Закхей ,начальник мытарей и богатые Закхей был человеком, который жил в городе Иерихон , был современником Иисуса , и его история рассказывается в Новом Завете , в текст, написанный от Луки , глава 19 , стихи 1-10 . Расположен в долине реки Иордан , город Иерихон был восстановлен , потому что 1400 лет назад, это же город был разрушен Богом через Иисуса Навина. История рассказана Закхей Лука начинает с Иисусом в полное осуществление своего земного служения И вошел Иисус и пропускают через Иерихон » (Луки 19:01 ) . Как было принято , где Иисус прибыл ,собралась большая толпа , чтобы увидеть его . Это потому, что , где Иисус провел чудес произошло. Слепых зрячими , инвалиды стали ходить , прокаженные были исцелены и даже мертвые были воскрешены . Закхей , начальник мытарей и богатых и вот, там был некоторый муж, именем Закхей,начальник мытарей и человек богатый » (Луки 19:02 ) . Конечно Закхей не было финансовых проблем , он был богат . Он был очень ответственный и авторитетный , да так, что он получил звание римского высокую актуальность. Его работа быламытаре и занимал высокое положение среди них был во главе их . В рассказе Луки , мы читаем, что Закхей был человеком средствами. С другой стороны , мы не можем сказать, что он был незнатного происхождения , ноон получил сообщение от римлян , мы можем предположить, что он был привилегированной семье в Иерихоне. В повествование Луки нет никаких признаков того, что Закхей был богат с должности начальника мытарей , что в тексте говорится , что он был богат (Луки 19:02 ) . Конечно, он мог еще больше обогатитьположение такой важности. Сборщик налогов в Иерихоне , как и везде, был презираем . В настоящее время вселюди, связанные с налоговой не может быть ненавидели с той же интенсивностью , но люди, которые не приветствуются для подавляющего большинства владельцев бизнеса сегодня. Еврейский народ ненавидели сборщиков налогов , потому что они предоставляют услуги римлянам , т.е. служит оккупационным силам , поэтому люди были вынуждены жить под игом иностранного государства с гражданами предоставляющих свои услуги на своих правителей. В стихе 2 главы 19 Евангелия от Луки , мы читаем: « И вот, был некоторый муж, именем Закхей . Почему Лука называет его человеком ? Если я верю , что вся Библия вдохновлена Богом , то есть более глубокое значение Закхей называться человеком. Слово человека в Библии не только означает, что человек был мужчиной. Человек человеку означает целостность , уважение, у вас есть правильное отношение , человек твердых убеждений , определены. Так Закхей сделал все, чтобы видеть Иисуса и искал видеть Иисуса, кто был , и не мог , в связи с народом, потому что мал был ростом » (Лк. 19,3 ) . Как мы видим , Закхей был определен , следовательно, на мгновение присоединился к группе , которая собралась , чтобы увидеть Иисуса при въезде в город . Невозможно добиться успеха, не сдаваться и, забежав вперед и поднялся на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому он должен был проходить мимо нее » (Лк. 19,4 ) . Текст показывает, что Закхей был человеком хорошо информированным , знал движения Иисуса , чтобы потом выросли Sycamore таким образом , чтобы подняться , что дерево , Закхей преодолел все его трудности , чтобы иметь возможность увидеть Иисуса. Так Закхею вытеснил все внешние барьеры, которые мешали видеть Иисуса , которым не хватало перед большой толпой людей, вероятно, не смогли добиться своей цели, так забежав вперед, залез на дерево . Их усилия были вознаграждены , когда Иисус поднял глаза и называли его по имени Иисус, когда пришел , что место , подняв глаза, увидел его и сказал ему: Закхей , сойди скорее , ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме (Лк. 19.5) . Иисус внимательно и видит Закхей как человек, который имеет неповторимую индивидуальность. Закхей Иисус относился как уникальная личность перед великое множество людей. Он назвал его по имени . Иисус знал, кто этот человек . Закхей , не колеблясь, удовлетворить просьбу Иисуса И спеша сошел и принял Его с радостью » (Лк. 19:06 ) . Закхей кроме увидев Иисуса , приняла Его в дом свой , и имел честь и счастье для его размещения . Тем не менее, все, что presenciavam , что важным моментом в жизни Закхей , начали роптать И, видя все это, они роптать, и говорили зашел к гостюгрешника » (Лк. 19,7 ) . Людей не было ничего , чтобы обвинить Закхей , таким образом, стали роптать отношение Иисуса зашел к гостюгрешника » (Лк. 19,7 ) . Таким образом, трусливо , люди обвиняют тихо , производя шум клеветнические . Голос, который вторил толпе легко, как это compactuando секретов между собой. Очевидно Иисуса и Закхей понял отношение неодобрениелюдей, но Иисус и Закхей искал дорожить этим моментом встречи. Иисус вознаградит любого грешника, который стремится преодолеть барьеры , чтобы встретить его . Любой желающий может принять специальное уведомление Спасителя, даже если толпа ропщите между собой. Закхей не было никаких проблем со здоровьем и финансировать , но он должен был бы наслаждаться духовной жизни мира и надежды . Так Закхей не дал никакого значения ропот народа. Другим важным фактом является то, что Иисус был в Иерихоне , где было много священников , так что он мог выбратьдом некоторых священника, чтобы остаться, но остался в домегрешника. Когда Иисус был уже внутри , что дом, Закхей занимает некоторое отношение Иисуса Закхей же, став , сказал: Господи , вот, я отдам нищим половину имения моего , и если я обманул любому чего-то , я четыре раза восстановить (Луки 19:08 ) . Отметим, что отношение Закхей был спонтанным и искренним, и таким образом он не должен был просить Иисуса : что мне делать , чтобы спастись? Эта позиция полностью противоречит томумолодому человеку, который пошел навстречу Иисусу и спросил, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Тогда Иисус дал ответ , который звучал горький «И вот, подойдя к нему молодого , сказал ему : Учитель благий , что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную ? Иисус сказал ему : если хочешь быть совершенным, пойди , продай имение твое и раздай нищим , и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи и следуй за Мною » ( Мф. 19:16 , 21). Тем не менее, по отношению к Закхей , мы заметили, что у него были реальные изменения жизни, так как их действия было спонтанности. Таким образом, отношение Закхей был утвержден Иисусом И Иисус сказал ему : ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама (Лк. 19:09 ) . Когда Закхей спонтанно пожертвовать бедным половину своего имущества Вот, я отдам нищим половину имения моего » (Луки 19:08 ) , мы видим, что эта позиция не является актом покаяния за покупку их товаров незаконно . Если вы внимательно посмотрите на текст , выражение Закхей был полной отрешенности от материальных благ. Кто имеет привычку делать ничего тенденция заключается в использовании глагола в первом лице настоящего времени : Я даю вам (Лк. 19:08 ) , вместо того, чтобы либо начинают давать . Несмотря на то, ненавидимый населения в силу своего положения , имеющие значение для римского правительства , текст дает нам представление о том , что Закхей был заботе о бедных , и его жизнь была не только арестовали его главная функция мытарей , так что, когда Иисус идет в Иерихоне , он был там в толпе. Закхей принял важное решение , это было против Спасителя. Он изо всех сил , сталкиваются с препятствиями , был подвергнут критике , клевете , но и одержал победу . Любой человек может иметьвстречи с Иисусом . Независимо от того,препятствия , важно то, что мы должны иметьуверенность, что мы хотим , если мы сталкиваемся с препятствиями наверняка у нас будет прекрасная встреча с Иисусом. Толпы упрекнет нас, но важно то, что мы уверены, что Иисус пришел в мир, чтобы взыскать и спасти погибшее Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее » (Луки 19:10). Другой важной речью Закхей является заключение стихе 8 главы 19 , если в чем я обманутых любому, я восстановить четыре раза », то есть , здесь мы видим , что слово если означает вероятность . См. толпа пробормотал , но было никаких доказательств против Закхей никогда незаконно обогатиться . Его богатство не было источником как скорбящие появился требуют компенсации . Поэтому, когда Закхей сказал, если не хочу сказать, что он был мошенник и вор, который узурпировал его собственного народа. Если не было никакой искренности в словах Закхей , несомненно, упрек Иисуса. С другой стороны , Закхей был богатым и знающих Священного Писания. Когда он сказал, что если я обманутых любого ни в чем, я могу восстановить четыре раза » (Луки 19:08 ) , потому, что он твердо убежден , что никогда не украдена часть коллекции из налогов, собранных его подчиненными. Эта поза Закхея показывает, что он знал, что казнь потребовал вор , или , что реституция может быть в четыре раза Если кто украдетвола или овцу и заколет или продаст ,вола восстановить пять волов и четыре овцы за овец» ( Исход 22.1) . Имя Закхей означает «чистый » или « невинная ». Он был человеком, который чувствовал потребность вСпасителе. Поэтому, мы приняли учение Иисуса и оставался твердым в своих убеждениях , становится реальной модели жизни. Закхей был человеком целостности, достойным доверия римского правительства . Там нет ничего, что Библия дискредитировать его поведения . Zacchaeus , a chief tax collector and rich Zacchaeus was a man who lived in the city of Jericho , was a contemporary of Jesus , and his story is told in the New Testament , in a text written by Luke , chapter 19 , verses 1-10 . Located in the valley of the Jordan River , the city of Jericho was rebuilt because 1400 years before, this same city was destroyed by God through Joshua . The story of Zacchaeus narrated by Luke begins with Jesus in the full exercise of his earthly ministry And Jesus entered and passed through Jericho ( Luke 19:1) . As was customary , where Jesus arrived , a large crowd had gathered to see him . This was because where Jesus spent miracles happened . Blind sighted , disabled people began to walk , lepers were healed and even the dead were resurrected . Zacchaeus was a chief tax collector , and rich And behold, there was a certain man named Zacchaeus, which was the chief among the publicans , and he was rich ( Luke 19:2) . Surely Zacchaeus had no financial worries , he was rich . He was a very responsible and reputable , so much so that he received a rank of Roman high relevance. His work was a publican and had a high position among them as was the head of them. In the story told by Luke , we read that Zacchaeus was a person of means . On the other hand , we can not say that he was of humble origin , but the post he received from the Romans we can assume he was a privileged family in Jericho . In Lukes account there is no indication that Zacchaeus was rich with the post of chief of the publicans , what the text says is that he was rich ( Luke 19:2) . Of course he could further enrich a position of such importance. The tax collector in Jericho , as elsewhere , was despised . Nowadays , all the people involved with the tax can not be hated at the same intensity , but are people who are not welcome to the vast majority of business owners today . The Jewish people hated tax collectors because they provided services to the Romans , ie serving the occupation forces , so the people were forced to live under the yoke of a foreign nation with citizens providing their services to their rulers . In verse 2 of chapter 19 of Luke , we read : And behold, there was a certain man named Zacchaeus . Why does Luke calls him a man? If I believe that the entire Bible is inspired by God, then there is a deeper meaning Zacchaeus being called a man . The word man in the Bible not only means that the person was male . Man means man of integrity , respect , you have the right attitude , a person of firm convictions , determined. So Zacchaeus did everything to see Jesus and sought to see who Jesus was , and could not , because of the crowd , because he was little of stature ( Luke 19.3 ) . As we can see , Zacchaeus was determined, therefore, for a moment joined the crowd that gathered to see Jesus entering the city . Unable to succeed , do not give up And he ran ahead and climbed a sycamore tree to see him , for he was to pass that way ( Luke 19.4 ) . The text shows that Zacchaeus was a man well informed , knew the movements of Jesus , so that later rose Sycamore thus to climb that tree, Zacchaeus overcame all his difficulties to have the chance to see Jesus. So Zacchaeus supplanted all external barriers that prevented to see Jesus, who was short in front of a large crowd of people probably could not achieve your goal , so ran ahead and climbed a tree . Their efforts were rewarded when Jesus looked up and called him by his name And when Jesus came that place , looking up , saw him, and said unto him, Zacchaeus , come down quickly , for today I must abide at thy house ( Luke 19.5 ) . Jesus is attentive and sees Zacchaeus as a person who has unique identity . Jesus treated Zacchaeus as a unique individual in front of the great multitude of people . He called him by his name . Jesus knew who the man was . Zacchaeus did not hesitate to grant the request of Jesus And hurrying came down, and received him joyfully ( Luke 19:6) . Zacchaeus besides seeing Jesus , received him into his house and had the honor and happiness to host it . However , all that presenciavam that important moment in the life of Zacchaeus , began to murmur And seeing all this, they murmured , saying gone to be the guest of a sinner ( Luke 19.7 ) . The people had nothing to accuse Zacchaeus , therefore, began to murmur the attitude of Jesus gone to be the guest of a sinner ( Luke 19.7 ) . So the cowardly way , the people blamed quietly , producing a murmur slanderous . The voice that echoed crowd lightly as it compactuando secrets among themselves . Evidently Jesus and Zacchaeus realized attitudes of disapproval of the people , but both Jesus and Zacchaeus sought cherish that moment of encounter . Jesus reward any sinner who seeks to overcome barriers to meet him . Anyone can take special notice of the Savior , even if the crowd murmur among themselves . Zacchaeus had no health problems and even finance , but hed need to enjoy a spiritual life of peace and hope . So Zacchaeus gave no importance to the murmuring of the people . Another important fact is that Jesus was in Jericho where there were many priests , so he could have chosen the home of some priest to stay but has stayed in the house of a sinner . When Jesus was already inside that house , Zacchaeus takes some attitudes of Jesus And Zacchaeus stood , said : Lord , behold, I give to the poor half of my possessions , and if I have defrauded anyone of something , I restore fourfold ( Luke 19:8) . We note that the attitude of Zacchaeus was spontaneous and sincere , and thus he did not need to ask Jesus : What shall I do to be saved ? This attitude is totally contrary to the young man who went to meet Jesus and asked what I do to have eternal life ? Then Jesus gave an answer that sounded bitter And behold , approaching him a young , told him , Good Master , what good must I do to get eternal life ? Jesus said unto him , If thou wilt be perfect , go and sell that thou hast, and give to the poor , and thou shalt have treasure in heaven : and come and follow me ( Matthew 19:16 , 21) . However , with respect to Zacchaeus , we noticed that he had a real change of life , since their actions was spontaneity. Therefore , the attitudes of Zacchaeus were approved by Jesus And Jesus said unto him : Today salvation has come to this house , because he also is a son of Abraham ( Luke 19:9) . When Zacchaeus resolves spontaneously donate to the poor half of his possessions Behold, I give to the poor half of my possessions ( Luke 19:8) , we can see that this attitude is not an act of repentance for purchasing their goods unlawfully . If you look closely at the text, the expression of Zacchaeus was total detachment from material goods . Who has the habit of doing anything the trend is to use the verb tense in the first person present tense I give to you ( Luke 19:8) , instead of going to either begin to give. Despite being hated by the population because of their position of importance for the Roman government , the text gives us an idea that Zacchaeus was caring for the poor and his life was not only arrested his chief function of the publicans , so that when Jesus was coming to Jericho , he was there in the crowd . Zacchaeus made an important decision , it was against the Savior . He struggled , faced obstacles , was criticized , maligned , but also was victorious . Anyone can have an encounter with Jesus. No matter the obstacles , what matters is that we must have the conviction that we want , if we face the obstacles for sure we will have a wonderful encounter with Jesus . Crowds will reproach us , but what matters is that we are sure that Jesus came into the world to seek and save the lost For the Son of Man came to seek and save the lost ( Luke 19:10 ) . Another important speech of Zacchaeus is the conclusion of verse 8 of chapter 19 if in anything I have defrauded anyone , I restore fourfold , ie , here we see that the word if means a probability . See the crowd murmured , but had no evidence against Zacchaeus had enriched themselves illegally . His wealth had no source both of mourners appeared demanding compensation . So when Zacchaeus said if does not mean to say that he was a fraudster and a thief who usurped his own people . If there was no sincerity in the words of Zacchaeus would surely rebuke of Jesus . On the other hand , Zacchaeus was a wealthy and knowledgeable of the Scriptures . When he said if I have defrauded anyone in anything , I restore fourfold ( Luke 19:8) , was because he had the firm conviction of never having stolen part of the collection of taxes collected by his subordinates . This posture of Zacchaeus indicates that he knew the penalty demanded the thief , or that restitution could be quadrupled If a man shall steal an ox, or a sheep, and kill it, or sell, an ox shall restore five oxen , and four sheep for the sheep ( Exodus 22.1 ) . The name Zacchaeus means pure or innocent. He was a man who felt the need for a Savior . So we accepted the teachings of Jesus and remained firm in his convictions , becoming a real life model . Zacchaeus was a man of integrity , worthy of trust of the Roman government . There is nothing that the Bible discredit his conduct . Zacchaeus , baş vergi tahsildarı ve zengin Zacchaeus , Eriha kentinde yaşayan bir adamdı İsanın çağdaşı olan , ve onun hikayesi Luke , bölüm 19 , ayet 1-10 tarafından yazılmış bir metinde , İncilde anlatılıyor . 1400 yıl önce , bu aynı şehirde Joshua yoluyla Tanrı tarafından yok çünküÜrdün Nehri vadisinde yer alan , Eriha kenti yeniden inşa edildi . Luke rivayet Zacchaeus hikayesi onun dünyevi bakanlığının tam egzersiz İsa ile başlar Ve İsa girdi ve Jericho geçti (Luka 19:1) kullanılarak . Alışılmış olduğu gibi , İsa geldi burada , büyük bir kalabalık onu görmek için toplanmıştı . İsa geçirdim mucizeler oldu, çünkü bu oldu. Kör görüşlü , Engelliler yürümeye başladı , lepers iyileşti ve hatta ölü dirilen edildi . Zacchaeus bir baş vergi tahsildarı ve zengin Ve işte ,görevlileri arasında baş oldu Zacchaeus adında bir adam vardı, ve o zengin (Luka 19:02 ) . Elbette Zacchaeus finansal endişe vardı , o zengin oldu . O bir çok sorumlu ve saygın , o kadar ki o Roma yüksek önemli bir rütbe aldığını . Onun çalışma görevlisi ve aralarında yüksek bir pozisyon olarak başkanı vardı . Hikaye Luke tarafından söylendi , biz Zacchaeus araçlarının bir kişi olduğunu okudum. Öte yandan , onun mütevazı kökenli olduğunu söyleyemem , ama biz varsayabiliriz o Romalılar alınan sonrası o Jericho ayrıcalıklı bir aile oldu . Luke hesabında Zacchaeusgörevlileri şefi görevini zengin olduğunu hiçbir gösterge yoktur , ne metin diyor (Luka 19:02 ) o zengin olmasıdır . Tabii ki , böyle önemli bir pozisyon zenginleştirmek olabilir . Başka bir yerde gibi Jerichovergi tahsildarı , hor oldu . Günümüzde ,vergi ile ilgili tüm insanlar aynı yoğunlukta nefret , ancak işletme sahiplerinin büyük çoğunluğu bugün için kabul edilmez insanlar olamaz . Onlar yani işgal kuvvetlerinin hizmet , Romalılara hizmeti vermiştir , çünküYahudi halkının vergi toplayıcıları nefret , insanların vatandaşların yöneticileri için hizmet sağlayan yabancı bir ülkenin boyunduruğu altında yaşamak zorunda kaldı bu yüzden . Luke bölüm 19. ayet 2 , biz okuyoruz: Ve işte , Zacchaeus adında bir adam vardı . Neden Luke ona bir adam çağırır mı? Ben tüm İncil Tanrı tarafından ilham olduğunu düşünüyorsanız , o zaman bir adam çağrıldığını daha derin bir anlam Zacchaeus yoktur . İncildekelime adam sadece kişinin erkek olduğu anlamına gelir . Adam dürüstlük , saygı adam anlamına gelir , doğru tutum , firma mahkumiyet bir kişi tespit var . Diye boy küçük olduğu için , kalabalık nedeniyle , olamazdı ve İsanın kim olduğunu görmek için aradı ve So Zacchaeus (Luka 19.3 ) İsa görmek için her şeyi yaptı . Görüldüğü gibi , Zacchaeus belirlenmiştir , bu nedenle , bir an için İsaşehre girmeden görmek için toplanan kalabalığa katıldı . Başarılı olmak için açılamıyor , pes etmeyin Ve o şekilde geçmek olduğunu için o , önde koştu ve onu görmek için bir çınar ağacı tırmandı (Luka 19.4 ) . Metin Zacchaeus iyi bilgilendirilmiş bir adam olduğunu gösteriyor , İsanın hareketleri biliyordu , daha sonra ağaca tırmanmak böylece Çınar yükseldi ki , Zacchaeus İsa görme şansına sahip bütün zorlukların üstesinden . Bu yüzden çok önde koştu ve bir ağaca tırmandı , insanlar muhtemelen hedefe ulaşmak değil büyük bir kalabalığın önünde kısa İsa , görmek için engelledi tüm harici engelleri supplanted Zacchaeus . Onların çabaları İsa adıyla baktı ve onu aradığında ödüllendirilmiştir Ve İsa geldiğinde o yere , bakmak , onu gördü ve ona dedi ki , Zacchaeus , hızlı bir şekilde inmesi bugün için ben senin evinde uymak zorundadır (Luka 19.5 ) . İsa özenli ve eşsiz bir kimliğe sahiptir bir kişi olarak Zacchaeus görür . İsa insanların büyük bir kalabalığın önünde ayrı bir birey olarak Zacchaeus tedavi. Onun adıyla onu aradım . İsa adamın kim olduğunu biliyordu . Zacchaeus İsanın isteği vermek için tereddüt etmedi ve aceleyle indi ve sevinçle onu aldı (Luka 19:06 ) . İsa görme yanı sıra Zacchaeus , evine onu aldı ve onur ve barındırmak için mutluluk vardı . Ancak , Zacchaeus hayatında önemli bir an , mırıldanıyorum başladı tüm bu presenciavam (Luka 19.7 ) Ve tüm bu görme , bir günahkar bir konuk olarak gitti diyerek mırıldandı . Insanlar Zacchaeus suçlamak için bir şey vardı , bu nedenle , bir günahkar bir konuk olarak gitti İsanın tutum (Luka 19.7 ) üfürüm başladı . Korkak bir şekilde Yani , insanlar bir üfürüm iftira üreten , sessizce suçladı . Bu kendi aralarında sırları compactuando olarak hafifçe kalabalık yankılandısesi . Anlaşılan İsa ve Zacchaeus insanların ret tutumları fark , ama İsa ve Zacchaeus hem karşılaşma o an beslemek aradı. İsa onu karşılamak için engelleri aşmak için amaçlayan herhangi bir günahkar ödüllendirmek . Kalabalık kendi aralarında üfürüm bile herkes ,Kurtarıcı özel haber alabilir . Zacchaeus sağlık problem yaşamadım ve hatta finanse , ama o barış ve umut bir manevi hayattan zevk gerekiyordu . Yani Zacchaeusinsanların mırıldanarak için hiçbir önem verdi . Bir başka önemli gerçek İsa birçok rahip vardı Jericho olmasıdır , bu yüzden kalmak için bazı rahip evi seçmiş ama bir günahkar olan evinde kaldı . Rab , işte , benim malkötü yarısına vermek , ve bir şey kimse dolandırıldığı varsa , : İsa bu evin içinde zaten iken , Zacchaeus İsanın bazı tutum alır Ve Zacchaeus durdu , dedi Ben (Luka 19:08 ) dört kat geri . Biz Zacchaeus tutumu spontan ve samimi olduğunu unutmayın ve bu nedenle İsa sormak gerek yoktu : Ben kaydedilmesini ne yapacağız ? Bu tutum İsa karşılamak için gitti ve ben sonsuz yaşam için ne istedigenç adam tamamen aykırıdır ? İsa ona bir genç yaklaşıyor , acı Ve işte geldi bir cevap verdi , iyi Usta söyledim , ben sonsuz yaşam almak için iyi ne yapmalıyım? İsa ona dedi , sen solgunluk mükemmel , gidin ve bu sen hast satmak ve yoksullara ver dedi ve eceksin cennette hazine var : (Matta 19:16 21 ) ve bana gelip izleyin. Ancak, Zacchaeus ile ilgili , onların eylemleri kendiliğinden olduğu için o , yaşamın gerçek bir değişim olduğunu fark ettim . Bu nedenle , Zacchaeus tutumları İsa tarafından onaylanmıştır Ve İsa ona dedi ki : o da İbrahimin bir oğlu olduğu için bugün kurtuluş , bu eve geldi (Luka 19:09 ) . Zacchaeus kendiliğinden mal ve kötü yarısına bağış giderir (Luka 19:08 ) Hani , benim malkötü yarısına vermek , bu tutum onların mal satın alma için tövbe eylemi olmadığını görebilirsiniz yasadışı . Metin yakından bakarsanız , Zacchaeus ifadesi maddi toplam dekolmanı oldu . Kim eğilim yerine vermeye başlar ya gitmeyi , sana vermek ilk kişi şimdiki zaman (Luka 19:08 ) defiil gergin kullanmaktır şey yapma alışkanlığı vardır . Çünkü Roma hükümeti için önemli konumlarını nüfusu tarafından nefret rağmen , metin , böylece bize Zacchaeus yoksullar için bakım ve hayatını yalnızca görevlileri onun baş fonksiyonu tutuklandı olmadığını bir fikir verir İsa Jericho geliyordu , o kalabalığın içinde vardı . Zacchaeus önemli bir karar , bu Kurtarıcı karşıydı. O , mücadele engelleri karşı karşıya , kötülenen , eleştirildi , ama aynı zamanda muzaffer oldu . Herkes İsa ile bir karşılaşma olabilir . Olursa olsun engelleri , hangi konularda biz kesinengellerle karşı karşıya eğer biz İsa ile harika bir karşılaşma olacak , biz istediğiniz inanç sahip olmasıdır . Kalabalıklar bize sitem , ama önemli olan biz İsa ( Luka 19:10 ) aramak ve kayıp kurtarmak için geldi İnsanoğlu için aramak ve kayıp kurtarmak için dünyaya geldi emin olmasıdır olacaktır . Zacchaeus bir diğer önemli konuşma ayet 8 yani , bir şey Kimsenin dolandırıldığı varsa , ben dört kat geri bölümünde 19sonuç , burada kelime bir olasılık anlamına gelen eğer görüyoruz. Kalabalık mırıldandı , ama Zacchaeus karşı hiçbir kanıt yasadışı kendilerini zenginleştirilmiş vardı vardı . Bak Servetini yas tutanlar her iki tazminat talep ortaya hiçbir kaynak vardı . Yani Zacchaeus eğer diye bir dolandırıcı ve kendi halkı gasp bir hırsız olduğunu söylemek anlamına gelmez dedi . Hiçbir samimiyet Zacchaeus ifadesiyle varsa ki mutlaka İsanın azarlama . Öte yandan , ZacchaeusKutsal bir zengin ve bilgili . Onun astları tarafından toplanan vergilerin koleksiyon parçası çaldığını aslasağlam inanç vardı çünkü o (Luka 19:08 ) Ben bir şey herkes dolandırıldığı varsa , ben dört kat geri dedi , oldu . Zacchaeus Bu duruş (o cezahırsız talep bildiğini gösterir , ya da iadesi dört katına olabilir bir kimse bir öküz ya da bir koyun çalmak etmesi halinde, ve onu öldürmek , veya satmak , bir öküz beş öküz geri olacak vekoyun için dört koyun Exodus 22.1 ) . Adı Zacchaeus saf veya anlamına gelen masum . Bir Kurtarıcı ihtiyacı hissettim bir adamdı . Bu yüzden İsanın öğretileri kabul ve gerçek bir hayat model olma , onun mahkumiyet firma kaldı . ZacchaeusRoma hükümetinin güven layık bütünlüğü bir adamdı . İncil onun davranış düşürmek hiçbir şey yoktur . acchaeus ، ایک چیف ٹیکس کلکٹر اور امیر Zacchaeus ، ئریہو کے شہر میں رہتے تھے ایک مرد تھا جو عیسی علیہ السلام کی ایک معاصر تھا، اور اس کی کہانی لوقا ، باب 19، آیات 1-10 طرف سے لکھا گیا ایک متن میں ، نئے عہد نامہ میں کہا جاتا ہے . 1400 سال پہلے ، اس وقت یہوشو اسی شہر کے ذریعے خدا کی طرف سے تباہ کر دیا تھا کیونکہ دریائے یردن کی وادی میں واقع ہے ، یریحو کے شہر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا. لوقا نے روایت Zacchaeus کی کہانی ان کی دنیاوی وزارت کی مکمل مشق میں حضرت عیسی علیہ السلام سے شروع ہوتی ہے اور حضرت عیسی علیہ السلام میں داخل اور ئریہو کے ذریعے منظور کیا (لوقا 19:1 ). روایتی تھا کے طور پر، حضرت عیسی علیہ السلام پہنچے ، جہاں ایک بڑی بھیڑ اسے دیکھنے کے لئے جمع ہوئے تھے. حضرت عیسی علیہ السلام گزارے جہاں معجزات ہوا اس کی وجہ یہ تھی. بلائنڈ نظر ، معذور افراد چلنا شروع کر دیا ، lepers چنگا کر رہے تھے اور یہاں تک کہ مردہ زندہ کیا گیا. Zacchaeus ایک اعلی ٹیکس کلیکٹر ، اور امیر تھا اور دیکھو، publicans کے درمیان کے سربراہ تھے جس Zacchaeus نامی ایک خاص آدمی وہاں تھا، اور وہ امیر تھا (لوقا 19:2 ). یقینا Zacchaeus کوئی مالی پریشانیوں تھا، وہ امیر تھا. انہوں نے کہا کہ تھا ایک بہت ذمہ دار اور قابل بھروسہ ، اتنا تو وہ رومن اعلی مطابقت کے ایک عہدے موصول ہوئی ہے. اس کا کام ایک publican تھا اور ان کے درمیان ایک اعلی پوزیشن کے طور پر ان کے سربراہ تھے تھا. کہانی لیوک کی طرف سے بتایا کہ میں، ہم Zacchaeus کا مطلب ہے کی ایک شخص تھا کہ پڑھا. دوسری طرف ، ہم وہ شائستہ نژاد تھا کہ یہ نہیں کہہ سکتے ، لیکن ہم فرض کر سکتے ہیں کہ وہ رومیوں کی طرف سے موصول پیغام کو وہ ئریہو میں ایک مراعات یافتہ طبقے کے خاندان تھا. لیوک کے اکاؤنٹ میں Zacchaeus publicans کے چیف کے عہدے کے ساتھ امیر تھا کہ کوئی اشارہ نہیں ہے ، کیا متن کہتے ہیں (لوقا 19:2 ) انہوں نے کہا امیر تھا کہ ہے. یقینا انہوں نے کہا کہ اس طرح کی اہمیت کا ایک پوزیشن غنی کر سکتے ہیں. دوسری جگہوں کے طور پر یریحو میں ٹیکس کلیکٹر ، ، نفرت کیا گیا تھا. آج کل ، ٹیکس کے ساتھ ملوث تمام لوگوں کو ایک ہی شدت سے نفرت کرتا تھا ، لیکن کاروباری مالکان کی اکثریت آج کا خیر مقدم نہیں کر رہے ہیں جو لوگ ہیں نہیں کیا جا سکتا . وہ یعنی قابض فوجوں کی خدمت ، رومیوں کو خدمات فراہم کی وجہ سے یہودی لوگوں کو محصول لینے سے نفرت کرتا تھا ، لوگوں کے شہریوں کو ان کے حکمرانوں کو اپنی خدمات فراہم کرنے کے ساتھ ایک غیر ملکی ملک کے جوی کے تحت رہنے پر مجبور کیا گیا ہے. لوقا کے باب 19 آیت 2 میں ہم پڑھتے ہیں: اور دیکھو، Zacchaeus نامی ایک خاص شخص تھا . کیوں لوقا اس نے ایک آدمی کو بلاتا ہے؟ میں نے مکمل بائبل خدا کی طرف سے حوصلہ افزائی ہے یقین ہے کہ تو نے ایک آدمی کو بلایا جا رہا ہے ایک گہری معنی Zacchaeus ہے. بائبل میں لفظ انسان نہ صرف انسان مرد تھا کا مطلب ہے کہ . انسان سالمیت ، احترام انسان کا مطلب ہے، آپ صحیح رویہ ، فرم کے اعتقادات کا ایک شخص مقرر کیا جاتا ہے. انہوں نے قد کے بہت کم ہونے کی وجہ سے ، بھیڑ کی وجہ ، نہیں کر سکتے تھے اور عیسی علیہ السلام تھے کو دیکھنے کے لئے کی کوشش کی ، اور تو Zacchaeus (لوقا 19.3 ) حضرت عیسی علیہ السلام کو دیکھنے کے لئے سب کچھ کیا. ہم دیکھ سکتے ہیں، Zacchaeus طے کیا گیا ، لہذا، ایک لمحے کے لئے یسوع شہر میں داخل ہونے کو دیکھنے کے لئے جمع ہوئے اس بھیڑ میں شامل ہو گئے . کامیاب کرنے کے قابل نہیں ، اپ نہیں دیتے اور وہ اس طرح سے منتقل کرنے کے لئے تھا وہ آگے بھاگ گیا اور اسے دیکھ کر ایک گولر کے درخت پر چڑھ (لوقا 19.4 ). متن Zacchaeus اچھی طرح سے مطلع کیا ایک آدمی تھا پتہ چلتا ہے کہ ، عیسی علیہ السلام کی نقل و حرکت جانتے تھے ، بعد میں اس درخت پر چڑھنے کے لئے اس طرح سائکامور گلاب ، تاکہ Zacchaeus یسوع کو دیکھنے کے لئے موقع پر ان کے تمام مشکلات قابو پا لیا . تو لہذا آگے بھاگ گیا اور ایک درخت پر چڑھ گئے ، لوگوں کو شاید اپنے مقصد کو حاصل نہیں کیا جا سکتا کے ایک بڑے ہجوم کے سامنے چھوٹا تھا جو حضرت عیسی علیہ السلام ، کو دیکھنے کے لئے روک دیا کہ تمام بیرونی رکاوٹوں supplanted Zacchaeus . ان کی کوششوں کو حضرت عیسی علیہ السلام اس کے نام کی طرف سے دیکھا اور اسے بلایا جب اجروثواب حاصل کر رہے تھے اور حضرت عیسی علیہ السلام جب اس جگہ ، نظر ، نے اسے دیکھا ، اور اس کے پاس نے کہا کہ ، Zacchaeus ، جلدی سے اتر آ. آج کے لئے میں تیرے گھر میں ہمیشہ رہیں گے (لوقا 19.5 ). حضرت عیسی علیہ السلام کی توجہ ہے اور منفرد شناخت ہے جو ایک شخص کے طور Zacchaeus دیکھتا ہے. حضرت عیسی علیہ السلام لوگوں کی بڑی بھیڑ کے سامنے میں ایک منفرد فرد کے طور پر Zacchaeus کا علاج کیا. انہوں نے کہا کہ اس کے نام سے اسے بلایا . حضرت عیسی علیہ السلام آدمی تھا جو جانتا تھا. Zacchaeus عیسی علیہ السلام کی درخواست دینے کے لئے نہیں ہچکچاتے تھے اور جلدی نیچے آیا، اور لطف ان کا استقبال (لوقا 19:6 ). حضرت عیسی علیہ السلام کو دیکھ کر اس کے علاوہ Zacchaeus ، اپنے گھر میں ان کا استقبال اور غیرت کے نام پر اور اس کی میزبانی کے لئے خوشی تھی. تاہم، Zacchaeus کی زندگی میں اہم لمحے ، گنگناہٹ کرنا شروع کر دیا ہے کہ تمام ہے کہ presenciavam (لوقا 19.7 ) اور یہ سب دیکھ کر ، وہ ایک گنہگار کے مہمان کے پاس گئی اور کہا کہ murmured . لوگوں Zacchaeus پر الزام عائد کرنے کے لئے کچھ نہیں تھا ، لہذا، ایک گنہگار کے مہمان چلے گئے حضرت عیسی علیہ السلام کا رویہ (لوقا 19.7 ) گنگناہٹ کرنا شروع کر دیا . بزدلانہ طریقہ تو، لوگ ایک گنگناہٹ ننداتمک کی پیداوار ، خاموشی سے الزام عائد کیا. یہ آپس میں راز compactuando کے طور پر ہلکے بھیڑ مائدونت کہ آواز . ظاہر ہے حضرت عیسی علیہ السلام اور Zacchaeus عوام کی ناپسندیدگی کے رویوں کا احساس ہوا ، لیکن حضرت عیسی علیہ السلام اور Zacchaeus دونوں تصادم کے اس لمحے پسندی کو فروغ دیتے کی کوشش کی. حضرت عیسی علیہ السلام اس سے ملنے رکاوٹوں پر قابو پانے کی کوشش کرتا ہے جو کسی بھی گنہگار اجر . بھیڑ آپس میں گنگناہٹ یہاں تک کہ اگر کوئی بھی ، ادقارکرتا کی خصوصی نوٹس لے سکتے ہیں. Zacchaeus صحت کے مسائل نہیں تھا اور یہاں تک کہ خزانہ، لیکن انہوں نے امن اور امید کی ایک روحانی زندگی سے لطف اندوز کرنے کی ضرورت چاہتے ہیں. تو Zacchaeus لوگوں کی بڑبڑا کرنے کی کوئی اہمیت دی. ایک اور اہم حقیقت یہ ہے کہ حضرت عیسی علیہ السلام کے بہت سے پادریوں تھے جہاں جیریکو میں تھا ، تو اس نے رہنے کے لئے کچھ پادری کے گھر منتخب کیا ہو سکتا تھا لیکن ایک گنہگار کے گھر میں ٹھہرے رہے ہے. رب، دیکھو، میں اپنے مال کے غریب نصف دے، اور مجھے کچھ کسی کو defrauded ہے ، اگر : عیسی علیہ السلام اس کے گھر کے اندر پہلے سے ہی تھا تو ، Zacchaeus عیسی علیہ السلام کے بعض رویوں لیتا ہے اور Zacchaeus کھڑے ہوئے ، انہوں نے کہا کہ میں (لوقا 19:8 ) چوگنا بحال . ہم Zacchaeus کا رویہ اچانک اور مخلصانہ تھا نوٹ کریں کہ ، اور اس طرح وہ حضرت عیسی علیہ السلام سے پوچھنا کی ضرورت نہیں تھی : مجھے بچا لیا جائے لئے کیا کرنا چاہئے؟ یہ رویہ حضرت عیسی علیہ السلام سے ملنے گیا تھا اور میں نے ہمیشہ کی زندگی پائے کرنے کے لئے کیا کیا پوچھا جو نوجوان مکمل طور پر اس کے برعکس ہے؟ اس کے بعد صفات نے اس سے ایک نوجوان کے قریب ، تلخ اور جب لگ رہا تھا کہ ایک جواب دیا ہے، ، اچھا ماسٹر نے اس سے کہا ، مجھے ابدی زندگی حاصل کرنے کے لئے اچھا کیا کرنا چاہئے؟ حضرت عیسی علیہ السلام اس کے پاس ، تم wilt کامل ہو ، تو جاؤ اور کہ تم دیا فروخت ، اور غریب کو دینے کے کہا، اور تم shalt جنت میں ھجانا ہے: (متی 19:16 ، 21 ) اور میرے آنے اور کی پیروی کریں. تاہم، Zacchaeus لئے احترام کے ساتھ ، ہم نے ان کے اعمال سواباوکتا تھا کے بعد سے انہوں نے زندگی کا ایک حقیقی تبدیلی تھا کہ دیکھا . لہذا، Zacchaeus کے رویوں حضرت عیسی علیہ السلام کی طرف سے منظور کیا گیا تھا اور حضرت عیسی علیہ السلام اس کے پاس نے کہا کہ: انہوں نے یہ بھی ابراہیم کا بیٹا ہے کیونکہ آج نجات ، اس کے گھر میں آیا ہے (لوقا 19:9 ). Zacchaeus spontaneously نے اپنے مال کے غریب نصف عطیہ عزم جب (لوقا 19:8 ) دیکھو، میں اپنے مال کے غریب نصف دینا ، ہم اس کا رویہ ان کے سامان کی خریداری کے لئے توبہ کے ایک ایکٹ نہیں ہے دیکھ سکتے ہیں غیر قانونی طور پر . آپ کو متن میں قریب سے دیکھیں تو Zacchaeus کے اظہار مادی اشیا سے کل لاتعلقی تھا. کون رجحان کی بجائے دینے کے لئے شروع کرنے کے لئے یا تو جانے کی ، میں آپ کو دینے کے لئے سب سے پہلے شخص موجود کشیدگی میں (لوقا 19:8 ) میں فعل کشیدگی میں استعمال کرنے کے لئے ہے، کچھ بھی کرنے کی عادت ہے. کیونکہ رومن حکومت کے لئے اہمیت کی حامل ان کی پوزیشن کی آبادی کی طرف سے نفرت کرتا تھا کیا جا رہا ہے کے باوجود ، متن ، تاکہ ہمیں Zacchaeus غریب کی دیکھ بھال کیا گیا تھا اور ان کی زندگی صرف publicans کی اس تقریب کے سربراہ کو گرفتار نہیں کیا گیا تھا کہ ایک خیال دیتا ہے جب حضرت عیسی علیہ السلام یریحو آ رہا تھا ، وہ بھیڑ میں بھی نہیں تھا. Zacchaeus ایک اہم فیصلہ کیا ہے، یہ ادقارکرتا کے خلاف تھا . انہوں نے جدوجہد کی راہ میں حائل رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا ، بدنام ، تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا، لیکن میں بھی فاتح رہی تھی. کسی کو عیسی علیہ السلام کے ساتھ ایک تصادم ہو سکتا ہے. کوئی بات نہیں رکاوٹوں ، کیا فرق پڑتا ہے کہ ہم اس بات کا یقین کے لئے دشواریوں کا سامنا کرنا اگر ہم یسوع کے ساتھ ایک حیرت انگیز تصادم کرنا پڑے گا ، ہم چاہتے ہیں کہ سزا کا ہونا ضروری ہے. ہجوم ہمیں نندا ، لیکن کیا فرق پڑتا ہے کہ ہم حضرت عیسی علیہ السلام (لوقا 19:10 ) حاصل کرنے کی کوشش اور کھوئے ہوئے کو بچانے کے لئے آئے ابن آدم کے لئے کی تلاش اور کھو دیا ہے کو بچانے کے لئے دنیا میں آیا ہے کہ اس بات کا یقین ہے کہ ہے ہو جائے گا. Zacchaeus کے ایک اور اہم تقریر آیت 8 یعنی ، کسی بھی چیز میں میں نے کسی کو defrauded ہے تو ، میں چوگنا بحال باب 19 کے اختتام ہے ، ہم یہاں پر لفظ ایک امکان کا مطلب ہے کہ اگر یہ دیکھ . بھیڑ murmured ، لیکن Zacchaeus کے خلاف کوئی ثبوت غیر قانونی طور پر خود کو افزودہ تھا. دیکھیں اس کے مال سوگواروں دونوں معاوضے کا مطالبہ شائع کوئی ذریعہ نہیں تھا. تو Zacchaeus اگر وہ ایک دھوکہ باز اور ان کے اپنے لوگوں usurped جو ایک چور تھا کہنے کا یہ مطلب نہیں ہے کہ جب . کوئی اخلاص Zacchaeus کے الفاظ میں وہاں تھا تو ضرور کریں گے عیسی علیہ السلام کی ڈانٹ . دوسری طرف، Zacchaeus کلام کا ایک دولت مند اور باخبر تھا. انہوں نے اپنے ماتحت کی طرف سے جمع ٹیکس کی وصولی کا حصہ چوری ہونے کبھی نہیں کی فرم سزا تھی کیونکہ وہ (لوقا 19:8 ) میں نے کچھ میں کسی کو defrauded ہے تو ، میں چوگنا بحال نے کہا کہ جب تھا. Zacchaeus کا یہ کرنسی (وہ سزا چور کا مطالبہ کیا جانتا تھا کہ اس کی طرف اشارہ کرتا ہے، یا کہ اتحاد چار گنا جا سکتا ہے ایک آدمی کو ایک بیل یا بھیڑ چوری کرے گا تو ، اور اس کو مارنے ، یا فروخت کرتے ہیں ، بیل پانچ بیلوں کو بحال کرے گا ، اور بھیڑوں کے لئے چار بھیڑوں خروج 22.1 ). نام Zacchaeus پاک یا مطلب ہے معصوم . انہوں نے کہا کہ ایک ادقارکرتا کے لئے ضرورت محسوس کی جو ایک آدمی تھا. تو ہم نے حضرت عیسی علیہ السلام کی تعلیمات کو قبول کیا اور ایک حقیقی زندگی ماڈل بننے ، ان کے اعتقادات میں فرم رہے. Zacchaeus رومن حکومت کی اعتماد کے قابل سالمیت کے ایک آدمی تھا. بائبل اس کے طرز عمل کو بدنام ہے کہ کچھ بھی نہیں ہے .
Posted on: Fri, 08 Nov 2013 14:59:22 +0000