WNIOSKI Z METODOLOGII WIEDZY INDYJSKIEJ WEDŁUG A. PARIBOKA 1. Każde zjawisko fizyczne czy abstrakcyjne może być wyjaśnione zamkniętym zbiorem jednostek logicznych, które można szczegółowo opisać i policzyć. 2. Postrzegana jest nie kategorialna treść dowolnego zjawiska, a zamknięty zbiór jednostek logicznych. 3. Zbiór jednostek logicznych jest zbiorem hierarchicznym, czyli zbiorem jednostek wzajemnie określonych według klasyfikacji. 4. Zbiór jednostek logicznych jest modelem narzędzi abstrakcyjnych, które mogą opisać każde zjawisko fizyczne lub abstrakcyjne. 5. Człowiekiem mądrym jest ten, kto może swobodnie zarządzać zbiorem jednostek logicznych w sposób praktyczny. Co znaczy, że nie tylko umie on realizować swoje myślenie i potrafi komunikować się w sposób przemyślany, ale przede wszystkim potrafi z jednostek logicznych stworzyć właściwą procedurę logiczną, która z kolei stanowi podstawę ogólnej metodologii badawczej niezbędnej do poszukiwań sensu natury i abstrakcji. W ten sposób pomiędzy naturą a abstrakcją zanika granica. 6. Wychodząc z powyższych stwierdzeń, możemy budować logikę badań naukowych poprzez użycie zbioru jednostek logicznych, pomijając metody kategoryzowania zjawisk fizycznych lub abstrakcyjnych. Takie podejście skraca omawiany proces. 7. Zbiór jednostek logicznych jest generalną nieskończonością, jeżeli sprowadzimy go do małego zbioru jednostek logicznych otrzymamy zamknięty zestaw, który będzie działać jak maszyna logiczna (np. Pascal 77 lub Algol 66 – Algorithmic Language), co pozwoli opisywać i objaśniać rzeczywistość fizyczną lub abstrakcyjną. Omawiany zbiór możemy nazwać – językiem. Pytanie 1. Co powstało wcześniej – język stosowany czy metoda kategoryzowania zjawisk fizycznych lub abstrakcyjnych? Odpowiedź: Pierwszy powstał zamknięty zbiór jednostek logicznych. Czyli, najpierw człowiek stworzył maszynę logiczną typu Fortran, a potem skonstruował metodę kategoryzacji, którą z kolei nazwał Logiką Platońską. Zgodnie z powyższym stwierdzeniem maszyna logiczna (język) powstała wcześniej niż metoda logicznego objaśnienia natury i abstrakcji przy pomocy aparatu pojęciowego. Człowiek posiadając system kodowania rzeczywistości czyli język mógł zająć się wyjaśnieniem zjawisk natury. Pytanie 2. Kto wymyślił maszynę logiczną? Odpowiedź: Maszynę logiczną wymyślił ten, kto zrozumiał, że rozwijać się można na dwa sposoby. Sposób Indyjski – Język jako maszyna logiczna daje narzędzie abstrahowania każdego elementu rzeczywistości. Zatem posiadający język człowiek zaczyna abstrahować wszystkie swoje mentalne i fizyczne zjawiska w sposób empiryczny. Sposób europejski – Kategoryzacja zjawisk fizycznych i abstrakcyjnych daje narzędzie głębszego i przede wszystkim systemowego abstrahowania rzeczywistości w celu opracowania nowych metod badania obiektów naukowych. Różnica pomiędzy tymi dwoma sposobami polega na tym, że język koduje rzeczywistość w jednostkach logicznych. Natomiast kategoryzacja oznacza dalszy rozwój pracy maszyny logicznej, poprzez wprowadzenie w obieg naukowy, składowych elementów wiedzy naukowej, którym z kolei przypisywany jest status pojęcia naukowego. W taki sposób, język jako maszyna logiczna, daje możliwość kodowania wszystkich zjawisk rzeczywistości fizycznej i abstrakcyjnej, a kategoryzacja jest sposobem naukowej systematyzacji tychże zjawisk poprzez opracowanie różnorodnych metod badawczych w sposób abstrakcyjny. Podsumowanie: Indyjski sposób myślenia, oznacza rekonstrukcję konkretnego zdarzenia lub sytuacji przy pomocy operacyjnej jednostki logicznej z logiki wieloznacznej – przy pomocy słowa. Europejski sposób myślenia oznacza badanie zjawisk fizycznych i abstrakcyjnych przy pomocy elementów składowych z logiki formalnej – przy pomocy pojęcia. Różnica pomiędzy wieloznaczną logiką a formalną logiką polega na tym, że wieloznaczność operacyjnej jednostki logicznej – słowa, najlepiej nadaje się dla opisania konkretnego zdarzenia bądź sytuacji ze względu na to, że język będąc maszyną logiczną może nieskrępowanie manipulować znaczeniami sytuacji. Natomiast systematyzację rzeczywistości można przeprowadzać tylko przez aparat logiki formalnej, która wprowadza aparat pojęciowy jako środek opisania jednoznacznej interpretacji zjawiska rzeczywistości. Aby cywilizacja mogła rozwijać się dalej, wydaje się koniecznym opracowanie trzeciego sposobu kodowania złożoności rzeczywistości, który nie będzie ani empirycznym ani abstrakcyjnym.
Posted on: Wed, 14 Aug 2013 08:19:07 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015