WELCOME TO JULY THE MONTH OF DIVINE WHOLENESS Latest Release: 3rd Edition of Huios Magazine by Dr. Shawn and Annie Smith (4$) Homolegeo by Dr. Annie Smith (10$) Of His Fullness by Dr. Shawn Smith (8$) Experiencing The Powers of the Ages to Come Version Française by Dr. Shawn Smith (8$) Burning with Purpose French Version Française by Dr. Annie Smith (5$) Tres cher (e) Adelphus, Méditons avec les Drs Shawn & Annie Smith : 1er jour Un concept pas terrestre «Car la grâce de Dieu source de salut est apparue à tous les hommes» Tite 2 : 11 (Kenneth Wuest) Le monde ne comprend pas la grâce du Nouveau Testament, car celle-ci va à l’encontre de tout ce que nous connaissons qui soit terrestre. Nous avons été endoctrinés à embrasser une attitude de pensée qui stipule : « je suis ce que je fais », voulant ainsi dire que l’identité d’une personne découle de ses performances. La soumission à cette croyance a forgé une méritocratie qui a donné naissance à la présente crise d’identité de l’humanité et la quête de l’auto-actualisation globale. C’est uniquement dans la grâce que nous pouvons finalement nous connaître nous-mêmes en regardant à travers les yeux de Dieu. La grâce est aussi incompréhensible que Dieu lui-même sans la révélation divine. Ceci a conduit plusieurs à affirmer que leurs suppositions constituent la compréhension précise de la grâce de Dieu. Nous devons tous déshériter de nos mauvaises conceptions et permettre au Saint Esprit de nous révéler comment la grâce, dans l’Evangile, revêt une immense beauté. La grâce est non seulement le cœur de toute théologie chrétienne mais aussi de toute expérience chrétienne. Si nous avons une compréhension incorrecte et non précise de la grâce, notre conception entière de la signification et du dessein du christianisme sera par conséquent pauvre. La grâce fait allusion à la toute suffisance de Dieu qui initie, consume, précède, complète et enrichit tout. Confession de foi Père de grâce de notre Seigneur Jésus Christ, je te rends grâce de m’avoir révélé à travers l’Evangile, le vrai sens et la véritable signification de ta grâce. Je déclare en ce jour que je marche dans la plénitude de ta grâce et de toutes ses manifestations au nom de Jésus, AMEN. Pensée du jour La grâce c’est la plénitude de Dieu. Day 1 An Unearthly Concept “For the grace of God bringing salvation appeared to all men” Titus 2:11(Kenneth Wuest) The world does not understand New Testament Grace for it goes against everything we know that is earthly. We have been indoctrinated to embrace a paradigm that stipulates I am what I do, thus inferring that ones identity is derived from their performance. Submitting to this belief has forged a meritocracy that has resulted in humanitys present identity crisis and global quest for self-actualisation. It is only be in grace that we can finaly know ourselves by seeing through the eyes of God. Grace is as incomprehensible as God without divine revelation. This has led many to claim their supposition as accurate understanding of the grace of God. We must all disinherit our misconceptions and allow the Holy Spirit to reveal to us how immensely beautiful grace really is in the Gospel. Grace lies at the very heart, not merely of all Christian theology but also of all Chritian experience. If we have an inaccurate or incorrect understanding of grace, our whole grasp of the meaning and purpose of Christianity will be deficient in consequence. Grace speaks of Gods all-sufficiency that initiates and consummates all, that precedes and completes all and enriches all. Confession of Faith Gracious Father of Our Lord Jesus Christ, I thank you for revealing unto me through the Gospel, the real meaning and significance of your grace. I declare that this day I walk in the fullness of your grace and all its manifestations in Jesus Name, AMEN. Thought for the Day Grace is the fullness of God. In Christ Devotions 2ème jour Le don offert dans la grâce « Car la grâce de Dieu source de salut est apparue à tous les Hommes » Tite 2 :11 (Kenneth Wuest) Dieu lui-même est le don qui est offert dans la grâce. Dans la grâce, c’est Dieu qui s’offre lui-même dans une relation personnelle en Jésus Christ à l’humanité. La grâce n’est pas simplement un don venant de Dieu qu’il peut décider de faire ou pas, encore moins est-elle un attribut qui pourrait être imputé ou pas. Loin de là! La grâce constitue l’essence même de l’être de Dieu. Dieu lui-même y est ; il se révèle lui-même et se manifeste à travers elle et par elle. Il unit l’Homme à lui afin que ce dernier participe pleinement à ce qu’il est. Nous devons reconnaître que lorsque nous recevons la grâce de Dieu, nous ne recevons nul d’autre et rien de moins que Dieu lui-même. La grâce n’est pas quantitative mais superlative. Elle exprime l’inclusion intégrale et illimitée de Dieu. Elle dénote l’efficacité même de la puissance divine dans l’expérience des hommes. La grâce est étroitement identifiée à Jésus Christ. Elle est liée à sa personne et incarnée en lui. C’est son don de lui-même pour nous qui nous introduit dans la communion et la participation avec sa propre vie. La grâce est admirablement décrite dans la somme de l’Evangile qui déclare : « il est devenu ce que nous étions, afin de faire de nous ce qu’il est lui-même. » elle exprime en essence la vie de Dieu en Christ et est la provision fonctionnelle de Dieu pour la manifestation de sa plénitude dans l’humanité. La grâce est essentiellement la fonction dynamique de Dieu dans l’Homme qui lui permet d’exprimer la qualité de sa nature et de sa vie par son fils Jésus Christ. Confession de foi Père de grâce, je te rends grâce pour le don de grâce. Je reconnais qu’en me donnant ta grâce, tu t’es donné toi-même à moi en la personne de Jésus Christ. Je peux maintenant avec assurance dire de moi-même ce que Christ dit de lui-même. Merci Père, AMEN. Pensée du jour La grâce, c’est Dieu qui s’offre lui-même à l’Homme comme un don. Day 2 The Gift Given In Grace For the grace of God bringing salvation appeared to all men Titus 2:11 (Kenneth Wuest) God Himself is the gift that is given in grace. In grace is God offering Himself in personal relationship to humanity in Jesus Christ. Grace is not merely a gift from God which He might give or not, neither is it an attribute which might be imputed or not. NO! It is the very essence of the being of God. God Himself is in it; He reveals Himself and is manifested through it and by it. He joins man to Himself to fully partake of what He is. We must recognize that when we receive the grace of God, we receive no lesser and none other than God Himself. Grace is not quantitative; it is superlative. It expresses the unlimited all-inclusiveness of God. It denotes the all-effectiveness of divine power in the experience of men. Grace is inseparably identified with Jesus Christ. It is bound up with His person and embodied in Him. It is His self-giving to us that brings us into communion and participation with His own life. Grace is beautifully described in the sum of the Gospel which says: “He became what we were, in order to make us what He is Himself.” It vitally expresses the life of God in Christ and is the functional provision of God for the manifestation of His fullness within mankind. Grace is essentially the dynamic function of God in man to express the quality of His nature and life by His Son Jesus Christ. Confession of Faith Gracious Father, thank you for the gift of grace. I acknowledge that in giving me your grace, you have given me yourself in the person of Jesus Christ. I can now boldly say of myself what Christ says of Himself. Thank you Father, AMEN. Thought for the Day Grace is God giving Himself to Man as a gift. In Christ Devotions 3ème jour Projeter sa vraie identité « J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi du fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi. » Galates 2 : 20 (LS) Il existe une triste déformation de l’Evangile qui a été divulguée dans l’Eglise aujourd’hui. En effet, les termes tels que crucifixion, mort, ensevelissement, revivification, resurrection et assise sont mentionnés, mais ce n’est pas l’Evangile. Cette triste déformation de l’Evangile, que j’ai appelée l’évangile des relations extérieures, nous pousse à voir ce que Christ a fait comme étant séparé de sa personne. Autrement dit, tout ce que Christ a fait est dans sa forme potentielle et nous devons d’une certaine manière l’activer et le mettre en marche. Ceci implique également que Christ et ses bienfaits sont séparés l’un de l’autre ; en d’autres termes, il a fait sa part et il est temps pour nous maintenant de faire notre part. Une telle notion annule le fait que Christ est venu à travers son incarnation afin de se tenir à votre place et de vous remplacer en tant que votre sacrifice et votre représentant. En tant que croyant en Christ Jésus, vous n’avez aucun rôle à jouer parce qu’il est votre part aussi bien que la part de Dieu. C’est pour cette raison qu’il est notre médiateur ; le Dieu-Homme. En sa personne se trouve l’union indissoluble de Dieu et l’Homme. Ce que Jésus a fait n’est pas dans une forme potentielle attendant que nous l’acceptions avant que ça ne devienne réel pour nous. Christ ne pouvait pas prendre vos péchés en dehors de vous. Lorsqu’il était à la croix, vous étiez en lui. À travers son incarnation, il est devenu l’Homme Christ Jésus représentant tous les hommes en lui-même. Lorsqu’il est mort, c’est toute l’humanité qui est morte avec lui, en lui et en tant que lui. À la croix, il est devenu qui vous étiez afin de faire de vous ce qu’il est. Ce qui voudrait dire que vous n’avez aucune part à faire pour expérimenter cette vie en Christ, parce que Christ est votre part. Votre écoute de l’Evangile ne consiste plus à vouloir voir ce que Dieu a dit vous concernant mais plutôt, consiste à voir qui Christ est en vous, avec vous et en tant que vous. Il veut que vous vous perdiez en Christ et non que vous vous retrouviez en lui parce que vous êtes caché avec Christ en Dieu. Être caché avec Christ en Dieu signifie que vous n’êtes pas révélé, vous êtes invisible, dissimulé, pas accessible à la vue ; secret. Pour le Père, celui qui est révélé et qui est vu, celui qui est montré c’est Christ. Lorsque Paul déclare « ce n’est plus moi qui vis mais Christ, » il ne relie pas cette déclaration à un dépouillement du soi moral. Dieu n’essaye pas de faire quelque chose dans votre vie, mais il est votre vie. Paul utilise le terme « Je » dans ce verset pour nous instruire dans le principe du « Je » qui est redéfini selon l’Evangile. Lorsqu’il fait allusion à être crucifié, il utilise quelque chose appelé en Grec le temps aoriste, qui parle d’une action dans le passé qui s’étend dans le présent et dont l’influence demeure intacte pour toujours. « Je suis crucifié avec Christ » veut donc dire « j’ai été crucifié, les effets de cette crucifixion continuent dans le présent et vont pour toujours demeurer intacts. » Lorsque Paul dit « je suis crucifié avec Christ », il n’a rien fait pour être crucifié avec lui, en lui et en tant que lui ; il n’était pas à cette endroit, c’est cet endroit qui est venu à lui. Il y a un « Je » qui a été crucifié, toutefois, il y’a un « je » qui vis mais ce « je » « n’est pas moi. » Paul dit qu’il y avait un « je » et ce « je » par lequel il s’appelait a été crucifié avec Christ. Il n’y a rien qui existe comme soi indépendant ; l’homme a été créé pour opérer en dépendant de Dieu. Il y’a une vie par soi que Paul appelle « je ». C’est la perception que vous avez de vous-même ; ce dont vous êtes conscient vous concernant et à travers quoi vous traitez avec vous-même à un niveau personnel. Si la crucifixion de Christ n’a pas encore changé ce que vous appelez « je », vous n’avez pas encore connu l’Evangile. La crucifixion de Christ doit définir ce que vous appelez « je ». Le « je » que vous perceviez comme vous n’existe plus. Christ est devenu votre tout ; vous êtes caché avec Christ en Dieu. Permettez à l’Evangile de redéfinir ce que vous pensez à votre sujet. Confession de foi Père des esprits, je te rends grâce pour l’œuvre que Jésus Christ a accomplie sur la croix pour moi, avec moi et en tant que moi. En ce jour, je choisis de permettre à l’évangile de me définir le nouveau moi que je suis devenu en Christ. Je reconnais qu’à la croix, Jésus n’est pas seulement mort pour mes péchés, mais il est devenu mon péché. Il est devenu ma pauvreté, ma maladie et mon infirmité, afin que je puisse vivre sa vie de prospérité, sa santé et sa vie divine. Merci pour cette nouvelle vie que je possède à présent en Christ, qui n’est plus « je » mais la vie de Christ en moi, avec moi, et en tant que moi au nom de Jésus, AMEN. Pensée du jour La crucifixion de Christ doit définir ce que vous appelez « je ». Day 3 Projecting your True Identity “I HAVE BEEN CRUCIFIED WITH CHRIST, so it is no longer I who am living, but it is Christ who is living in me; and the life I am now living in the flesh, I am living in faith of the Son God who loved me and gave himself up for me.” Galatians 2:20 (KJV) There is a sad distortion of the Gospel which has been propagated in the Church today. Terms such as crucifixion, death, burial, quickening, raising and seating are being mentioned, but it is not the Gospel. This sad distortion of the Gospel, which I have called the gospel of external relations, causes us to view what Christ did as somehow separate from His person. This means everything that Christ did is in its potential form and we have to somehow activate it and set it in motion. This also implies that Christ and His benefits are separate one from another; it would mean He did His part and it is now time for us to do ours. Such a notion negates the fact that Christ came through His incarnation in order to stand in your place, and replace you as your sacrifice and representative. As a believer in Christ Jesus, you do not have any part to play because He is your part as well as God’s part. It is for this reason that He is our mediator; the God-Man. In His person is the indissoluble union of God and Man. That which Jesus did is not in a potential form waiting for us to accept it before it becomes real to us. Christ could not take your sin apart from you. When He was on the cross, you were in Him. Through His incarnation, He became the Man Christ Jesus representing all men in Himself. When He died, it was all humanity that died with Him, in Him and as Him. At the cross, He became who you are in order to make you what He is. This would imply that you do not have a part to play in order to experience this life in Christ because Christ is your part. Listening to the Gospel is no longer you wanting to see that which God has said concerning you but to see who Christ is in you, with you and as you. He wants you to lose yourself in Christ and not find yourself in Him because you have been hidden with Christ in God. Hidden with Christ in God means you are un-revealed, unseen, concealed, not accessible to view; secret. To the Father, the one who is revealed and the one who is seen, the one who is disclosed is Christ. When Paul says “It is no longer I who lives but Christ,” he is not linking the statement to moralistic self-emptying. God is not trying to do something in your life; He is your life. Paul uses the term ‘I’ in this verse to instruct us in the ‘I’ principle which is redefined according to the Gospel. When he refers to being crucified, he uses something in the Greek called the aorist tense, which speaks of an action in the past that extends into the present and its influence will remain intact forever. ‘I am crucified with Christ’ therefore means ‘I was crucified, the effect of that crucifixion continues in the present and will forever be intact.’ When Paul says ‘I am crucified with Christ’, he did not do anything to be crucified with Him, in Him and as Him; he did not come to this place; it is this place that came to him. There is an ‘I’ that was crucified, nevertheless there is an ‘I’ that lives but that ‘I’ is ‘yet not I.’ Paul says there was an ‘I’ and this ‘I’ which he called himself was crucified with Christ. There is nothing like an independent self; man was created to operate through dependence on God. There is a self-life which Paul calls ‘I’. It is the perception you have of yourself; the awareness you have about yourself and what you relate with at a personal level. If the crucifixion of Christ has not yet changed what you call ‘I’, you have not yet known the Gospel. The crucifixion of Christ must define what you call ‘I’. The ‘I’ which you used to perceive yourself to be no longer exists. Christ has become your all; you are hidden with Christ in God. Allow the gospel to redefine what you think about yourself. Confession of Faith Father of spirits, I thank you for the work Jesus Christ accomplished on the cross for me, with me and as me. This day I choose to allow the gospel to define to me the new me that I have become in Christ. I acknowledge that at the cross, Jesus did not only die for my sin, but He became my sin. He became my poverty, sickness and disease, that I might live His life of prosperity, divine health and divine life. Thank you for this new life that I now have in Christ, which is no longer ‘I’ but the life of Christ in me, with me, and as me in the name of Jesus, AMEN. Thought for the day The crucifixion of Christ must define what you call ‘I’. In Christ Devotions Prière du salut Père céleste, Je crois que Jésus Christ est le fils de Dieu Je crois qu’il est mort à la croix et a versé son sang pour moi. Je crois qu’il a été enseveli, et, le troisième jour, Qu’il est ressuscité d’entre les morts Je crois qu’il est monté aux cieux et qu’il est assis à ta droite Je reconnais de mon coeur et je confesse de ma bouche que Jésus est Seigneur ! Je reçois le don de la vie éternelle dans mon esprit. AMEN. Prayer of salvation Heavenly Father, I believe that Jesus Christ is the Son of God I believe He died on the cross and shed His blood for me. I believe That He was buried and on the third day, He was raised from the amongst the dead I believe He ascended on high and is seated at your right hand I acknowledge with my heart and confess with my mouth that Jesus is Lord! I receive the gift of eternal life into my spirit. AMEN. Vous êtes merveilleusement bien et bénis et hautement favorises du Seigneur. Programme à Douala: ° DIMANCHE : 7H30; 9H30 et 17H30 (3 cultes). ° MERCREDI : 17H30. Nos différentes branches au Cameroun : BUEA : Quiferou Building, Bonduma Pasteur ANDERSON 79 98 95 09 / 77 24 57 49 LIMBE : M & B Tower, Church Street Pasteur WREN 77 01 57 04 YAOUNDE : Biscuterie Biyem Assi Pasteur CARMEL 99834099 = Dr SERGE 74978568 BAMENDA : Mugfic Building, Commercial Avenue Pasteur DERRICK 79 52 40 75 § 99 25 36 86 BAFOUSSAM : Ministre GISLAIN EMERY 99 94 80 45 AVEC CET EVANGILE, VOUS NE SEREZ PLUS JAMAIS LA MÊME PERSONNE. Our Program in DOUALA : Sunday 7.30am, 9.30am & 5.30pm (3 different services). Wednesday 5h30pm Our branches in Cameroon: BUEA : Quiferou Building, Bonduma Pasteur ANDERSON 79989509/77245749 LIMBE : M & B Tower, Church Street Pasteur WREN 77 01 57 04 YAOUNDE Biscuiterie Biyem Assi Pasteur CARMEL 99834099/Dr SERGE 74978568 BAMENDA : Mugfic Building, Commercial Avenue Pasteur DERRICK 79 52 40 75 § 99 25 36 86 BAFOUSSAM : Ministre GISLAIN EMERY 99 94 80 45 gospelofchristministries.org Please meet us after the next service (Pastor Mathurin Blaise TCHOUMEN 75562886 / 9026 6992 / 3360 3916) YOU ARE BLESSED WITH ALL BLESSINGS. COMING EVENTS @ GOSPEL OF CHRIST MINISTRIES: 0000adbanner-gcm Shalom, Drs. Shawn and Annie Smith, Apostolat, Gospel of Christ Ministries. Notre mandat : Présenter la Révélation de CHRIST JESUS , la Bonté de sa Personne & la Perfection de son Oeuvre avec Excellence & Clarté pour la Levée de lEglise Glorieuse.
Posted on: Wed, 02 Jul 2014 14:07:35 +0000
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