___ এলোমেলো _ প্রস্তরযুগের কথা ভাবি। গায়ে কাপড় নেই। পাথর ছুঁড়ে বন্য পশু শিকার করা হতো, কখনো বা কোন কঞ্চির মাথায় ধারালো পাথর বেঁধে নিতো বুদ্ধিমানরা। আগুন নেই, খেতে হতো কাঁচা। মাংশাসি জীবজন্তু এখনো যেমন খায়। তারা লাখ খানেক বছর পর কি হবে, প্রযুক্তিতে কত দূর এগিয়ে যাবে, জ্বলজ্বল করে যে রহস্যময় চাঁদের বাতি, দূর আকাশে, সেখানেও যে মানুষ পা ফেলবে ভাবতেও পারেনি। কোনভাবে জেনে কেউ যদি তখন বলতো গায়ে কাপড় না থাকা, গুহার গায়ে কোনরকম সেঁটে থাকা এসব মানুষ একদিন উড়বে, চাঁদে যাবে, এখান থেকে কথা বললে হাজার মাইল দূর থেকে শুনবে তবে অন্যান্যরা তাকে নির্ঘাত পাগল বলতো, খুঁটির সাথে লতা দিয়ে বেঁধে আধমরা করে ফেলতো পিটিয়ে। _ আমাদের চোখ হয়তো অনেক কিছুই দেখেনা। কি দেখিনা সেটাও জানার উপায় নেই। আমাদের চোখটা বানানোই হয়েছে এভাবে। আমাদের ভাবনা চিন্তা হয়তো সীমাবদ্ধ। কোনদিকে সীমাবদ্ধ সেটাও জানিনা। জন্তুদের দৃষ্টিও সীমাবদ্ধ। Dogs, cats, mice, rats and rabbits have very poor color vision. In fact, they see mostly greys and some blues and yellows. কোথাও বড় একটা ব্যাপার আছে। বিজ্ঞানের অনুভব সেটা ধরতে পারছেনা। কিন্তু সেটা আছে। সীমাবদ্ধ যুক্তি-তর্কের ছাঁচে বিজ্ঞান এখনো অনেক ব্যাপার ফেলতে পারেনি বলে অনেক কিছুই অস্বীকার করে চলেছে। - তার মানে এ নয় যে সেগুলো নেই, বা সেগুলো মিথ্যে। ফিরতে হবে হলি স্ক্রিপচারে। বিশ্বাসটা থাকতে হবে অন্তরে। “ধর্ম সম্ভব ?” শিরোনামে ইকবালের একটা চ্যাপ্টার আছে দ্যা রিকন্সট্রাকশান অভ রিলিজিয়াস থট ইন ইসলাম নামক বইটাতে। বলা হয়েছে ___ বড় পরিসরে বলতে গেলে ধার্মিক জীবনকে তিনটা কালে ভাগ করা যায়: এগুলোকে বলা যেতে পারে_ বিশ্বাসের কাল, চিন্তার কাল এবং আবিস্কারের কাল। In the first period religious life appears as a form of discipline which the individual or a whole people must accept as an unconditional command without any rational understanding of the ultimate meaning and purpose of that command. This attitude may be of great consequence in the social and political history of a people, but is not of much consequence in so far as the individual’s inner growth and expansion are concerned. Perfect submission to discipline is followed by a rational understanding of the discipline and the ultimate source of its authority. In this period religious life seeks its foundation in a kind of metaphysics– a logically consistent view of the world with God as a part of that view. In the third period metaphysics is displaced by psychology, and religious life develops the ambition to come into direct contact with the Ultimate Reality. It is here that religion becomes a matter of personal assimilation of life and power; and the individual achieves a free personality, not by releasing himself from the fetters of the law, but by discovering the ultimate source of the law within the depths of his own consciousness.
Posted on: Fri, 26 Sep 2014 03:09:10 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015