo Estêvão I, 254 – 257; S. Sixto II, 257 – 259; S. Dionísio, 259 – 269; S. Félix, 269 – 275; Santo Eutiquiano, 275 – 283; S. Caio, 283 – 295; S. Marcelino, 295 – 304; S. Marcelo, 304 – 310; Santo Eusébio, 310 – 311; S. Melcíades, 311 – 313; S. Silvestre I, 313 – 336; S. Silvestre batizou o imperador Constantino Magno. ///// A Bíblia é, de fato, a palavra de Deus, como afirma a Igreja. Contudo, sem a Igreja, a Bíblia de nada valeria, pois quem conferiria autenticidade ao papel? Veja como sua interpretação é complicada… É através do poder dado por Cristo à sua Igreja, única, que se pode conhecer a verdade. //// Vamos analisar as Sagradas Escrituras. Lá existe não só a investidura de S. Pedro como chefe visível da Igreja, mas a investidura perpétua dos apóstolos, para serem os “enviados” de Cristo (Mt. 28, 18 – 20): “É me dado todo o poder no céu e na terra; ide pois e ensinai a todos os povos e eis que estou convosco todos os dias até a consumação do mundo”. Que quer dizer isso? 1 – Cristo tem todo poder, é a primeira parte 2 – Cristo transmite este poder, é a segunda parte (Lembremo-nos, no mesmo sentido, da frase: “tudo que ligares na terra será ligado no céu e tudo o que desligares na terra será desligado no céu”) /// 3 – A quem Ele transmite? Aos apóstolos. 4 – Até quando? Até a consumação do mundo Ora, Cristo transmitiu este poder unicamente aos apóstolos presentes? Não pode ser, pois os apóstolos deviam morrer um dia, como todos os homens morrem. Ele diz: “estarei convosco até à consumação do mundo”. /// Se Ele promete estar com os apóstolos até o fim do mundo, é claro que ele não está se dirigindo aos apóstolos como pessoas físicas, mas como um “corpo moral”, que deve perpetuar-se nos seus sucessores, e hão de durar atá o fim dos tempos. /// Pelo já exposto, eis uma prova evidente que o bispo de Roma, que é o Papa, é o sucessor de S. Pedro e de sua “jurisdição”. Sobre a intercessão dos santos após a morte, diz o Profeta Jereminas: “E o Senhor disse-me: ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim, a minha alma não se inclinaria para este povo; tira-os da minha face e retirem-se” (Jer 15, 1 ss). No tempo de Jeremias, estavam mortos Moisés e Samuel, mas intercederam, sem sucesso, diante de Deus. /// E depois, como negar a intercessão após a morte e reconhecê-la durante a vida? Se podiam interceder enquanto vivos, muito mais poderiam após a morte, se morreram na graça de Deus. No evangelho de S. Mateus (20, 30), Jesus Cristo ensina que os “santos são como os anjos de Deus no céu”. Zacarias diz: “que o anjo intercedeu por Jerusalém ao Senhor dos exércitos” (1, 12 -13). //// O arcanjo Rafael diz a Tobias: “Quando resavas com lágrimas, e sepultavas os mortos, eu oferecia tua oração a Deus (Tob. 7, 12) (Os protestantes tiraram esse livro). /// E, por acaso, sua “Bíblia” não tem a passagem do Rico avarento? Ele, após a morte, queria avisar os seus ‘amigos’ na terra. Ora, se um réprobo se interessou pelos seus, quanto mais um santo se interessará por seus irmãos na Fé. Sobre Nossa Senhora, sua interpretação não é muito protestante… Os protestantes negam que Nossa Senhora seja “Theotokos”. Ela é, realmente, mãe de Deus, mas não da divindade. É mãe de Deus e mediadora entre nós e seu divino filho. Sendo Nosso Senhor o mediador entre nós e Deus Pai. ///// O Culto a Nossa Senhora desde os primórdios do cristianismo: Em 340, S. Atanásio, resumindo os dizeres de seus antecessores nos primeiros séculos, S. Justino, S. Irineu, Tertuliano, e Orígenes, exclama: Todas as hierarquias do céu vos exaltam, ó Maria, e nós, que somos vossos filhos da terra, ousamos invocar-vos e dizer-vos: Ó vós, que sois cheia de graça, ó Maria, rogai por nós!” /// Nas catacumbas encontram-se, em toda parte, imagens e estátuas da Virgem Maria; prova de que tal culto existia no tempo dos apóstolos e foi por eles praticado, ensinado e transmitido à posteridade. O problema dos protestantes, Jorge, é terem negado a Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo, fundada sobre um homem mortal, tendo como Pedra angular um Deus. “Olhai, pois, por vós e por todo o rebanho, sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a Igreja de Deus a qual santificou pelo seu próprio sangue” (At 20, 28) ///// Portanto, está provada, segunda a própria Bíblia, a primazia de S. Pedro, a intercessão dos santos vivos ou mortos (incluindo os anjos), o culto à Nossa Senhora como mãe de Deus. /// Espero que perceba o erro do protestantismo e volte ao seio da Igreja fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo. Seu em Cristo e Maria, /////////////////////////////////////////////// Tréplica em 3/8/99 Sobre o livre-exame: “Tão-somente esforça-te, e sê muito corajoso. Cuida em fazer conforme toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para a direita e nem para a esquerda, para que sejas bem-sucedido por onde quer que andares. Não se apoarte da tua boca o livro desta lei; medita nela dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido.” Josué 1.7,8 “Estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração. Tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, andando pelo caminho, deitando-te e levantando-te. Também as atarás na tua mão por sinal, e te serão por faixa entre os teus olhos. E as escreverás nos umbrais da casa, e nas portas.” Deuteronômio 6.6-9 “Como purificará o jovem o seu caminho? Observando-o segundo a tua palavra. De todo o meu coração te busco; não me deixes desviar dos teus mandamentos. Escondi a tua palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti.” Salmos 119.9-11 “Toda palavra de Deus é perfeita; escudo ele é para os que nele confiam.” Provérbios 30.5 “Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente preparado para toda boa obra.” II Timóteo 3.16,17 “Ora, estes foram mais nobres do que os de Tessalônica, pois de bom grado receberam a palavra, EXAMINANDO cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. De sorte que creram muito deles, e também mulheres gregas de alta posição, e não poucos homens.” Atos 17.11,12 “Pois primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, SEGUNDO AS ESCRITURAS, e que foi sepultado, e que ressurgiu ao terceiro dia, SEGUNDO AS ESCRITURAS.” Coríntios 15.3,4 “À lei e ao Testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, nunca verão a alva.” Isaías 8.20 “Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos anunciamos, seja anátema.” Gálatas 1.8 Pegunto eu: Será que os católicos romanos lêem a Bíblia? Como poderiam esconder a Palavra de Deus em seus corações se nem a conhecem? Como cristãos cremos que a Palavra de Deus está exarada nas Escrituras, e que a Bíblia é suficiente para instrução e para nos conduzir ao caminho da verdade que é Jesus Cristo. Como os católicos romanos saberão que o que ouvem na Missa não é outro evangelho se não conhecem a Bíblia? Concordo plenamente com o escritor Rick Jones quando disse que o catolicismo romano é uma religião para gente preguiçosa, que só ouve mas não julga aquilo que ouve, aceitando tudo o que a hierarquia católica romana diz e ensina. Outra coisa: vocês me disseram que nós, protestantes, não temos igreja. Correto. Nós não temos igreja, porque NÓS SOMOS IGREJA. Disse Jesus: “Pois onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou eu no meio deles.” Mateus 18.20 Nós, protestantes, temos o privilégio de viver da suficiência do nome de Jesus, é no nome dele que nós nos reunimos para adorar ao Único Deus, Jesus Cristo. E como diz uma das antigas fórmulas da Igreja: “Onde estiver Jesus Cristo, ali estará a Igreja Universal.” Todo aquele que invocar o nome do Único Senhor Jesus Cristo será salvo, e será membro da Única IgrejaUniversal que tem por cabeça a Jesus Cristo, o Rei da Glória, que vive para todo o sempre. Jesus é o Único Deus, é o Único Senhor, é o Único Advogado, é o Único que merece a glória, a honra e a majestade. Só Jesus Cristo é digno da nossa confiança. Disse certa vez Bispo Agostinho acerca da liberdade do cristão: “No essencial unidade, no não essencial liberdade, em tudo caridade.” Como cristãos, todos nós temos a mesma fé essencial para a salvação, que é a salvação pela graça somente, e no demais temos liberdade de pensamento, nos respeitando mutuamente (I Coríntios 10. 22-33). E assim, como cristãos, exercemos a democracia na Igreja de Cristo. Que Jesus Cristo, que é o Deus e o Senhor de Maria e dos Apóstolos, e Única Cabeça da Verdadeira IgrejaUniversal vos dê a Paz que excede a todo o entendimento. Deus abençõe. ////////////////////////////////////////////////////////////////// Resposta Prezado J., Salve Maria! Vamos responder suas objeções. Primeiramente, em nenhum trecho que você citou há a defesa do “livre exame”, que consiste em uma interpretação pessoal da Sagrada Escritura. Estou esperando, ainda, algum trecho da Bíblia que refute os seguintes: A) “Nenhuma profecia da Escritura é de interpretação pessoal” (2Pd, 1,20). B) ////// C) “Assim vos escreveu também o nosso caríssimo irmão Paulo, segundo a sabedoria que lhe foi dada, falando-vos dessas coisas, como faz também em todas as suas cartas. Nelas há, porém, alguma coisa difícil de compreender, que as pessoas pouco instruídas ou pouco firmes deturpam, como fazem também com as outras escrituras, para sua própria ruína” (2Pd 3, 15-16). D) ///////// C) “Muitas são as opiniões dos homens, e as más imaginações levam ao engano” (Eclo 3,24). Ora, está clara a proibição do “livre exame”. /// Você apenas mencionou trechos que confirmam o ensinamento católico, isto é, do dever de cumprir a vontade de Deus, amando-o e servindo-o de todo o coração e de toda a alma. ////// Onde está escrito que qualquer um pode interpretar ‘livremente’ o texto Sagrado? Muito pelo contrário, como você mesmo transcreveu: “Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos anunciamos, seja anátema.” Gálatas 1.8 //////// Ou seja, não há liberdade de modificar, ainda que com interpretações diversas, o que está escrito e foi transmitido pela Igreja. ///// Se houvesse o Livre Exame, cada um poderia interpretar segundo sua ‘inspiração’ ou ‘iluminação’ pessoal, subjetiva, quebrando a unidade e colocando em perigo sua própria salvação. ////// Os católicos conhecem a Bíblia muito mais do que os protestantes, que apenas lêem segundo seus olhos e sua interpretação. Você disse: “…e que a Bíblia é suficiente para instrução e para nos conduzir ao caminho da verdade que é Jesus Cristo.” /// Lembre-se do que disse S. Pedro: “Assim vos escreveu também o nosso caríssimo irmão Paulo, segundo a sabedoria que lhe foi dada, falando-vos dessas coisas, como faz também em todas as suas cartas. Nelas há, porém, alguma coisa difícil de compreender, que as pessoas pouco instruídas ou pouco firmes deturpam, como fazem também com as outras escrituras, para sua própria ruína” (2Pd 3, 15-16). ///// Como pode a Bíblia ser “suficiente para instrução” se ela mesma nega isso! Você pergunta (afirma): “Como os católicos romanos saberão que o que ouvem na Missa não é outro evangelho se não conhecem a Bíblia?” ///// Agora, como você pode saber se sua bíblia é autêntica se ela foi escrita por protestantes? Você confia neles… Depois, você não conhece a Missa Católica, onde há a leitura da Sagrada Escritura, interpretada, é claro, pela autoridade do Padre: “Olhai, pois, por vós e por todo o rebanho, sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a Igreja de Deus a qual santificou pelo seu próprio sangue” (At 20, 28). //////// Você coloca alguns pensamentos seus, na maior parte com pouca substância, visto que não são negados pelos católicos. Nós reconhecemos a Nosso Senhor como Deus, cabeça da Igreja (seu Corpo Místico), etc. Também acreditamos na presença de Nosso Senhor junto ao seu povo, etc. /////// Sobre a graça como única fonte de salvação, você entra em contradição com a mesma Bíblia. Diz S. Paulo: “Que diremos então? Que devemos permanecer no pecado a fim de que a graça atinja sua plenitude? De modo algum!”(Rom 6, 1-2). Ou: A “fé sem obras é morta” (S. Tiago 2, 17). //// Mais radical ainda é S. Paulo nessa passagem: “Agora eu me regozijo nos meus sofrimentos por vós, e completo, na minha carne, o que falta das tribulações de Cristo” (Colossenses 1, 24). //// É necessária a colaboração, a participação, da criatura, através de sua vida, isto é, de suas boas obras, para a sua salvação. J., você se colocou em uma posição de juiz da Igreja. E esse é o problema dos protestantes. Eles não aceitam a autoridade da Igreja. /// SALVE MARIA
Posted on: Thu, 05 Sep 2013 21:11:30 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015