owned slaves him and ordered Almstaiv to seek refuge Palmtcef these qualities قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ Aya-1.png مَلِكِ النَّاسِ Aya-2.png إِلَهِ النَّاسِ Aya-3.png La bracket.png: هذه ثلاث صفات من صفات الرب عز وجل: الربوبية والملك والإلهية فهو رب كل شيء ومليكه وإلهه فجميع الأشياء مخلوقة له مملوكة عبيد له فأمر المستعيذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات من شر الوسواس الخناس وهو الشيطان الموكل بالإنسان فإنه ما من أحد من بني آدم إلا وله قرين يزين له الفواحش ولا يألوه جهدا في الخيال والمعصوم من عصمه الله.[3] وقد ثبت في الصحيح أنه (ما منكم من أحد إلا قد وكل به قرينه قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: نعم إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير) وثبت في الصحيح عن أنس في قصة زيارة صفية بنت حيي للنبي وهو معتكف وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها فلقيه رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي أسرعا فقال رسول الله: (على رسلكما إنها صفية بنت حيي فقالا: سبحان الله يا رسول الله فقال: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ـ أو قال شرا) وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا محمد بن بحر حدثنا عدي بن أبي عمارة حدثنا زياد النميري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: (إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس) غريب. وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عاصم سمعت أبا تميمة يحدث عن رديف رسول الله قال: (عثر بالنبي حماره فقلت تعس الشيطان فقال النبي: لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت: تعس الشيطان تعاظم وقال: بقوتي صرعته وإذا قلت: باسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب وغلب) تفرد به أحمد إسناده جيد قوي وفيه دلالة على أن القلب متى ذكر الله تصاغر الشيطان وغلب وإن لم يذكر الله تعاظم وغلب وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: (قال رسول الله: إن أحدكم إذا كان في المسجد جاءه الشيطان فالتبس به كما يلتبس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه أو ألجمه) قال أبو هريرة: وأنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله وأما الملجم ففاتح فاه لا يذكر الله عز وجل تفرد به أحمد وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: Ra bracket.png مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ Aya-4.png La bracket.png. قال: الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا سها وغفل وسوس فإذا ذكر الله خنس وكذا قال مجاهد وقتادة وقال المعتمر بن سليمان عن أبيه: ذكر لي أن الشيطان الوسواس ينفث في قلب ابن آدم عند الحزن وعند الفرح فإذا ذكر الله خنس وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: { الوسواس } قال: هو الشيطان يأمر فإذا أطيع خنس.[4] وقوله تعالى : Ra bracket.png الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ Aya-5.png La bracket.png هل يختص هذا ببني آدم كما هو الظاهر أو يعم بني آدم والجن؟ فيه قولان ويكونون قد دخلوا في لفظ الناس تغليبا وقال ابن جرير: وقد استعمل فيهم رجال من الجن فلا بدع في إطلاق الناس عليهم. وقوله تعالى: Ra bracket.png مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ Aya-6.png La bracket.png هل هو تفصيل لقوله: Ra bracket.png الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ Aya-5.png La bracket.png ثم بينهم فقال: Ra bracket.png مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ Aya-6.png La bracket.png وهذا يقوي القول الثاني وقيل لقوله: Ra bracket.png مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ Aya-6.png La bracket.png تفسير للذي يوسوس في صدور الناس من شياطين الإنس والجن كما قال تعالى: Ra bracket.png وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ Aya-112.png La bracket.png سورة الأنعام:112. وكما قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع حدثنا المسعودي حدثنا أبو عمر الدمشقي حدثنا عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر قال: (أتيت رسول الله وهو في المسجد فجلست فقال: يا أبا ذر هل صليت؟ قلت: لا قال: قم فصل قال: فقمت فصليت ثم جلست فقال: يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن قال: فقلت يا رسول الله وللإنس شياطين؟ قال: نعم قال: فقلت يا رسول الله الصلاة؟ قال: خير موضوع من شاء أقل ومن شاء أكثر قلت: يا رسول الله فالصوم قال: فرض مجزئ وعند الله مزيد قلت: يا رسول الله فالصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة قلت: يا رسول الله فأيها أفضل قال: جهد من مقل أو سر إلى فقير قلت: يا رسول الله أي الأنبياء كان أول؟ قال: آدم قلت: يا رسول الله ونبيا كان؟ قال: نعم نبي مكلم قلت: يا رسول الله كم المرسلون؟ قال: ثلثمائة وبضعة عشر جما غفيرا وقال مرة: خمسة عشر قلت: يا رسول الله أيما أنزل عليك أعظم؟ قال: آية الكرسي: { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }). ورواه النسائي من حديث أبي عمر الدمشقي به وقد أخرج هذا الحديث مطولا جدا أبو حاتم بن حبان في صحيحه بطريق آخر ولفظ آخر مطول جدا فالله أعلم. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ذر بن عبد الله الهمداني عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال: (جاء رجل إلى النبي فقال: يا رسول الله إني لأحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به قال: فقال النبي: الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). ورواه أبو داود والنسائي من حديث منصور زاد النسائي والأعمش كلاهما عن ذر به[5]. وهذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم، من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها، الذي من فتنته وشره، أنه يوسوس في صدور الناس، فيحسن لهم الشر، ويريهم إياه في صورة حسنة، وينشط إرادتهم لفعله، ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه، ويريهم إياه في صورة غير صورته، وهو دائمًا بهذه الحال يوسوس ويخنس أي: يتأخر إذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعه. فينبغي له أن [يستعين و] يستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم. وأن الخلق كلهم، داخلون تحت الربوبية والملك، فكل دابة هو آخذ بناصيتها. وبألوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم، الذي يريد أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: تعالى: Ra bracket.png مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ Aya-6.png La bracket.png.[6] المراجع[عدل] ^ القرآن الكريم - سورة الناس. ^ الحديث النبوي. ^ في ظلال القرآن - سيد قطب. ^ تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن, سورة الناس, صفحة 230. ^ تفسير المراغي - أحمد مصطفى المراغي. ^ سورة الناس: تجويدا وتفسيرا.from the evil of the whisperer الخناس a devil entrusted to man it from one of the sons of Adam , but has assigned to decorate his immorality and Aoloh effort in fiction and infallible of Esme God . [3] Has been proven true that ( as one of you , but has all its companion said : And you , O Messenger of Allah? Said : Yes , but God helped me it Voslm not telling me , but okay ) and proven in the correct Anas in the story visit descriptive girl shy of the Prophet , a retreat and leaving them at night to give it back to her home فلقيه two men from the Ansar when opinion Prophet أسرعا the Messenger of Allah : ( a Rslkma she descriptive girl shy and they said : Hallelujah , O Messenger of Allah said: the devil being the son of Adam bloodstream and I was afraid to shoot in قلوبكما something or said evil ) and said Hafez Abu Ali Musli : Muhammad ibn Bahr Tell us Adi ibn Abi Architecture Tell us Ziad Nimeiri Anas bin Malik said: The Messenger of Allah : (The devil and setter خطمه the heart of the son of Adam, the remembrance of Allah mans though forgotten التقم his heart, it is obsessive الخناس ) Ghraib. Imam Ahmad said : Muhammad ibn Jaafar told us Division from Asim heard Abu amulet happens for a companion Messenger of Allah said : ( found Prophet donkey I said hapless Devil Prophet said: no less arbitrary devil you if I said: hapless Devil intension and said: بقوتي Srath and if I say : the name of God Tsagr until it becomes like flies and defeated ) narrated only by Ahmad attributed good strong and the indication that the heart when Allah Tsagr Satan and defeated but did not mention God intension and defeated Imam Ahmad said : Narrated Abu Bakr al-Hanafi told us Dahhaak bin Othman said المقبري from Abu Hurayrah he said: ( the Messenger of Allah : that one of you if he was in the mosque came devil Valtbs him as confused man Bdapth If housing has ŇäŢĺ or bilge ) Abu Hurayrah said: and you can see it either Alemsenouk Fterah tilted as well as no mention of God and the الملجم Vvath his mouth does not mention God He said: devil perched on the heart of the son of Adam, if Soha and grade and mite If Allah mans as well as Mujahid said and Qatada said pilgrim bin Suleiman from his father : reminded me that the devil obsessive- puffing in the heart of the son of Adam when sadness and when joy if Allah mans said Awfi from Ibn Abbas in saying: { obsessive } said : Satan is ordering If obey mans . [ 4 ] The two opinions and who have entered into a term people Nglaba and Ibn Jarir said: has been used by those men from jinn there Bida in the launch of the people on them . As Imam Ahmad said : Tell us and Kia told us Masoudi Tell Abu Omar Damascene Tell us Obaid bin poppy from Abu Dhar said: ( I came Messenger of God which is in the mosque, I sat down and said: O Abu Dhar Do you pray ? I said: said : Log separating said: I got up and I prayed and then I sat down and said: O Abu Dhar تعوذ Allah from the evil demons of mankind and the jinn said: I said, O Messenger of Allah and forget about demons ? said : Yes, he said: I said, O Messenger of Allah prayer? said: good topic of wills less and whoever wishes more than I said: O Messenger of Allah Fasting said : Force breaker when God further said: O Messenger of Allah Valsedkh ? said: double fold I said: O Messenger of Allah فأيها better said: the effort of eyeballs or the secret to poor I said: O Messenger of God, the prophets was the first ? said: Adam, I said: O Messenger God and the prophet was? said : Yes Prophet مكلم I said: O Messenger of Allah kilometers dispatchers ? said: three hundred and a few ten JAMA غفيرا and once said: fifteen I said: O Messenger of Allah Emma revealed to you the greatest? said: Kursiy : { there is no god but He Gayoom neighborhood }). Women s narrated from Abu Omar al - Damascene has directed this very lengthy talk Abu Hatem Ben Hibbaan , in the correct path of another word to another very lengthy God knows . Imam Ahmad said : Tell us and Kia for Sufian for Mansour Dhar bin Abdullah Al-Hamdani Abdullah bin Shaddad Ibn Abbas said : ( A man came to the Prophet and said: O Messenger of God, I myself, something because the last of the sky dearer to me than to speak it he said: the Prophet said: Allahu Akbar Allahu Akbar Thankfully which Kedah response to whispers ) . Narrated by Abu Dawood and women of the modern female Mansour increased and Aloamc both Dhar [ 5]. This sura containing the istiaadhah prep people and their respective owners and their God, the devil , who is the origin of evil are all of its article , which of charm and evil , he whispers in peoples hearts, فيحسن them evil, and show them to him in the form of a good deed, and activates their will to do, and يقبح them well and يثبطهم him, and show them to him in the form of non- image , which is always the case whispers Ikhns of any : delayed if Abed Rabbo and hired him . It should be him that [ uses ] and seek refuge and marching بربوبية God for all people . And that all of creation , داخلون under the Lordship of the King , every creature is taking بناصيتها . And his divinity that created them for her , there is no place for them , but to pay the evil enemy , who wants to Ikttahm them and prevents them from among them, and wants to make them from his own party to be owners of Blaze , obsessive also be one of the jinn be from among mankind , and for this he said: Almighty : Ra References [edit ]
Posted on: Fri, 15 Nov 2013 17:34:36 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015