À propos de Ibrahim Personnage public Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (juin 2010). Si vous disposez douvrages ou darticles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter larticle en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». (Modifier larticle) Sur une enluminure ottomane, Gabriel arrête le bras dIbrahim prêt à sacrifier son fils que la tradition islamique apparente à Ismaël. Ibrahim (arabe : إبراهيم) est un personnage du Coran. Dans lislam et pour les chrétiens arabophones, il correspond au personnage Abraham de la Genèse. Il porte le surnom de Hanif, et est communément appelé Khalil Allah (lami intime de Dieu). Ibrahim est lun des prophètes de lislam, et il joue un rôle essentiel dans la foi musulmane, lislam se percevant comme la continuité de la foi dIbrahim. Celui-ci est généralement présenté aux musulmans comme le modèle du croyant, par sa soumission à Allah, qui est commémorée annuellement par lAïd al-Adha. Les musulmans lui doivent aussi linstitution de la circoncision et la construction du Temple de la Kaba. Dans le Coran et la tradition islamique[modifier | modifier le code] Ibrahim est cité plusieurs fois dans le Coran, et la sourate 14 porte traditionnellement son nom. La jeunesse dIbrahim y est évoquée, en particulier sa querelle avec son père Azar, qui symbolise lancienne croyance polythéiste. Le Coran évoque également sa découverte de la foi monothéiste, présentée comme une émanation de sa raison. Dans le passage du Coran relatant cet épisode, Ibrahim se cherche un dieu et désigne tout dabord une étoile comme son seigneur. Mais celle-ci disparaît, à sa grande déception. Par la suite, il fait de même pour la Lune, puis le Soleil. Mais il finit par renier toutes les idoles adorées par son père et ses pairs, et se tourne vers « Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la terre ». Dans le Coran, Ibrahim choisit un jour de ne pas participer à une fête solennelle, prétextant quil est malade, et profite de labsence des autres pour détruire toutes les idoles de son village, à lexception dune dentre elles. Accusé de cet acte de destruction sacrilège, il affirme que cest lidole restante, la plus grande dentre elles, qui est responsable, et défie les autres villageois de la faire témoigner, cherchant ainsi à démontrer quil ne sagit que dune simple statue, et non dun être divin. Pour ces actes, Ibrahim est condamné à être brûlé, mais Dieu le sauve. Cet épisode est proche de la tradition hébraïque, notamment du midrash Abraham, les idoles et Nemrod. Selon le Coran, lorsquil revint dexil, à la prise de la Mecque, où il détruisit des idoles. Ibrahim est lépoux de Sarah, réputée pour sa beauté, et quil présente comme sa sœur. Celle-ci attire lattention du pharaon, qui tente dabuser delle. Dieu intervient et le Pharaon, paralysé, ne parvient pas à la toucher. Il rend à Ibrahim son épouse et lui offre de nombreux présents, que Ibrahim refuse daccepter. Il propose à Sarah de prendre une servante parmi les quatre cents jeunes filles de son royaume. Elle choisit celle qui a un statut supérieur à toutes les autres, Agar, quelle apprécie dès sa première rencontre. Ibrahim, suivant le conseil de Sarah qui est stérile, épouse ensuite Agar qui lui donne un fils : Ismaël. Sarah fait chasser Agar et son fils Ismaël. Ils errent dans le désert et seraient morts de soif si larchange Gabriel nétait pas venu indiquer à Agar un puits plein deau. La tradition musulmane désigne généralement ce point deau comme le puits de Zamzam, en Arabie saoudite. La course dAgar se lamentant de ne pas trouver deau à donner à son fils mourant est reproduite chaque année par les pèlerins musulmans lors du Hajj à La Mecque au cours dune journée particulière entre Safâ et Marwah (saʿīy, سَعْيي, course; effort; recherche). Cest alors que vient lordre divin de sacrifier Ismaël, ce fils unique qui a grande importance aux yeux dIbrahim. La tradition place cet évènement près de La Mecque, à lemplacement nommé Mina. Le récit coranique ne nomme pas explicitement le fils sacrifié, mais le contexte suggère fortement que cest Ismaël car il le désigne en tant que « fils unique » (Genèse/Bereshit 22:2 ; Coran 37:99–111 cf. infra). Les hadiths sont, en revanche, plus explicites. Trois anges, sous la forme dhommes, lui annoncent la naissance dun fils de Sarah (Isaac), malgré leur vieillesse et la stérilité de sa femme qui est également ménopausée. Daprès Tabarî, il sagit des trois archanges : Gabriel, Michel et Israfil. Les anges lui font savoir également quils sont envoyés par Dieu pour détruire le peuple de son neveu, Loth, qui sera sauvé lui et sa famille, excepté sa femme qui fait partie des damnés. Il rebâtit la Maison Sacrée du Très-Haut (la Kaba) avec laide dIsmaël. Elle avait été à lorigine construite par Adam, mais fut détruite par le déluge au temps de Noé. Ainsi Dieu donna lordre à Ibrahim de la rebâtir à lendroit où il avait laissé adam sétablir. Dieu lui aurait également montré comment il ressusciterait les morts le jour de la Résurrection. Selon les traditions musulmanes, Ibrahim est enterré à Hébron. Les tribus arabes ismaélites, dont celle du prophète Mahomet, les Quraychites, se considèrent traditionnellement comme des descendants directs dIsmaël, ayant une filiation entre Mahomet et Ibrahim. Le sacrifice demandé à Ibrahim[modifier | modifier le code] Lépisode du sacrifice demandé à Ibrahim par Dieu est dune importance majeure dans lislam. Selon le Coran, Ibrahim accepte dimmoler son fils comme Dieu lordonne, se privant ainsi de toute descendance. Il le dit à son fils qui accepte puisque cest Dieu qui lui a demandé. Lorsque Ibrahim va égorger son fils, Satan dit à Ibrahim: Tu es devenu fou tu ne vas quand même pas tuer ton propre fils. Après ces paroles, Ibrahim jette quelques petites pierres sur Satan qui senfuit et qui va voir Ismaël et lui dit: Ton père perd la tête il veut te tuer et toi tu acceptes. Après ces mots Ismaël jette aussi plusieurs petites pierres sur Satan qui se rend immédiatement chez Agar (femme dIbrahim). Il lui dit: Ton mari devient fou avec lâge il est en train de tuer votre fils. Agar lui jette des pierres. Au moment où Ibrahim va égorger Ismaël, lange Gabriel (en arabe : Jibril) arrête le bras dIbrahim et lui dit: Dieu ta demandé ça car il voulait tester ta foi. Maintenant, il toffre ce bélier (ou mouton) égorge-le et partage le avec toute ta famille... Cet épisode de la tradition coranique est célébré annuellement par les musulmans au cours de lAïd el-Kebir. Tandis que cest Isaac qui est sacrifié pour le judaïsme et le christianisme, la tradition musulmane retient majoritairement que des Hadiths indiquent que le sacrifié était Ismaël. Selon Ibn Kathir et la majorité des musulmans par la suite, Isaac ne fut alors pas le fils unique dAbraham, et le texte original de la Torah portait Ismaël au lieu de Yitzhaq (Tafsîr Ibn Kathîr). Selon Ibn Arabî, ou le tafsir du Cordouan, qui évoque Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, Abdullah ibn Abbas et Tabari comme rapporteurs, ce serait bien Isaac.
Posted on: Thu, 21 Nov 2013 15:57:34 +0000
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