Zakât/zakâh (obligatorisk almisse), Hadîther om Læs en kort forklaring til denne søjle 1.Ibn Omar (raa) har udtalt: "Allahs Sendebud (saw) har sagt: "Islam er bygget på/hviler på fem søjler: At bevidne, at der ikke er nogen anden Gud end Allah, og at Muhammed er Allahs tjener og Sendebud - at udføre bønnen - at betale den lovbefalede zakat - pilgrimsfærden til Mekka - fasten i måneden Ramadan." Al-Bukhari Muslim 2. Talha bin Oubaidallah (raa) har udtalt: "En mand var kommet for at besøge Allahs Sendebud (saw), han var fra Nejd-folket, havde busket hår, og man kunne på lang afstand høre hans forvirrede stemme uden at forstå, hvad han sagde, førend han var kommet helt hen til Allahs Sendebud (saw), og han udspurgte ham angående Islam, Allahs Sendebud (saw) svarede ham: "Fem bønner i løbet af døgnet." "Skal jeg udføre andre?" spurgte manden. "Nej," svarede Allahs Sendebud," med mindre du vil udføre nogle frivillige sunnahbønner. "Og fasten i Ramadan," fortsatte han.- "Skal jeg faste udover det?" "Nej," med mindre du vil gøre en frivillig gerning." Derefter nævnte Allahs Sendebud (saw) betaling af zakat for ham. "Skal jeg betale andet end det?" Nej, med mindre du vil gøre en frivillig gerning." Manden tog af sted, idet han sagde: "Ved Allah! Jeg vil hverken gøre mere eller mindre". Allahs Sendebud (saw) sagde da: "Han vil være lykkelig, hvis det, han har sagt, er alvorligt ment". Al-Bukhari Muslim 3.Ibn Abbas (raa) har udtalt: "Profeten (saw) sendte Moua’z (raa) til Yemens folk og sagde til ham: "Indbyd dem til at bevidne, at der ikke er nogen anden Gud end Allah, og at jeg er Allahs Sendebud. Hvis de samtykker, så lad dem vide, at Allah foreskriver fem bønner i døgnet, og hvis de atter samtykker så lad dem vide, at Allah foreskriver dem en almisse, som vil blive taget fra de riges ejendele, for at blive givet til deres fattige." Al-Bukhari Muslim 4. Ibn Omar (raa) har udtalt: "Allahs Sendebud (saw) har sagt: "Jeg har fået ordre til at bekæmpe folk, indtil de bevidner, at der ikke er nogen anden Gud end Allah, og at Muhammed er Allahs Sendebud, at de udfører bønnen, og betaler zakat. Hvis de gør det, vil deres blod og deres ejendele være beskyttede, med mindre de er skyldige i at bryde Islams regler, for da vil Allah gøre deres regnskab op." Al-Bukhari Muslim 5. Abu Huraira (raa) har udtalt: "Da Allahs Sendebud (saw) døde, og da Abu Bakr (raa) efterfulgte ham ved magten, frafaldt et vist antal arabere troen, Omar (raa) sagde til ham: "Hvordan vil du bekæmpe de folk?" Allahs Sendebud (saw) har jo sagt: "Jeg har fået ordre til at bekæmpe folk, indtil de siger, at der ikke er nogen anden Gud end Allah. Den, som siger dette, hans ejendom og blod vil være beskyttet, undtagen hvad den angår, som vender sig fra Islam, og det er op til Allah at stille ham til regnskab." Abu Bakr sagde til ham: "Ved Allah, jeg vil bekæmpe den, som adskiller bønnen fra betalingen af zakat, thi det er obligatorisk at betale zakat af alle ejendele. Ved Allah! Hvis de nægter mig en hestegrime, som de betalte til Allahs Sendebud (saw), vil jeg bekæmpe dem på grund af dette." Omar (raa) tilføjede: "Ved Allah! Allah har inspireret (udvidet brystet) Abu Bakra til at kæmpe, thi jeg anerkender, at det var sandheden." Al-Bukhari Muslim 6. Abu Ayoub (raa) har udtalt, at en mand spurgte Profeten (saw): "Lær mig en gerning, som kan bringe mig i Paradiset?" "Det er at tilbede Allah uden at give Ham partner," svarede han, "at udføre bønnen, at betale den lovmæssige zakat og at opretholde/bevare slægtskabsbåndet." Al-Bukhari Muslim 7. Abu Huraria (raa) har udtalt: "En beduin kom for at besøge Profeten (saw) og sagde til ham: "Oh Allahs Sendebud! Vis mig en gerning, som - hvis jeg udfører den - kan bringe mig i Paradiset." Han svarede ham: "Det er at tilbede Allah, uden at give Ham partner, at udføre bønnen, at betale den lovbefalede zakat og at faste i Ramadan." "Ved Den, i hvis Hænder min sjæl befinder sig," svarede han, "jeg gør ikke mere end det. Da han tog afsked, sagde Profeten (saw): "Den, som vil have den glæde at se en af Paradisets udvalgte, han skal se på denne mand." Al-Bukhari Muslim 8. Jârir bin Abdullah (raa) har udtalt: "Jeg aflagde troskabsed til Profeten (saw) på at ville udføre bønnen, betale den lovbefalede zakat og give et godt råd til enhver Muslim." Al-Bukhari Muslim 9.Abu Sa’id Al-Koudri har udtalt, at Allahs Sendebud (saw) har sagt: "Zakat er ikke pligtig at betale for alt, som vægt-mæssigt set er lavere end fem awaouqs dadler. (5 awaouqs = 22 riyals). Eller mængdemæssigt er lavere end fem unser sølv eller fem kameler." (1 unse = ca. 30 g.). Malik 10. Man berettede til Malek (raa), at Omar Bin Abdul-Aziz under udformningen af et dekret til sin prefekt i Damas dikterede: "Man skal betale zakat af, hvad man har høstet, af guld, af sølv og af husdyr/besætninger." Og i følge Malek: "Man har pligt til at betale zakat af tre ting: Høsten, metallerne guld og sølv og husdyr." Malik 11. Abu Huraira (raa) har udtalt: "Allahs Sendebud (saw) har sagt: "Den, som Allah har gjort rig, og som ikke betaler zakat af sin rigdom, hans rigdom vil på Dommens Dag forvandles til en skaldet, giftig havslange med to sorte pletter over øjnene. Slangen vil sno sig om hans hals og bide hans kinder og sige: "Jeg er din rigdom, jeg er din skat." "Derpå reciterede Profeten (saw) disse hellige vers: Sura 3 vers 181: "Og de, som er nærige med det, som Allah har givet dem, skal ikke mene, at det er godt for dem. Nej! det er slet for dem. På opstandelsens dag skal det, de var nærige med, lægges som en halsring på dem. Og himlenes og jordens arv tilfalder Allah, og Allah er velbekendt med, hvad I gør." Al-Bukhari 12. Allahs Sendebud (saw) har sagt: "Det gælder for enhver person, som er i besiddelse af guld og sølv og ikke betaler zakat deraf, at disse to metaller på Dommens Dag vil forvandles til hvidglødende plader i Helveds ilden, og man vil fæstne dem til hans pande, sider og ryg. Hver gang en plade køles, vil man atter varme den op, for at sætte den fast igen, og det i løbet af en dag, hvis længde svarer til 50.000 år, indtil alle menneskers regnskaber er gjort op. Man vil derefter anvise ham vejen til Paradiset eller Helvede." "Oh Allahs Sendebud," spurgte man ham, "hvad med den, som ejer kameler?" "Dette vil også være skæbnesvangert," svarede han, "for den, som ejer kameler og ikke har betalt zakat af dem, han vil på Dommens Dag befinde sig på et fladt stykke land, trådt ned af disse dyrs klove og bidt af deres munde, hvad end deres antal så måtte være, selv de unge kameler, som lige er blevet taget fra moderen, så når det sidste af disse dyr har passeret, vil det første komme tilbage, og det i løbet af en dag, hvis længde svarer til 50.000 år, indtil Allah har gjort alle menneskers regnskab op. Derefter vil man vise denne mand hans endemål, Paradiset eller Helvede." "Og hvis han ejer køer eller får?" spurgte man Profeten (saw). "Hvis han ejer køer eller får og ikke har betalt zakat af dem, vil han på Dommens Dag befinde sig på et fladt stykke jord, trådt ned af disse dyrs klove og stanget af deres horn, og blandt disse dyr, vil der ikke findes nogle afhornede, eller nogle med krumbøjede eller brækkede horn. Når det sidste af disse dyr har passeret, vil det første komme tilbage, og det i løbet af en dag, hvis længde svarer til 50.000 år, indtil Allah har gjort alle menneskers regnskab op. Man vil derefter vise denne mand hans endemål, i Paradiset eller i Helvede." Hadith Sahih 13. Ibn Mas’ud (raa) har udtalt: "Jeg hørte Profeten (saw) sige: "Der er kun to tilfælde, hvor man må udvise misundelse: Overfor en person, som Allah har gjort rig, og som giver ud af sin rigdom på rette vis, og overfor en person, som Allah har givet viden (religiøs viden), og som træffer sine beslutninger ud fra sin viden og underviser andre derudfra." Al-Bukhari 14. Abu Huraria (raa) har udtalt: "Allahs Sendebud (saw) har sagt: "Hvis en person giver i almisse, hvad der svarer til en dadel, taget fra ærligt tjente penge - og Allah accepterer kun ærligt tjente penge - så tager Allah det i Sin højre (Hånd) og forøger den givende persons belønning, ligesom hvis en af jer opdrætter et føl så godt, at det bliver så stort som et bjerg." Al-Bukhari 15. Abu Huraira (raa) har udtalt: "Profeten (saw) har sagt: "Timen (Dommens Dag) vil ikke indtræffe, førend jeres rigdom er så overvældende, at man vil være bekymret, fordi ingen vil modtage ens zakat, og den person, til hvem man vil give det, vil svare: "Jeg har ikke behov for det." Al-Bukhari 16. Abu Mûsâ (raa) har udtalt: "Profeten (saw) sagde: "Der vil komme en tid for folket, hvor en person vil vandre omkring med guld som zakat, og ikke vil finde nogle til at modtage det, og en mand vil blive set, fulgt af fyrre kvinder, idet han er deres vogter på grund af knaphed på mænd og overtal af kvinder." Al-Bukhari 17. Abu Mas’ud (raa) har udtalt: "Da versene om almisse blev åbenbaret, plejede vi at arbejde som dragere/bærere. En mand kom, han havde medbragt i overflod af ting, som han fordelte i almisser. Og folk sagde: "Han vil vise sig." Og en anden mand kom og gav en ‘sâ’ (et ringe mål af spisekorn), de sagde: "Allah har ikke behov for denne lille smule almisse." Derefter kom den Guddommelige åbenbaring: Sura 9 vers 79: "De, som bagtaler dem af de troende, som giver almisser frivilligt, og dem, der kun finder (frugten) af deres slid. Dem spotter de! Allah vil gengælde dem deres spot, og de vil få en smertelig straf." Al-Bukhari 18. Abu Mas’ud Al-Ansâri har udtalt: "Når som helst Allahs Sendebud (saw) beordrede os til at give almisser, så plejede vi at gå hen til markedet og arbejde som dragere/bærere og få et Mudd (et særligt tilmål af korn) og derpå give det som almisse. Disse var fattigdommens dage, og i dag har nogle af os mere end et hundrede tusind." Al-Bukhari 19. Adi bin Hâtin (raa) har udtalt: "Jeg hørte Profeten (saw) sige: "Frels jer selv fra Helveds ilden ved at give en halv dadel som almisse." Al-Bukhari 20. Abu Huraria (raa) har udtalt: "En mand kom hen til Profeten (saw) og spurgte: "Oh Allahs Sendebud! Hvilken almisse giver den bedste belønning?" Han svarede: "Den almisse du giver mens du er sund og rask, påpasselig og bange for fattigdom, med ønsket om at blive velhavende. Udsæt det ikke til din krop er dødsmærket, og du siger: "Giv så meget til den og den og så meget til den og den." For nu tilhører det allerede den og den." (fordi det er for sent). Al-Bukhari 21. Abu Huraira (raa) har udtalt, at Profeten (saw) sagde: "En person, som giver almisser så hemmeligt, at hans venstre hånd ikke ved, hvad hans højre har givet ud, (han vil på Dommens Dag stå i Allahs skygge)." For Allah siger: Sura 2 vers 272: "Hvis I giver almisser åbenlyst, så er det fortræffeligt. Men hvis I holder dem skjult, idet I giver dem til de fattige, så er det (endnu) bedre for jer. Og Han vil tage jeres synder fra jer, og Allah ved vel, hvad I gør." Al-Bukhari 22. Aisha (raa) har udtalt: "Allahs Sendebud (saw) har sagt: "Når en kvinde giver som almisse nogle af de fødemidler, (som hun har i sit hjem) uden at disse ødelægges, så vil hun få belønning for, hvad hun har givet ud, og hendes mand vil få belønning på grund af sin indtægt, og den, som ejer forretning vil få en lignende belønning. Den enes belønning vil ikke mindske den andens." Al-Bukhari 23. Ka´b bin Mâlik (raa) har udtalt: "Jeg sagde til Allahs Sendebud (saw): "Oh Allahs Sendebud! Som en del af min anger vil jeg gerne opgive al min ejendom for Allah og Hans Sendebuds Sag." Han sagde: "Du gør bedst i at beholde din ejendom." Til det sagde jeg: "Jeg vil beholde min del, som er i Khaibar." Al-Bukhari 24. Abu Huraira (raa) har udtalt: "Profeten (saw) har sagt: "Den bedste almisse er den, som er givet af en velhavende mand. Og begynd med at give til dem, der er afhængige af dig." Al-Bukhari 25. Hakim bin Hizâm (raa) har udtalt, at Profeten (saw) har sagt: "Den øverste hånd er bedre end den nederste (dvs den, som giver er bedre end den, som tager). Man bør begynde med at give til dem, man forsørger. Og det bedste, som gives i almisse er det, som gives af en velhavende person (af de penge som er tilovers efter udgifterne). Og den, som afstår fra at bede andre om finansiel hjælp, ham vil Allah give til, og Han vil redde ham fra at spørge andre, og Allah vil gøre ham selvforsynende." Al-Bukhari 26. Anas (raa) har udtalt: "Noget kød blev serveret for Profeten (saw), og det var blevet givet til Barira (Aishas frie slavinde) som almisse. Han sagde: "Dette kød er en almisse for Barira, men en gave for os." Al-Bukhari 27. Uqba bin Al- Hârith (raa) har udtalt: "Engang udførte Profeten (saw) sin Asr-bøn og skyndte sig derpå hjem, for straks at vende tilbage. Jeg (eller en anden) spurgte ham (hvad, der var i vejen) og han sagde:" Jeg efterlod et guldstykke hjemme, som var bestemt som almisse, og jeg brød mig ikke om at have det liggende en nat i mit hus, så jeg gav det ud." Al-Bukhari 28. Asmâ bint Abû Bakr (raa) har udtalt, at hun gik hen til Profeten (saw), og han sagde: "Vær ikke nærig med dine penge, ellers vil Allah også være tilbageholdende med at velsigne dig. Brug (for Allahs Sag) så meget, som du har råd til." Al-Bukhari 29. Abu Huraira (raa) har udtalt: "Profeten (saw) har sagt: "Hver dag kommer to engle ned fra Himmelen, og en af dem siger: "Oh Allah! Beløn enhver person, som giver ud for Din Sag," og den anden (engel) siger: "Oh Allah! Tilintetgør enhver gnier." Al-Bukhari 30. Abu Burda hørte af sin fader, som hørte fra sin fader, at Profeten (saw) har sagt: "Enhver Muslim skal give almisser." Folk spurgte: "Oh Allahs Profet! Hvis en person intet har at give, hvad skal han da gøre?" Han sagde: "Han bør arbejde med sine hænder og selv nyde godt deraf, og også give ud (af det han tjener)." Folk spurgte endvidere: "Hvis han end ikke kan det?" Han svarede: "Han bør hjælpe den trængende, som anråber om hjælp." Så spurgte folk: "Hvis han ikke kan det?" Han svarede: "Så bør han udføre gode gerninger og undgå slette handlinger, og dette vil blive anset for det samme som at give almisser." Al-Bukhari 31. Said Tâwûs har udtalt, at Mu’âdh (raa) sagde til Yemens folk: "Bring mig små eller brugte klædningsstykker som almisser istedet for byg og hirse, som det vil være let for jer og nyttigt for Profetens (saw) ledsagere i Medina." Profeten (saw) sagde: "Khâlid bin Walid har beholdt sit skjold og sine våben for Allahs Sag." Og Profeten (saw) sagde til kvinderne: "Giv almisser, selv fra jeres smykker." Profeten (saw) gjorde ikke forskel på zakat og andre slags Sadaqa (velgørenhed). Og således gav kvinderne deres ørenringe og halskæder ud. Og Profeten (saw) gjorde ikke klart, om det, der ville blive betalt i naturalier, skulle være guld eller sølv." Al-Bukhari 32. Profeten (saw) har sagt: "Den, som giver zakat til venner, naboer og slægtninge, får dobbelt belønning, den ene for at opfylde disses rettigheder og den anden for at betale zakat." Al-Bukhari 33. Zainab, datter af Um Salama (raa) har udtalt: "Min moder sagde: "Oh Allahs Sendebud! Vil jeg modtage en belønning, hvis jeg giver ud på forplejning af Abu Salamas afkom, som faktisk også er mine sønner?" Profeten (saw) svarede: "Giv ud på dem, og du vil blive belønnet der for." Al-Bukhari 34. Allah siger: "Almisserne er kun til de fattige og trængende og til dem, der arbejder med indsamlingen af dem, og til dem, hvis hjerter skal knyttes til Islam, og til løskøbelse af slaver og de gældbundne og dem (der kæmper) på Allahs vej og de vejfarende. (Dette er) en forordning fra Allah, og Allah er Alvidende, Alviis." Sura 9 vers 60. Det siges, at Ibn ‘Abbâs (raa) har udtalt, (at det med ovenstående vers menes), at man må anvende (zakat) til manumission/underhold og også (for at hjælpe de fattige) til at foretage pilgrimsfærden. Og Al-Hassan udtalte: "Det er tilladt at underholde sin fader med sin zakat og også at give af den til Mujahidin (Muslimer, som kæmper i hellige krige) og til dem, som ikke har udført pilgrimsfærden." Derpå reciterede han ovenstående hellige vers. Al-Hasan fortsatte: "Og hvis I giver zakat til nogen af dem, vil I få belønning derfor." Og Profeten (saw) sagde: "Der er ingen tvivl om, at Khâlid ibn Walid har beholdt sine våben for at kæmpe for Allahs Sag." Og Abu Lâs udtalte: "Profeten (saw) lod os ride på kameler, der var blevet givet som zakat med det formål at udføre pilgrimsfærden." Al-Bukhari 35. Abu Huraira (raa) har udtalt: "Allahs Sendebud (saw) gav (en person) ordre til at indsamle zakat, og den person vendte tilbage og fortalte ham, at Ibn Jamil, Khâlid bin Walid og Abbas bin Abdul Muttalib havde nægtet at give zakat. Profeten (saw) sagde: "Hvad fik Ibn Jamil til at nægte at give zakat, skønt han var en fattig mand, som blev velhavende ved Allahs hjælp og Hans Sendebud? Men I gør uret i at bede Khâlid om at betale zakat, da han beholder sine våben for Allahs Sag (for Jihâd): Med hensyn til Abbâs bin ‘Abdul Mullalib, så er han Allahs Sendebuds onkel, og zakat er tvungen for ham, og han burde betale dobbelt." Al-Bukhari 36. Abdullah bin Abu Aufâ (raa) har udtalt: "Når en person kom til Profeten (saw) med sine almisser, sagde Profeten (saw): "Oh Allah! Velsign den og den." Min fader gik hen til Profeten (saw) med sine almisser, og Profeten (saw) sagde: "Oh Allah! Velsign Abu Aufâ’s efterkommere." Al-Bukhari 37. Ata Bin Yassar har udtalt, at Allahs Sendebud (saw) har sagt: "Almisser er ikke tilladte for de rige, de er således kun tilladte for fem personer: Den, der kæmper på Allahs vej, den, som tager sig af indsamlingen af almisserne, den mand, som er bebyrdet med gæld, den mand, som køber sig fri med sine egne penge og den mand, som har en fattig nabo, til hvem han har givet almisse, som vil blive tilbagebetalt af denne sidste, til den rige mand." Malek 38. Abu Huraira (raa) har udtalt: "Man plejede at bringe dadlerne hen til Allahs Sendebud (saw) straks efter høsten. Forskellige personer ville bringe deres dadler til en stor bunke, som blev anbragt foran Profeten (saw). Engang legede Hasan og Husain (raa) med disse dadler. En af dem tog en dadel og puttede i sin mund. Allahs Sendebud (saw) så på ham og pillede den ud af hans mund og sagde: "Ved du ikke, at Muhammeds slægtninge ikke må spise af det, der er givet som almisse?" Al-Bukhari 39. Omar (raa) har udtalt: "Engang gav jeg en hest bort for Allahs Sag (som almisse), men personen tog sig ikke af den. Jeg ville gerne købe den, da jeg tænkte, han ville sælge den billigt. Så jeg spurgte Profeten (saw) om det. Han sagde: "Du må hverken købe eller tilbage tage det, du har givet som almisse, også selv om sælgeren var villig til at sælge det for en dirham, for den, som tager sine almisser tilbage, er som den, der sluger sit eget opkast." Al-Bukhari 40. Az-Zubair (bin Al-Awwâm) (raa) har udtalt: "Profeten (saw) sagde: "Det er bedre for jer at tage et reb og hente et bundt træ - fra skoven - idet I bærer det på ryggen og sælger det, og Allah vil redde jeres ansigter (fra Helvedsilden) på grund af dette, i stedet for at tigge hos folk, som måske måtte give jer noget og måske ikke give jer noget." Al-Bukhari
Posted on: Thu, 29 Aug 2013 06:10:29 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015