Wendell Serrano LESSON SUMMARY- October 19-25/13 Lessons From the Sanctuary NOTE: Pls. scroll down for the lesson summary proper. PASIUNA: 1. This is the perspective view of the Tabernacle in Moses time. The movable house of God for they can dismantle when they move in their plight in the wilderness. 2. Only the Levites were allowed to encamp immediately after the “fence” outside of the tabernacle. 3. But the eastern gate infront are encamped Aaron & Family, Moses & Family. 4. Tribes have their own permanent designated places. 5. The tabernacle is always at the Center of the camp proper as the symbol of the presence of God. 6. The Levites who are encamped immediately outside the “fence” are symbols of having buffer or mediator in a sense. Therefore at this period of time no one can come close to God without the mediator. 7. The fact only the priest is allowed to enter the Holy Place and the penitent will do the offering of the animal just in the courtyard (space inside the “fence” fronting the door entrance of the Holy Place. This is an implication that man in that period of time needs mediator, the priest. 1. Always remember that the front door of the courtyard is Always on the East making the Most Holy Place at the West , Table of Shewbread is at the Northern side and lampstand is at the Southern side. 2. In the courtyard are: Bronze altar for morning and evening burnt sacrifice (24-hour offering) and in front of the door of the Holy Place is the laver of water. Syou will find; Table of 12 loaves of unleavened bread that are eaten by the priest every Sabbath and eventually changed to another newly baked unleavened bread. 7 Lampstand where it provides light in the room day and night. Fronting the veil [curtain that divides the Holy Place and Most Holy Place] is the altar of burnt incense [burning day and night too]. 4. In the Holy Place takes place the so called Daily Service. The penitent brought is lamb offering inside the Courtyard. In presence of the Priest he/she lays his hands on top of the head of the lamb [signifying the transferring of sins to the animal] the Priest provide knife and give it to the penitent and cut the throat of the animal. The Priest collect the blood and goes inside the Holy Place then sprinkled the blood 7 times on the Veil. Symbolically: a) Penitent sins were transferred to the lamb via the blood. b) The blood symbolically carries the sin is sprinkled on the veil, the curtain and stays there until the Day of Atonement [Yearly Service in the Most Holy Place conducted by the High Priest]. c) The blood in the curtain is not yet symbolically cleansed until the Day of Atonement. In a sense the penitent is only “bailed” [pyansado pa]and got temporary freedom so to speak. 5. In the Most Holy Place- you will find only the Ark of Covenant called Mercy Seat, golden cherubim with spread wings at both ends of the Ark. Inside the Ark is the Table Stone of Ten Commandments. Once a year every 10th day of the 7th month the High Priest will conduct this Yearly Service called Day of Atonement: a) After intricate physical and spiritual preparation of the High Priest will now bring the blood of the Lord’s Goat inside the Most Holy Place and with his fingers sprinkled the blood 7 times on the Mercy Seat. b) Symbolically it is the Atoning of the sins of Israel. The Ten Commandments that condemns the sinners (“The wages of sin[transgression of the law] is death) is sprinkled by the blood. The Blood of that Somebody who is coming in the fullness of time will shed so we are no longer condemned but forgiven. c) He goes out and the live Escape Goat [Azazel] its head is covered by the hands of the High Priest symbolically transferring the deposited sins at the curtain, forgiven sins due to the blood that covers the condemning laws in the Mercy Seat [we will never be saved by claiming the so-called Human Rights but we are ONLY saved by His mercy]. d) The Escape Goat representing Satan is now carried to the wilderness and left their to die. Symbolically this is the imprisonment of Satan in the bottomless pit for 1000 years. e) The High Priest went out of the Courtyard and announced to the waiting congregation: “Your sins were forgiven by YHWH [some pronounce as Yahweh, Yahvah, Yahwah, these are only pretty guesses for the right pronunciation was lost in the process of time] in its right pronunciation for only the High Priest was allowed to utter the Name of the Lord f) The congregation upon hearing the announcement frustrate on the ground for they cannot contain the Name of the Lord uttered by the High Priest. g) The Day of Atonement, Yom Kippur is considered by the Hebrews, Day of Judgment for in that day he has not “afflicted his soul” shall be cut off from the house of the Lord. h) Read Leviticus 16 for the Day of Atonement Don’t forget these are all ceremonies and its realities were consummated in the Heavenly Sanctuary by the High Priest Jesus Christ. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx LESSON SUMMARY PASIUNA: Dili nato hikalimtan nga ang Sanctuaryo sa yuta usa lamang kini ka “visual aid” sa pagpasabut sa umaabut nga pagministeryo sa Mesias ingon nga halad nga sinunog didto sa kalbaryo sa krus ug maingon man usab nga usa ka Labawng Sacerdote sa Sanctuaryo sa langit. Ang Sanctuaryo sa yuta landong sa “ministry of Jesus both the Sacrifice and the High priest.” I ANG USA KA KATUYOAN SA SANCTUARYO SA YUTA i. Ang dayag nga tuyo sa pagpatukod kang Moses sa sanctuaryo makita sa Exodus 25:8 “And let them make me a sanctuary; that I may dwell among them.” ii. Ang “dwell” sa Hebrew bo-ot ipasabut “permanent resident”, and pakig uban sa Dios sa Israel dili sama sa magtutukod og tent sa mga lumad sa desierto, dili sama sa pagpuyo sa langyaw sa usa ka balay apan Siya mo “dwell” o mopuyo ingon nga residente kauban sa mga Israelhanon. iii. Sa Eden nawala ang pribilihiyo sa tawo sa “unhindered communion with the Maker” tungod sa sala. Ang “dwelling” sa Dios uban kanila na pakgang kini tungod sa sala. iv. Apan ang Dios mao na pod ang nangita paagi nga maduol Siya sa katawhan. Initiatibo kini sa Dios dili sa tawo. Ang sanctuaryo sa yuta mao ang Iyang paagi sa pagpaduol sa tawo. v. Ang sanctuaryo mao ang bugtong saksi nga ang Dios makigpuyo kauban sa tawo. Ang Iyang tuyo mao ang pakig relasyon Niya sa tawo ug ang sanctuaryo mao ang ibidensya niini. vi. Bisan pa sa kabadlongon sa Israel ang Dios nakig kauban sa mga katawhan nga walay permamente nga balay, mga tawo sa desierto, ulipon kaniadto sa Ehipto apan sila Iyang gitagad ug ang presencia anaa sa taliwala pinaagi sa sanctuaryo. II PAGDIHOG SA MGA BUTANG SA SANCTUARYO i. Exodus 40:9.10 naga hisgot sa pagdihog pinaagi sa igdidihog nga lana ang mga butang nga anaa sa sanctuaryo. Sa gawas ug sa sulod sa sanctuaryo nga mga gamit pulos kini gidihog sa lana. ii. Kini nga pagdihog nagkahulogan nga ang sanctuaryo apil ang mga gamit sa sulod mga Balaan na. Nagpasabut nga kini gilain gikan sa mga butang sa gawas, pag separar gikan sa ordinaryo nga kagamitan. iii. Leviticus 19:2 “Speak unto all the congregation of the children of Israel, and say unto them, Ye shall be holy; for I the LORD your God is holy.” 1 Peter 1:14-16- mao gihapon nga paagi nagtawag kanato sa pagka balaan sa atong pagkinabuhi maingon nga Siya balaan man usab. iv. Mapatik sa atong hunahuna nga ang atong kinabuhi gilain o gi separar gikan sa kalibutan. Ang pagka balaan sa Dios maga pabag-o ug mag separar kanato kay ang Iyang pagka balaan mao ang maka paaghat kanato sa pagkinabuhi nga lahi subay sa Iyang patakaran. v. Sa ingon nga paagi kita maga tubo kauban sa Dios sa pagkabalaan maingon nga Siya balaan man usab. Ato kini makab-ot pinaagi sa tininood nga pagtugyan Kaniya sa atong pagka masalaypon ug sa matinugyanon sa pagbuhat unsa ang matarung sa bisan unsay mahitabo. III MGA GAMIT SA SANCTUARYO i. Sa sulod sa Balaan nga dapit mao ang mosunod: a) Pito ka lamparahan sa suga- naga hatag og kahayag sa sulod sancturyo 24 oras; kini nagsimbolo kang Jesus nga mao ang Kahayag sa kalibutan. b) Lamesa nga naa ang 12 ka tinapay nga walay igpapatubo- ang Dios nagpakaon sa 12 ka tribo sa Israel walay bisan usa nga gisalikway busa Siya maoy maga hatag kanato sa atong mga panginahanglan. Si Jesus usab mao ang Tinapay sa Kinabuhi. c) Altar sa incense- 24 oras nagsunog sa incense. Ang kabaho sa dugo nga nipilit sa kurtina tungod sa halad adlaw adlaw mawala tungod sa incenso nga gihalad. Kini nagsimbolo sa atong mga pag ampo ngadto Kaniya. Baho kita sa sala sa Iyang atubangan apan pinaagi sa atong pag ampo nahimo kitang humot Kaniya. ii. Sa sulod sa Labing Balaan nga Dapit ania usab ang mga mosunod: a) Kahon nga bulawan nga gitawag Mercy Seat (Lingkoranan sa Kalooy. Ang atong kaluwasan dili pinaagi sa atong binuhatan apan sa Iyang Kalooy. b) Ang Linkoranan sa Kalooy adunay bulawan nga Cherubim sa isigka tumoy sa kahon kansang mga pako nag landong sa kahon. c) Sa sulod sa kahon mao ang 10 Commandments nga duha ka papan nga bato. Ang kasugoan mo condenar sa sala; “Ang bayad sa sala mao nag kamatayon.” Ang “sala” mao ang paglapas sa kasugoan”. Busa “Ang bayad sa paglapas sa kasugoan mao ang kamatayon. Apan kay naa ang 10 Commandments sa sulod sa kahon sa Linkoranan sa Kalooy dili na kini maka condenar sa makasasala kay gikaloy-an na siya sa gracia. d) Ang Adlaw sa Pagtabon sa Sala o Day of Atonement himoon kausa sa usa ka tuig sa ikanapulo ka adlaw sa ika pito ka bulan sa tuig. Ang dugo sa Lord’s Goat mao ang ipisik sa Linkoranan Sa Kalooy sa Labawng Sacerdote. Simbolo kini sa pagpasaylo sa sala sa mga katawhan nga pinaagi sa simbolo mipilit sa kurtina sa sanctuaryo. e) Kini nga Adlaw gitawag kini nga Yom Kippur o Day of judgment tungod kay bisan kinsa nga Israelhanon nga dili moapil sa 10 days before the Atonement, “shall be cut off from the camp.” Guyoron ug itambog ngadto sa cumonidad sa mga Hentil diin didto siya mahiagum sa kamatayon. IV PAGDIDIKAR SA TEMPLO NI SOLOMON- 1 Kings 8:31:53 i. Sa Yuta Na Sa Saad gitukod ang temple ni Hari Solomon. Hilabihan katahum ang maong temple og sa pagdidikar niini naghimo siya og pito ka klase sa pag-ampo: a) Pangayo kapasayloan sa sala-verse 30. b) Panumpa ug Panaad- verse 31-32 c) Pagpakilooy kon napilde sa gubat- verses 33,34. d) Paghangyo kon adunay hulaw o drought- verses 35, 36. e) Paghangyo kon adunay mga dangan o katalagman- verses 37-40 f) Paghatag sa higayon nga mga langyaw puede maka ampo sa temple- verses 41-43. g) Paghangyo alang sa kadaugan sa gubat- verses 44,45. ii. Sa sinugdanan sa pahahon ni Hari Solomon ang mga langyaw gitugotan nga maka ampo sa temple. iii. Apan sa pagdagan na sa mga panahon gidili na kini sa mga sacerdote. Nawala ang katuyoan nga ang templo alang sa tanang kaliwatan sa tawo sumala sa Isaiah 56:7. iv. Gisugdan na pagpasantop sa Dios sa panahon ni Hari Solomon ang gitawag nga “Universality of Worship of God” pinaagi sa Solomonic doctrine of “House of prayer for all peoples.” v. Kon mangayo og tambag o mangayo kapasayloan sa sala ang tawo moadto sa templo. Ang sanctuaryo mao ang centro sa kinabuhi sa mga tawo sa kamingawan ug kon ang Dios makigsulti sa Israel didto gihapon sa temple ,mao nga gitawag kini nga; “Tent meeting. V “HANGTUD NGA AKO MIADTO SA SANCTUARYO i. Ang tawo miabut sa ponto nga nasina sa pag asenso sa mga wala mag alagad. Psalm 73: 1-16. ii. “Ngano man Ginoo nga maayo man ang pagkinabuhi sa dili mga diosnon. Ngano nga ako nagmatinumanon Kanimo malisud man ang akong pagkinabuhi. Asa man niini ang hustisya?” Ngano, ngano, daghan ta og mga ngano sa kinabuhi. iii. Apan ang musikero nga sa Asaph sa kaulahian nakaplag og tubag. Psalm 73:17 “Until I went into the sanctuary of God; then understood I their end.” iv. Ang nakita ni Asaph sa sanctuaryo mao ang “their end” bo-ot ipasabut ang katapusan nga gipadulngan sa mga dautan nga iyang gikasinahan. v. Sa sanctuaryo nakita niya ang Doctrine of Judgment, ang mananap nga gihalad nga na abo sa kalayo sa altar iyang nasabtan nga kini ug alang sa pagtubos sa makasasala. Apan ang dili maapil sa Atonement itambog ngadto sa mga Hentil aron mamatay. vi. Ah! Nasabtan niya nga ang mga dautan nga nagpahimulos sa kalibutan paga hukman sa tinood nga Day of Atonement nga mao ang paghukom diin ang mga dautan sa kalayo padulong. PANAPOS: ANg mga leksyon nga atong nakuha sa sanctuaryo sa yuta naka hatag kanato og katin-awan nga ang krus mao lamang ang katumanan sa serbisyo sa Holy Place sa yuta nga sanctuaryo. Ug atong nasabtan nga ang katumanan sa serbisyo sa Most Holy Place didto kini sa langit mahitabo sa pagka High Priest ni Jesus didto sa Heavenly Sanctuary. Ug atong nasabtan sa yuta nga ang Day of Atonement mao ang katapusan nga ceremonia. Busa sa langit kon matapos na ang Iyang buhat sa Sanctuary in Heaven masirhan na ang kaluwasan ug mogula na Siya sa sanctuary ingon nga King of kings and Lord of lords ug mobalik na sa kalibutan. Maranatha.
Posted on: Thu, 24 Oct 2013 10:10:40 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015