الزرهوني ( 000 - 1256 هـ = 000 - 1840 م) محمد الفاطمي بن محمد بن محمد ابن عبد القادر الحسني الادريسي، أبو عبد الله الزرهوني: متأدب من فقهاء المغرب. له (تقييد - خ) نحو كراستين في خزانة المنوني بمكناس، ترجم به لبعض الاشراف الادارسة ممن كانوا بمكناس وزرهون (2). فالح الظاهري (1258 - 1328 هـ = 1842 - 1910 م) محمد فالح بن محمد بن عبد الله بن فالح، أبو النجاح وأبو اليسر المهنوي الظاهري: عالم بالحديث واللغة، من أهل المدينة المنورة. وبها وفاته. نسبته إلى بني (مهنا) من عرب الظواهر (في الحجاز) له كتب، منها (أنجح المساعي في الجمع بين صفتي السامع والواعي - ط) في الفقه، على مذهب أهل الحديث، و (صحائف العامل بالشرع الكامل - ط) فقه، ومنظومة في (اصطلاح الحديث) و (شرحها) و (شيم البارق من ديم المهارق - خ) في الرباط (1360 ك) وهو (ثبته) الكبير، في مجلد، و (حسن الوفا لاخوان الصفا - ط) ثبت صغير، وحواش على صحيح البخاري والموطأ، وتعليقات على (المنهل العذب في تاريخ __________ (1) خليفة محفوظي، في مجلة دعوة الحق، بالرباط، عدد رمضان 1390 ص 127 - 132 وأنور الجندي في مجلة الوعي الاسلامي 6: 68 ومجلة المجمع 46: 451 وكتابه تراجم الأعلام 12 وما بعدها وجريدة الحياة 22 نيسان 1970. (2) دليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 89 والازهار العطرة الانفاس 110. (6/326) طرابلس الغرب - ط) (1). البعلي (645 - 709 هـ = 1247 - 1309 م) محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي، أبو عبد الله، شمس الدين: فقيه حنبلي، محدث، لغوي. ولد ونشأ في بعلبك، ونزل بدمشق، وزار طرابلس والقدس، وتوفي بالقاهرة. له (المطلع على أبواب المقنع - ط) __________ (1) معجم الشيوخ 2: 131 - 134 وفهرس الفهارس 2: 260 والدر الفريد 114 وبرق العربية 150 وتحفة الاخوان 35 و Brock S 2: 815. (6/326) في فروع الحنابلة (*) ، و (شرح ألفية ابن مالك) في النحو، و (المثلث بمعنى واحد من الاسماء والافعال - خ) و (الفاخر - خ) في شرح الجمل (1). الصوفي ( 000 - نحو 853 هـ = 000 - نحو 1450 م) محمد بن أبي الفتح، شمس الدين الفوي الصوفي: __________ (*) بل هو في اللغة في ألفاظ وأعلام المطلع (زهير الشاويش) (1) كشف الظنون 1810 والشذرات 6: 20 والكتبخانة 3: 298 و. Brock 2: 124(100) S 2: 119. والأزهرية 4: 257 ومخطوطات الظاهرية، النحو 372. (6/326) فلكي متصوف شافعي مصري. له كتب، منها (الجواهر النيرات في العمل بربع المقنطرات - خ) و (الرسالة الشمسية في الاعمال الجيبية - خ) و (تلخيص نزهة الناظر - خ) و (قطف الزهرات في العمل بربع المقنطرات - خ) كلها في شستربتي 4793 / 2 و 3 و 4 و 5 وله (سلاح السالك في التصوف (1). البيلوني ( 000 - 1085 هـ = 000 - 1674 م) محمد بن فتح الله بن محمود البيلوني الحلبي، أبو مفلح: أديب، شاعر، كأبيه. من القضاة. مولده ووفاته بحلب. ونسبته إلى (البيلون) وهو نوع من الطين كان يستعمل في الحمام. له (مختصر رحلة ابن بطوطة - خ) في الخزانة التيمورية (3: 44) و (الشرح النافعي على عقيدة الإمام الشافعي - خ) في الظاهرية بدمشق، ذكره عبيد (2). __________ (1) هدية 2: 198 وعنه تقدير وفاته. وهي في فهرس شستربتي: نحو 878. (2) خلاصة الأثر 4: 105 - 108 ووقع في Princeton 46, 250 , خطأ في جعل (محمد) صاحب الترجمة، وأبيه (فتح الله) المتقدمة ترجمته، شخصا واحدا. (6/327) محمد بدران (1328 - 1390 هـ = 1910 - 1970 م) محمد بن فتح الله بدران، الدكتور: استاذ الفلسفة بكلية أصول الدين، بجامعة الأزهر. مصري. أحرز الدكتوراه بأطروحة عن (الملل والنحل) للشهرستاني. له آثار أجلها كتاب (الفلسفة الحديثة في الميزان وتأسيس القواعد من القرآن - ط) ومن كتبه المطبوعة مترجمة عن الانكليزية (هنري السادس) الجزء الثالث، و (جواهر لال نهرو، سيرته بقلمه) و (قصة الحضارة) وله (إبراهيم باشا) و (النتائج السياسية للحرب العظمى) و (الدمقراطية) وشارك عبد الحميد العبادي في ترجمة (تاريخ المسألة المصرية - ط) من تأليف تيودور رتشتين. وتوفي بالقاهرة (1). محمد (فتحا) جنون = محمد بن محمد 1326. محمد (فتحا) القادري = محمد بن قاسم 1331. الحافظ الحميدي (420 - 488 هـ = 1029 - 1095 م) محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الازدي الميورقي الحميدي، أبو عبد الله بن أبي نصر: مؤرخ محدث، أندلسي. من أهل جزيرة ميورقة. أصله من قرطبة. كان ظاهري المذهب. وهو صاحب (ابن حزم) وتلميذه. رحل إلى مصر ودمشق ومكة (سنة 448 هـ وأقام ببغداد فتوفي فيها. من كتبه (جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس وأسماء رواة الحديث وأهل الفقه والأدب وذوي النباهة والشعر - ط) و (الذهب المسبوك في وعظ الملوك - خ) و (تسهيل السبيل إلى __________ (1) أنور الجندي، في مجلة الأديب : يناير 1971 ومجلة المكتبة: نشرين الثاني 1970. (6/327) علم الترسيل - خ) و (المتشاكه في أسماء الفواكه) و(نوادر الاطباء)و(الجمع بين الصحيحين -خ) في الحديث، و (تفسير غريب ما في الصحيحين - خ) و (بلغة المستعجل - خ) سماه ياقوت (تاريخ الاسلام) و (التذكرة - خ) مختارات من مروياته (1). ملا خسرو ( 000 - 885 هـ = 000 - 1480 م) محمد بن فرامرز بن علي، المعروف بملا - أو منلا أو المولى - خسرو: عالم بفقه الحنفية والاصول. رومي الاصل. أسلم أبوه. ونشأ هو مسلما، فتبحر في علوم المعقول والمنقول، وتولى التدريس في زمان السلطان محمد بن مراد، بمدينة بروسة. وولي قضاء القسطنطينية، وتوفي بها، ونقل إلى بروسة. قال ابن العماد: صار مفتيا بالتخت السلطاني، وعظم أمره، وعمر عدة مساجد بقسطنطينية. من كتبه (درر الحكام في شرح غرر الاحكام - ط) فقه، كلاهما له، مجلدان، و (مرقاة الوصول في علم الاصول - ط) رسالة، وشرحها (مرآة الاصول - ط) و (حاشية على المطول - خ) في البلاغة، و (حاشية على التلويح - ط) في الاصول، و (حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويل - خ) كتبت سنة 947 (2). __________ (1) سير النبلاء - خ. المجلد 15 ونفح الطيب 1: 381 وفهرسة ابن خليفة 226 و 385 والصلة 502 وبغية الملتمس 113 وابن خلكان 1: 485 والتبيان - خ. ومفتاح السعادة 1: 13 وجذوة المقتبس: مقدمته من إنشاء محمد بن تاويت الطنجي. (2) الفوائد البهية 184 ومفتاح السعادة 2: 61 والأزهرية 2: 153 ومعجم المطبوعات 1790 والضوء اللامع 8: 279 والكتبخانة 4: 133 و Brock 2: 292 (226) وشذرات 7: 342 وكشف الظنون 1199 و 1657 قلت: ورد اسم أبيه في أكثر المصادر (فرامرز) وعندي مخطوطة حديثة من كتابه (درر الحكام) كتبت سنة 1119 وهو فيها (فراموز) وذكر في فهرس. 515 , 495 , 393 Princeton بضعة (6/328) ابن الطلاع (404 - 497 هـ = 1014 - 1104 م) محمد بن الفرج القرطبي المالكي، أبو عبد الله، ابن الطلاع، ويقال الطلاعي: مفتي الأندلس ومحدثها في عصره. من أهل قرطبة. كان أبوه مولى لمحمد بن يحيى البكري (الطلاع) فنسب إليه. له كتاب في (أحكام النبي) صلى الله عليه وسلم، وكتاب في (الشروط) وغيره ذلك (1). الذكي (427 - 516 هـ = 1036 - 1122 م) محمد بن أبي الفرج بن فرج، أبو عبد الله الكتاني الصقلي المالكي المعروف بالذكي: عالم بالأدب مولده بصقلية. جال في بغداد وخراسان وغزنة ودخل الهند وكان يتتبع عثرات الشيوخ ويناقشهم. وله في ذلك أخبار. مات بأصبهان. من كتبه (مقدمة في النحو - خ) في دار الكتب، تصويرا عن الفاتح (5413) (2). ابن فروخ ( 000 - 1048 هـ = 000 - 1638 م) محمد بن فروخ: أمير، من الشجعان الكرماء. مولده ووفاته في نابلس (بفلسطين) ولي إمارة الحج الشامي، بعد أبيه، ثماني عشرة سنة. وتناقل الناس أخبار شجاعته، وهابته أعراب البادية حتى ضرب ببسالته المثل، وامتدحه ابن النحاس بقصيدته (الحائية) المشهورة، ومدحه الأمير المنجكي بقصيدتين (3). __________ كتب له منها نسخة من (درر الحكام) بخطه، كتبها سنة 877 واسمه في آخرها محمد بن (فراموز) بن علي ولم يتيسر لي الاطلاع على هذه النسخة، وفيها القول الفصل. (1) الصلة لابن بشكوال 506 والأعلام - خ. والديباج المذهب طبعة ابن شقرون 275 وهو فيه (ابن الكلاع) تصحيف. وسير النبلاء - خ. والمغرب في حلى المغرب، طبعة المعارف 1: 165. (2) بغية الوعاة 90 والمخطوطات المصورة 1: 398. (3) خلاصة الأثر 4: 108. (6/328) محمد فريد (1284 - 1338 هـ = 1868 - 1919 م) محمد فريد (بك) ابن أحمد فريد (باشا): رئيس الحزب الوطني أيام الاحتلال البريطاني، بمصر، وأحد نوابغها. من أصل تركي. ولد في القاهرة وتعلم في مدرستي الالسن والحقوق، وولي نيابة الاستئناف، ثم احترف المحاماة وانقطع إلى الخدمة العامة، فكان مع مصطفى كامل (باشا) في كثير من رحلاته إلى أوربة. ولما توفي مصطفى كامل انتخب محمد فريد رئيسا للحزب (سنة 1908) وحبس ونفي (سنة 1912) وساح سياحات كثيرة، مدافعا عن قضية مصر، معلنا ظلامتها، إلى أن توفي ببرلين. ونقل جثمانه إلى القاهرة. وقد أنفق كل ماله في سبيل بلاده. له كتب، منها (تاريخ الدولة العلية - ط) و (من مصر إلى مصر - ط) رحلة في بلاد الأندلس ومراكش والجزائر، و (البهجة التوفيقية في تاريخ مؤسس (6/328) العائلة الخديوية - ط) و (تاريخ الرومانيين - ط) الجزء الاول منه. ولعبد الرحمن الرافعي كتاب (محمد فريد، رمز الاخلاص والتضحية - ط) ولأحمد شوقي المحامي (محمد فريد - ط) (1). محمد فريد وجدي (1295 - 1373 هـ = 1878 - 1954 م) محمد فريد بن مصطفى وجدي: مؤلف (دائرة المعارف) من الكتاب الفضلاء الباحثين. ولد ونشأ بالاسكندرية. وأقام زمنا في (دمياط) وكان أبوه وكيل محافظ فيها. وانتقل معه إلى السويس، فأصدر بها مجلة (الحياة) ونشر رسالة له سماها (الفلسفة الحقة في بدائع الاكوان) سنة 1899 وكتاب (تطبيق الديانة الاسلامية على نواميس المدنية) كتبه أولا باللغة الفرنسية، وترجمه إلى العربية بهذا الاسم، وسماه في طبعة أخرى (المدنية والاسلام) وسكن القاهرة، فعمل في وظيفة صغيرة بديوان الاوقاف، أنشأ بعدها مطبعة أصدر بها جريدة (الدستور) __________ (1) سبل النجاح 3: 264 - 271 والمقتطف 27: 805 والاهرام 18 جمادى الثانية 1360 ومفاخر الاجيال 86 ومعجم المطبوعات 1685. (6/329) اليومية، مدة، ثم (الوجديات) وهي شبه مجلة أسبوعية، ونشر كتابه (دائرة معارف القرن الرابع عشر، العشرين) في أجزاء متتابعة اكتملت في عشرة مجلدات، وعكف على المطالعة والتأليف، فنشر من كتبه (ما وراء المادة) في جزءين، و (صفوة العرفان) وهو تفسير موجز للقرآن، و (الحديقة الفكرية في إثبات وجود الله بالبراهين الطبيعية) و (المرأة المسلمة) في الرد على (المرأة الجديدة) لقاسم أمين، و (الاسلام في عصر العلم) مجلدان، و (كنز العلوم واللغة) وهو من أنفس كتبه، و (على أطلال المذهب المادي) و (مجموعة الرسائل الفلسفية) و (كتاب المعلمين) و (نقد كتاب الشعر الجاهلي لطه حسين). وتولى تحرير مجلة (الازهر) نيفا وعشر سنين، واعتزلها قبل وفاته بنحو عامين، مخلدا إلى الراحة. وكان مترفعا عن غشيان المجالس العامة، قلما يرى في حفل أو مجتمع، يأنس بزواره في بيته، وقل أن يزور أحدا أو يجيب دعوة. وتوفي بالقاهرة (1). أبو حديد (1310 - 1387 هـ = 1893 - 1967 م) محمد فريد أبو حديد: أديب مدرس مصري، من أعضاء المجمع اللغوي بالقاهرة. نشأ بين دمنهور ودسونس، وتخرج بالقسم الأدبي من مدرسة المعلمين العليا (1914) ثم في القسم المسائي من مدرسة الحقوق الملكية. واشتغل في التعليم بمصر وليبيا والمغرب. وعين مديرا للمطبوعات، فوكيلا لدار __________ (1) مجلة المجلات 7: 664 - 668 ومجلة الرسالة 9 سبتمبر 1935 والصحف المصرية 6 / 2 / 1954 ومعجم المطبوعات 1451 وأبو الوفا المراغي، في جريدة الاهرام 17 / 3 / 1954 و عبد الحميد جلال، في المصري 1 / 4 / 1954 ومحمد عبد الغني حسن، في الاهرام 17 / 2 / 54 ومحمد يوسف خليفة، في الاهرام 10 / 2 / 54 وأرخ حسن عبد الوهاب، في الاهرام 16 / 2 / 54 ولادته سنة 1875. (6/329) الكتب، وعميدا لمعهد التربية، فمستشارا فنيا بوزارة التربية والتعليم. وكان من دعاة إطلاق النظم من قيود القوافي. له نحو 30 كتابا أكثرها قصص، منها الكتب المطبوعة الآتية: (صحائف من حياة) و (مقتل سيدنا عثمان) و (سيرة عمر مكرم) و (الملك الضليل) و (المهلهل) و (زنوبيا) و (عنترة) و (سهراب ورستم) و (أزهار الشوك) و (وابنة المملوك) جزآن، و (دعائم السلام) ترجمه عن الانكليزية، و (صلاح الدين الأيوبي وعصره) و (فتح العرب لمصر) ترجمة، و (عيد الشيطان) و (أمتنا العربية) و (تاريخ العصور الوسطى) مدرسي. وللدكتور منصور إبراهيم الحازمي (محمد فريد أبو حديد كاتب الرواية - ط) في سيرته. توفي بالقاهرة (1). الجرجرائي ( 000 - 251 هـ = 000 - 865 م) محمد بن الفضل الجرجرائي، أبو جعفر: وزير المتوكل على الله، ثم المستعين بالله، العباسيين. كان قبل الوزارة يكتب للفضل بن مروان، __________ (1) نتف مما كتب عنه أحمد حسن الزيات في مجلة مجمع اللغة العربية 23: 115 - 125 والمجمعيون 188 والاهرام 19 / 5 / 1967. (6/329) واستوزره المتوكل، ثم المستعين (سنة 249 هـ قال المرزباني: وهو شيخ ظريف حسن الأدب عالم بالغناء، له مع إسحاق الموصلي أخبار ومكاتبات. نسبته إلى (جرجرايا) بلدة بين بغداد وواسط (1). البلخي ( 000 - 319 هـ = 000 - 931 م) محمد بن الفضل بن العباس، أبو عبد الله، البلخي: صوفي شهير، من أجلة مشايخ خراسان. أخرج من بلخ، فدخل سمرقند، ومات فيها. من كلامه: (ست خصال يعرف بها الجاهل: الغضب في غير شئ، والكلام في غير نفع، والعطية في غير موضعها، وإفشاء السر، والثقة بكل أحد، وأن لا يعرف صديقه من عدوه) (2). الفراوي (441 - 530 هـ = 1050 - 1136 م) محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله الصاعدي الفراوي: عالم بالحديث والفقه، شافعي. مولده ووفاته في نيسابور. كان يعرف بفقيه الحرم، لاقامته مدة في الحرمين. له تصانيف، منها (مجالس) أملاها في الوعظ، أكثر من ألف مجلس، و (أربعون حديثا - خ) وكتاب في (الفقه). نسبته إلى (فراوة) بليدة قرب خوارزم انتقل أبوه منها إلى نيسابور (3). الحجة (543 - 617 هـ = 1148 - 1220 م) محمد بن الفضل أبي المكارم ابن بختيار البعقوبي، أبو عبد الله، بهاء الدين، ويعرف بالحجة: __________ (1) معجم البلدان 3: 80 ومعجم الشعراء 433 وفيه: وفاته سنة 250 وقد نيف على الثمانين. (2) طبقات الصوفية 212 - 216 وحلية الاولياء 10: 232. (3) الأعلام لابن قاضي شهبة - خ. وشذرات الذهب 4: 96 و Brock 1: 436 (356 ومعجم البلدان 6: 352 والتاج 10: 279 ولب الالباب 193. (6/330) واعظ خطيب حنبلي. من أهل بعقوبا (بقرب بغداد) أخذ عن علماء بغداد، وحدث بإربل، وسكن دقوقا (بين إربل وبغداد) وتوفي بها. له كتب، منها (غريب الحديث) و (شرح العبادات الخمس) ل أبي الخطاب (1). الواثق المريني (751 - 789 هـ = 1350 - 1387 م) محمد بن أبي الفضل بن أبي الحسن علي بن عثمان المريني، أبو زيان، الملقب بالسلطان الواثق بالله: من ملوك الدولة المرينية بالمغرب الاقصى. كان مقيما بالاندلس عند بني الاحمر، وأرسله الغني بالله (ابن الأحمر) إلى المغرب، بالاتفاق مع وزير بني مرين مسعود ابن عبد الرحمن ابن ماساي، فوصل الواثق إلى فاس بعد خلع المنتصر بالله (محمد بن أحمد) وبويع بها (سنة 788 هـ وقد تعهد للوزير مسعود بأن يكون في يده الحل والعقل. وحدث من الوزير ما أسخط ابن الأحمر، فعمد ابن الأحمر إلى سلطان من بني مرين، كان في أسره، وهو أبو العباس أحمد بن إبراهيم، فأطلقه من اعتقاله، وبعثه إلى المغرب ليطالب بعرشه، نكاية بالوزير مسعود. ووصل أبو العباس إلى فاس، فحاصرها ثلاثة أشهر، وخرج إليه الوزير مسعود بالطاعة والبيعة، فدخلها أبو العباس، وقتل الوزير، وخلع (الواثق بالله) وقيده وأرسله إلى طنجة فقتل ودفن بها (2). الجيزاوي (1263 - 1346 هـ = 1847 - 1927 م) محمد أبو الفضل الوراقي الجيزاوي: __________ (1) الأعلام، لابن قاضي شهبة - خ. والمقصد الارشد - خ. وذيل طبقات الحنابلة 2: 123. (2) الاستقصا 2: 138 وجذوة الاقتباس 131. (6/330) شيخ الجامع الأزهر. فقيه مالكي، عالم بالاصول. من أهل مصر. ولد في وراق الحضر (من ضواحي القاهرة) وتربى وتعلم في الأزهر. وأذن له بالتدريس سنة 1287 واشتهر بتدريس المنطق والاصول. وعين شيخا لمعهد الاسكندرية، ثم رئيسا لمشيخة الأزهر والمعاهد الدينية بالقاهرة، وشيخا للمالكية. وظل في هذا المنصب إلى وفاته بالقاهرة. له تآليف، منها (الطراز الحديث في فن مصطلح الحديث - ط) صغير، و (كتاب على شرح العضد وحاشيتي السعد والسيد - ط) و (تحقيقات شريفة - ط) حاشية في أصول الفقه (1). الخير آبادي (1212 - 1278 هـ = 1797 - 1861 م) محمد فضل الحق العمري الخير آبادي، الحنفي المولوي، من سلالة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب: إمام وقته، بالهند، في علوم الحكمة والفلسفة. ولد في (خيرآباد) وقاوم الحكومة الانجليزية، وعمل على تقليص __________ (1) الفتح 22 المحرم 1346 والأزهرية 1: 330 ثم 2: 17 والأعلام الشرقية 2: 144 والصحف المصرية 16 و 17 محرم 1346 وفي الكنز الثمين 112 ترجمة له من إنشائه قال فيها: (دخلت الأزهر في أواخر سنة 1273 وكان سني إذ ذاك عشر سنوات) قلت: على هذا النص يكون مولده سنة 1263 وفي معاصريه من يؤكد أن مولده قبل ذلك، وأنه عاش نحو مئة عام. (6/330) ظلها من بلاده، فاعتقلته وأرسلته إلى جزيرة (رنكون) فتوفي بها. له (الهدية السعيدية في الحكمة الطبيعية - ط) و (الروض المجود في تحقيق حقيقة الوجود) و (تاريخ فتنة الهند) ورسائل في (تحقيق العلم والمعلوم) و (تحقيق الاجسام) و (التشكيك) و (الماهيات). وله نظم كثير (1). الشربياني (1248 - 1322 هـ = 1832 - 1904 م) محمد بن فضل علي بن عبد الرحمن الشربياني: فقيه إمامي. سكن تبريز، وانتقل إلى النجف سنة 1273 له أخبار مع معاصره جعفر بن أحمد الحلي الشاعر. وفيه يقول الحلي مداعبا: (للشربياني أصحاب وتلمذة ... تجمعوا فرقا من ههنا وهنا) (ما فيهم من له في العلم معرفة ... يكفيك أفضل كل الحاضرين أنا !) وله كتب، منها (المتاجر) فقه، وكتاب في (أصول الفقه) كبير، وحواش(2). __________ (1) أبجد العلوم 923 واسمه فيه (فضل الحق). وإيضاح المكنون 1، 726 وعلم الفلك لنلينو 37 ومعجم المطبوعات 853 والدار 1: 240 (الكافي). (2) أحسن الوديعة 1: 176 - 179. (6/331) محمد فضل (1316 - 1389 هـ = 1898 - 1969 م) محمد فضل إسماعيل: من شعراء الثورة المصرية. سوداني الاب. ولد في بلدة فاقوس، من أعمال الشرقية. وتعلم بها وفي السويس، وعرف بشاعر السويس. ورحل إلى الأزهر فأقام عامين تم تخرج بمدرسة المعلمين بالزقازيق. ورجع إلى السويس مدرسا، بضع سنوات، وأصدر بها (سنة 1924) صحيفة (الثغر الشرقي) ولم تعمر. ونظم عدة أناشيد قومية (في ثورة 1919) ومسرحية شعرية قصيرة سماها (مصر الحرة بنت الثورة) ودرس في الاسكندرية حتى عد من أهلها وتوفي بها. وظهر (ديوان شعره - ط) بعد وفاته، جمعه محافظ السويس محمد بدوي الخولي وكتب الدكتور طه حسين في مقدمته: على قدر ارتياحي لظهور هذه المجموعة الشعرية الخصبة بين دفتي كتاب، واستخلاصها من يد الشتات والتبدد، كان شعوري العميق بالاسف والحسرة على ما لقي الشاعر الراحل في حياته من غبن وحرمان، فانه بموهبته الأدبية وكفايته الشعرية كان خليقا أن تتاح له عيشة راضية، بل انه بمشاعره القومية واستجاباته الوطنية كان جديرا بأن يتوافر له كفاؤها من التقدير والتكريم) (1). الفخر (659 - 732 هـ = 1261 - 1332 م) محمد بن فضل الله، الملقب بفخر الدين: محسن، كثير الآثار، من أهل مصر. كان قبطيا، من كتاب دولة المماليك، وارتقى إلى أن ولي نظر الجيش، وعلا شأنه. وقيل: إنه أكره على الإسلام فامتنع، وهم بقتل نفسه. وتغيب أياما. __________ (1) الاهرام 27 / 3 / 1973 والاستاذ نقولا يوسف في مجلة الأديب : سبتمبر 1974. (6/331) ثم أسلم وحج وأكثر من التصدق وبنى عدة مساجد بمصر، منها (جامع الفخر) في بولاق، وجامع الفخر في الروضة. وبنى مارستانا (مستشفى) بمدينة الرملة، وآخر بمدينة بلبيس. وعظم مقامه في أيام الملك الناصر محمد بن قلاوون، وله معه أخبار. وتوفي بمصر (1). محمد بن فضل الله (المحبي) = محمد أمين 1111. البرهانبوري ( 000 - 1029 هـ = 000 - 1620 م) محمد بن فضل الله البرهانبوري الهندي: صوفي، من القائلين بالوحدة الوجودية. من أهل (برهانبور) في الهند، مولدا ووفاة. له (التحفة المرسلة - خ) في وحدة الوجود، فرغ منها سنة 999 وشرحها، واعتذر في شرحها عن بعض (شطحات) الصوفية (2). محمد عصمتي ( 000 - 1076 هـ = 000 - 1666 م) محمد بن فضل الله بن محمد البركوي المتخلص بعصمتي: فاضل حنفي رومي. تولى صدارة روم ايلي. له (ديوان شعر) تركي، وبالعربية (مجمع المهمات في فعل الطاعات - خ) بخطه، في الأزهر، فرغ منه سنة 1070 قال المحبي: وله مجالس أدبية (3). محمد بن فضيل ( 000 - 195 هـ = 000 - 811 م) محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن: ثقة في الحديث، شيعي، من أهل __________ (1) خطط المقريزي 2: 311 والدرر الكامنة 4: 138. (2) خلاصة الأثر 4: 110 وإيضاح المكنون 1: 257 و Brock 2: 551(418) (3) خلاصة 4: 11 وهدية 2: 291 والأزهرية 3: 734. (6/331) الكوفة. له عدة مصنفات، منها كتاب (الزهد) و (الدعاء) (1). ابن فطيس (229 - 319 هـ = 843 - 931 م) محمد بن فطيس بن واصل الغافقي الأندلسي الالبيري، أبو عبد الله: فقيه، من حفاظ الحديث. له كتاب (الروع والاهوال) وكتاب (الدعاء) (2). المشعشع ( 000 - 866 هـ = 000 - 1462 م) محمد بن فلاح بن هبة الله، من سلالة الإمام موسى الكاظم: رأس دولة (المشعشعين) وأول سلاطينهم. ولد بواسط، وتعلم في الحلة، وتفقه بعلوم الشيعة الاثني عشرية، وأولع بفنون من الشعوذة فأتقنها. وخرج إلى بادية خوزستان عام 840هـ فادعى أنه (المهدي) وسمى شعوذاته (التشعشع) فتبعه بعض الاعراب فسماهم (المشعشعين) واستولى بهم على الحويزة (بين واسط والبصرة) وقاتلته جيوش بغداد، وكانت الدولة للتركمان، فانخذل، ثم ظفر سنة 861 وعظم أمره، فامتلك ولاية خوزستان والجزائر وأطاعه أكثر عرب العراق، وجعل (الحويزة) قاعدة لسلطنته، ومات بها. قال أحد مؤرخيه: (آل المشعشع: دولة عربية ملكت الاهواز والحويزة وأكثر بلاد خوزستان) وفي __________ (1) تهذيب التهذيب 9: 405 - 406 وفيه: مات سنة خمس وتسعين (ومائتين) من خطأ النسخ، صوابه: (ومائة). وتذكرة الحفاظ 1: 289 والتبيان، لابن ناصر الدين - خ. والجواهر المضية 2: 111 وميزان الاعتدال 3: 122 والجرح والتعديل: القسم الاول من المجلد الرابع 57. (2) تذكرة الحفاظ 3: 22 وهو فيه (العائقي) من خطأ النسخ، والتصحيح من تاريخ علماء الاندلس، لابن الفرضي 338 وجذوة المقتبس 78 ثم رأيت في المجلد الثاني من ترتيب المدارك - خ. اسمي كتابيه: (الورع عن الربا والاهوال وتحذير الفتن) و (كتاب الدعاء والذكر). (6/332) سيرته وتاريخ ظهوره خلاف بين مؤرخي عصره (1). العمري (1245 - 1290 هـ = 1828 - 1873 م) محمد فهمي بن مصطفى العمري: فاضل، له اشتغال بالادب، وشعر. ولد بالموصل، وولي رياسة ديوان الانشاء ببغداد مدة. وتقلب في المناصب. ثم عينته الحكومة العثمانية سفيرا في كرمانشاه (بإيران) ثم كان متصرفا بالسليمانية، وتوفي فيها، فنقل إلى الموصل. كان يجيد التركية والفارسية والفرنسية. وله رسائل بالعربية والفارسية. وشعره كثير، في بعضه جودة (2). فهمي حسين ( 000 - بعد 1329 هـ = 000 - بعد 1911 م) محمد فهمي حسين: محام مصري. تخرج بمدرسة الحقوق الخديوية. وعمل __________ (1) تاريخ العراق 3: 107 - 165 وفي حوادث الدهور لابن تغري بردي 2: 305 و 306 في حوادث سنة 861 ما محصله: (الشعشاع، بشينين معجمتين أولاهما مكسورة: الزنديق الخارج بنواحي البصرة من العراق يخيف السبل ويقطع الطرق على الحجاج وغيرهم. كان قد خرج قديما من نواحي وادي التيم وادعى الشرف وتزندق، ثم سار إلى العراق وأباح المحرمات واجتمع عليه خلائق مما أظهر لهم من أنواع السحر، ثم ادعى النبوة وأفسد اعتقاد خلائق في تلك البلاد، وعظم أمره وعجز عنه ملوك تلك الاقطار، لا لقوته بل لكونه كان إذا مشى لقتاله الملوك يهرب منهم ويختفي بتلك الجزائر ويجعل المراكب عنده، وقد صنع أكثر من ألف مركب، ويقول المكثر عشرة آلاف، فأعجز الملوك بهذه الحركة فقوي أمره، هذا مع ما يظهر للناس من الخوارق من أنواع السحر وإباحة ما تهواه النفوس من المحرمات، وطال عمره حتى أهلكه الله) وفي صفحات لم تنشر من تاريخ ابن إياس، ص 17 و 35 و 48 ما مجمله: (في ذي الحجة 858 جاءت الاخبار بظهور شخص يقال له المشعشع قتل من الناس ما لا يحصى ونهب الركب العراقي) - (ولم يحج أحد من العراق سنة 860 خوفا منه) - (وفي ذي القعدة 861 جاء من بغداد أنه كسر الخارجي المشعشع وقتل غالب عسكره وتجهز الحج العراقي بعد انقطاعه عن الحج مدة). (2) تاريخ الموصل 2: 233. (6/332) في المحاماة إلى سنة (1908) تقريبا. ثم كان وكيلا للنيابة العمومية. له (مبادئ الاقتصاد السياسي - ط) جزآن سنة 1911 (1). فؤاد جلال ( 000 - 1382 هـ = 000 - 1963 م) محمد فؤاد جلال: باحث مصري. وفاته بالقاهرة. شغل عدة مناصب بينها منصب وزير الارشاد. وألف كتبا، طبع منها (اتجاهات في التربية والتعليم) و (مبادئ التحليل النفسي) توفي فجأة بأزمة قلبية (2). شكري ( 000 - 1383 هـ = 000 - 1963 م) محمد فؤاد شكري: مؤرخ مصري. تخرج بدار المعلمين العليا (1929) وأحرز (الدكتوراه) من جامعة ليفربول. وعمل في التدريس بجامعة القاهرة قريبا من ربع قرن. وأصيب بحادث صحي فسقط أمام الجامعة وحمل إلى بيته حيث صارع المرض أكثر من ثلاث سنوات توفي بعدها. وخلف تصانيف مطبوعة، منها (إسماعيل والرقيق في السودان) رسالته للدكتوراه، و (الحكم المصري __________ (1) سركيس 1687 والأزهرية 6: 439 (2) الاهرام 6: مارس 1963. (6/332) في السودان) و (الحملة الفرنسية) بلغ فيه نهاية حكم كليبر، و (عبد الله جاك مينو وخروج الفرنسيين) أكمل به تاريخ الحملة الفرنسية في مصر، و (مصر في مطلع القرن التاسع عشر) ثلاثة أجزاء، و (بناء دولة: مصر محمد علي) و (مصر والسودان في القرن التاسع عشر). وكانت دراسته تمتاز باعتمادها على الوثائق. وعمل في السياسة الليبية فسافر إلى طرابلس الغرب وأخرجته السلطات البريطانية (1951) فكتب (ليبيا الحديثة، ميلاد دولة) مجلدان. وما زالت مذكراته عن ليبيا في الفترة الاخيرة من حياته، مخطوطة عاقه المرض عن إخراجها (1). عبد الباقي (1299 - 1388 هـ = 1882 - 1968 م) محمد فؤاد بن عبد الباقي بن صالح بن محمد: عالم بتنسيق الاحاديث النبوية ووضع الفهارس لها ولآيات القرآن الكريم. مصري الابوين، ولد في قرية بالقليوبية، ونشأ في القاهرة، ودرس في بعض مدارسها ثم عمل مترجما عن الفرنسية في البنك الزراعي (1905 - 1933) وانقطع إلى التأليف. وضعف بصره إلى أن كف، قبيل وفاته. وتوفي بالقاهرة. كان صائم الدهر، قوي العزيمة، ترجم (مفتاح كنوز السنة - ط) عن الانكليزية في خلال درسه لها، و (تفصيل آيات القرآن الحكيم - ط) عن الفرنسية. وصنف (تيسير المنفعة بكت أبي مفتاح كنوز السنة - ط) و (المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكريم - ط) و (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان - ط) البخاري ومسلم، ثلاثة أجزاء، و (معجم غريب القرآن - ط) وفهرس (موطأ الإمام مالك - ط) و (سنن ابن ماجه __________ (1) الاهرام 10 / 4 / 1963 و 20 / 12 / 1963. عرض البوم صور آل قطبي الحسني رد مع اقتباس قديم 13-12-2010, 01:21 AM رقم المشاركة: 137 آل قطبي الحسني مشرف سابق الصورة الرمزية آل قطبي الحسني وسام النشاط مجموع الأوسمة: 1 رقـم العضـوية 14 تاريخ التسجيل Mar 2010 عدد المشاركات 5,720 بمعدل 4.61 في اليوم القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها مكان الإقامة إمارة بني يعلى المهنة طالب آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً افتراضي (6/333) - ط) و (صحيح مسلم - ط) وأضاف إليها شروحا، وخرج الاحاديث والشواهد الشعرية في كتاب (شواهد التوضيح والتصريح لابن مالك - ط) وخرج أحاديث (الأدب المفرد - ط) للبخاري. وله (جامع الصحيحين - خ) و (أطراف الصحيحين - خ) بوشر طبعه، و (جامع المسانيد - خ) و (المسلمات المؤمنات: ما لهن وما عليهن، من كتاب الله والحكمة - خ) وأشرف على تصحيح (محاسن التأويل - ط) سبعة عشر جزءا للسيد جمال الدين القاسمي. وكان يقول الشعر في صباه (1). __________ (1) الدكتورة نعمات أحمد فؤاد، في مجلة العربي: عدد (6/333) محمد بن القاسم الثقفي (62 - نحو 98 هـ = 681 - نحو 717 م) محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم ابن أبي عقيل الثقفي: فاتح السند، وواليها. من كبار القادة، ومن رجال الدهر في العصر المرواني. ويعنيه حمزة ابن بيض الحنفي بقوله: (قاد الجيوش لسبع عشرة حجة) كان أبوه والي البصرة للحجاج. وولى الحجاج محمدا ثغر السند في أيام الوليد ابن عبد الملك. وكان ببلاد فارس على رأس جيش في طريقه إلى الري، فأقام في شيراز، وأرسل إليه الحجاج ستة آلاف من جند أهل الشام وخلقا من غيرهم، فزحف إلى مكران وفتح قنزبور وارمائيل والديبل. واستسلم أهل البيرون وما بعدها إلى أن بلغ مهران، فعبره. وقاتله داهر (ملك السند) فقتل داهرا، وانبسطت يده في البلاد فتحا وتنظيما، إلى أن كان في (الملتان) وجاءته الآنباء بوفاة الحجاج ثم الوليد ابن عبد الملك. وولاية سليمان بن عبد الملك. وكان سليمان شديد النقمة على الحجاج وعماله، فلما ولي، بعد موت الحجاج عمد إلى أقربائه وكتابه __________ جمادى الثانية 1388 والدكتور أحمد الشرباصي، في مجلة الأديب : عدد سبتمبر 1968 والأزهرية 1: 192. (6/333) وعماله فنكبهم، وعزل محمد بن القاسم وأمر بحمله من السند مقيدا، فحمل إلى واسط، وعذب بها، فقال شعرا يعاتب به بني مروان، فأمر سليمان بإطلاقه فأطلق، ثم قتله معاوية ابن يزيد بن المهلب. وقيل: مات في العذاب. وقال ابن حزم: قتل نفسه في عذاب يزيد بن المهلب (1). محمد الصوفي ( 000 - بعد 219 هـ = 000 - بعد 834 م) محمد بن القاسم بن علي بن عمر الحسيني العلوي الطالبي، أبو جعفر: ثائر، من الطالبيين. من أهل الكوفة. كانت العامة تلقبه بالصوفي، لادمانه لبس ثياب من الصوف الابيض. وكان عالما بالدين، فقيها زاهدا، يرى رأي الزيدية الجارودية. خرج في أيام المعتصم العباسي، بالطالقان، واستفحل أمره، وبايعه في كور خراسان خلق كثير، فظفر به عبد الله بن طاهر بعد وقائع كانت بينهما، وحبسه في الري، ثم نقله إلى بغداد مقيدا بالحديد (سنة 219 هـ وأمر به المعتصم فسجن في إحدى قباب قصره، فألقى بنفسه من نافذة وهرب، فقيل: إنه اختبأ إلى أن توفي بواسط، وقيل: عاش إلى أيام المتوكل، فحبس ومات في محبسه. قال المسعودي: (وقد انقاد إلى إمامته خلق كثير من (الزيدية) إلى هذا الوقت، وهو سنة 332 ومنهم كثيرون يزعمون أنه لم يمت، وأنه حي يرزق، وأنه سيخرج فيملاها عدلا كما ملئت جورا، وأنه مهدي هذه الامة، وأكثر هؤلاء بناحية الكوفة وجبال طبرستان والديلم وكثير من كور خراسان، وقول __________ (1) فتوح البلدان 441 - 446 وجمهرة الأنساب 256 والمرزباني 412 وفي مجلة المنهل، بمكة، السنتين الثالثة والرابعة، بحث ضاف عنه، جاء فيه أن (الديبل) الوارد ذكرها في فتوح ابن القاسم هي (كراتشي). (6/334) هؤلاء في محمد بن القاسم نحو قول الكيسانية في محمد ابن الحنفية والواقفية في موسى بن جعفر) (1). ماني الموسوس ( 000 - 245 هـ = 000 - 859 م) محمد بن القاسم، أبو الحسن، المعروف بماني الموسوس: شاعر. كان من أظرف الناس وألطفهم. من أهل مصر. رحل إلى بغداد في أيام المتوكل العباسي، فكانت له فيها أخبار (2). أبو العيناء (191 - 283 هـ = 807 - 896 م) محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر الهاشمي، بالولاء، أبو العيناء: أديب فصيح. من ظرفاء العالم، ومن أسرع الناس جوابا. اشتهر بنوادره ولطائفه. وكان ذكيا جدا، حسن الشعر، مليح الكتابة والترسل، خبيث اللسان في سب الناس والتعريض بهم. كف بصره بعد بلوغه أربعين سنة من عمره. أصله من اليمامة، ومولده بالاهواز، ومنشأه ووفاته في البصرة. قال المتوكل: لولا أنه ضرير لنادمته، فنقل إليه ذلك فقال: إن أعفاني من رؤية الاهلة فاني أصلح للمنادمة ! وأخباره كثيرة، جمع بعضها المعاصر محمود محمود خليل في (مقالات) نشرتها مجلة الرسالة (3). __________ (1) مقاتل الطالبيين، طبعة الحلبي 577 - 588 والمسعودي، طبعة باريس 7: 116 - 117 والبداية والنهاية 10: 282 وهو فيه (محمد بن القاسم بن عمر بن علي) ومثله في الكامل لابن الأثير: حوادث سنة 219 نقلا عن الطبري في حوادث السنة نفسها. (2) فوات الوفيات 2: 262 وتاريخ بغداد 3: 169. والوافي 4: 346 وانظر الأغاني 20: 85. (3) وفيات الأعيان 1: 504 ونكت الهميان 265 وميزان الاعتدال 3: 123 ولسان الميزان 5: 344 وابن الوردي 1: 243 والمرزباني 448 والنويري 4: 82 وتاريخ بغداد 3: 170 والديارات 52 - 60 وفيه ما ليس في غيره من نوادره. ومجلة الرسالة 3: 1656 و 1701 و 1824 و 1866. (6/334) ابن الأنباري (271 - 328 هـ = 884 - 940 م) محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر الانباري: من أعلم أهل زمانه بالأدب واللغة، ومن أكثر الناس حفظا للشعر والاخبار، قيل: كان يحفظ ثلثمائة ألف شاهد في القرآن. ولد في الانبار (على الفرات) وتوفي ببغداد. وكان يتردد إلى أولاد الخليفة الراضي بالله، يعلمهم. من كتبه (الزاهر - خ) في اللغة، و (شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات - ط) و (إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عزوجل - ط) و (الهاآت - خ) و (عجائب علوم القرآن - خ) و (شرح الالفات - ط) رسالة نشرت في مجلة المجمع بدمشق، و (خلق الانسان) و (الامثال) و (الاضداد - ط) وأجل كتبه (غريب الحديث) قيل إنه 45000 ورقة. وله (الامالي) اطلعت على قطعة منها كتبت في المدرسة النظامية، وعليها خط الحافظ عبد العزيز ابن الأخضر، سنة 609 هـ (1). ابن حبيب (283 - 347 هـ = 896 - 958 م) محمد بن القاسم بن معروف، أبو علي التميمي الشهير بابن حبيب: من العلماء بالحديث والاخبار. دمشقي. قال الذهبي: كان صاحب دنيا، يحب المحدثين ويكرمهم. وقال ابن قاضي __________ (1) وفيات الأعيان 1: 503 و 101 Princeton ونزهة الالبا 330 وبغية الوعاة 91 وتذكرة الحفاظ 3: 57 وغاية النهاية 2: 230 وعرفه بابن الأنباري، وفيه أنه مات وله 68 سنة. وطبقات الحنابلة 2: 69 وآداب اللغة 2: 182 ومجلة الآثار 1: 178 و Brock 1: 122(119) وتاريخ بغداد 3: 181 ودائرة المعارف الاسلامية 3: 5 ومناقب الإمام أحمد 515 وفيه: سئل: كم تحفظ ؟ فقال: أحفظ ثلاثة عشر صندوقا ! وطبقات النحويين - خ. وأورد السيوطي في بغية الوعاة (ص 380) أسماء بعض كتبه، في ترجمة أبيه القاسم بن محمد. ومجلة المجمع العلمي العربي 34: 273. (6/334) شهبة: صنف كتبا كثيرة من الحكايات والنوادر.من كتبه (الفوائد - خ) في شستربتي 3495 ومجموعة حديثية، عنوانها (الاخبار والحكايات - خ) في الظاهرية (1). ابن القرطي (270 ؟ - 355 هـ = 883 - 966 م) محمد بن القاسم بن شعبان، أبو إسحاق، ابن القرطي، ويقال له ابن شعبان، من نسل عمار بن ياسر: رأس الفقهاء المالكيين بمصر في وقته، مع التفنن في التاريخ والادب. كان كثير الذم لبني عبيد (الفاطميين) ويدعو الله أن يميته قبل دخولهم مصر. وبعث إليه معد بن إسماعيل (المعز الفاطمي) بكتاب ومئة مثقال مع رسوله ابن الديلي (؟) فقرض البسملة من أعلى الكتاب وأحرق باقيه بالشمعة أمام الرسول، ورد المئة عليه. وكان الحكم المستنصر أمير المؤمنين بالاندلس يوجه سرا كل عام إلى كل واحد من علماء مصر صلة سنية (مئتي مثقال) ويخص ابن شعبان بضعفها. وفعل ذلك بعده صاحب القيروان فردها ابن شعبان وأساء القول فيه. وكانت وفاته وقت دخول الفاطميين إلى مصر، عن نيف وثمانين سنة. له تآليف، منها (الزاهي الشعباني) في الفقه، و (أحكام القرآن) و (مناقب مالك) و (شيوخ مالك) و (الرواة عن مالك) و (المناسك) قال الفرغاني: كان يلحن ولم يكن له بصر بالعربية مع غزارة علمه. وقال القاضي عياض: في كتبه غرائب من قول مالك وأقوال شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته وليست مما رواه ثقات أصحابه (2). __________ (1) العبر 2: 277 وابن قاضي شهبة في الأعلام. والتراث 1: 467 (2) ترتيب المدارك، الجزء الثاني - خ. وتذكرة المحسنين - خ. وابن قاضي شهبة، في الأعلام - خ. والديباج 248 وهو فيه (القرطبي) خطأ. وفي التاج 5: 204 (ابن سفيان) تحريف شعبان. وشجرة 80 (6/335) ابن فاذشاه ( 000 - 381 هـ = 000 - 991 م) محمد بن القاسم بن أحمد بن فاذشاه، أبو عبد الله: من فقهاء الشافعية، من أهل أصبهان. له كتب في (الاصول) و (الفقه) و (الاحكام) (1). المهدي الحمودي ( 000 - 440 هـ = 000 - 1048 م) محمد بن القاسم بن حمود الحسني: من ملوك الدولة الحمودية في الاندلس. كان مقيما في الجزيرة الخضراء. واتفق رؤساء البربر وأمراؤهم على البيعة له بالخلافة، فبايعه أصحاب قرمونة ( Carmona)ومورور (moron)واركش (Arcos)وغرناطة (Grenada)وتلقب بالمهدي (سنة 439 هـ واستمر عشرين شهرا انتهت بوفاته (2). البقالي (490 - 562 هـ = 1097 - 1167 م) محمد بن أبي القاسم بن بابجوك، البقالي الخوارزمي، أبو الفضل الملقب بزين المشايخ: __________ (1) ذكر أخبار أصبهان 2: 300 (2) البيان المغرب 3: 229 و 230. (6/335) عالم بالادب، مفسر، فقيه حنفي، من أهل خوارزم. ووفاته في جرجانيتها. من كتبه (منازل العرب ومياهها) و (الهداية) في المعاني والبيان، و (مفتاح التنزيل - خ) الثالث منه، في الظاهرية، و (تقويم اللسان) في النحو، و (الاعجاب في الاعراب) و (كافي التراجم بلسان الاعاجم) و (التفسير) و (الفتاوى) و (التنبيه على إعجاز القرآن) (1). الواسطي ( 000 - 744 هـ = 000 - 1344 م) محمد بن القاسم بن أبي البدر المليحي الواسطي. شمس الدين: شاعر، من الوعاظ. له موشحات رقيقة. برع في القراآت، وله (قصيدة) فيها. وأنشأ (خطبا) وخطب في أحد مساجد بغداد. ومات بواسط (2). __________ (1) بغية الوعاة 92 والفوائد البهية 161 وعلوم القرآن 313 والوافي 4: 340 وفيه: بابجوك، بباءين موحدتين بينهما ألف، وبعدهما جيم، وبعد الواو كاف. وقال: توفي سنة 561 قلت، جعله ابن قاضي شهبة - بخطه - في وفيات سنة 561 ثم شطب الترجمة وأعادها في وفيات 562 وجعل الاولى رواية أخرى، وقال: وقد ترجمه الذهبي مرتين. (2) فوات الوفيات 2: 295 والدرر الكامنة 4: 143 وانظر Brock 2: 205 (159 (6/335) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين الجزء السابع (7/1) دار العلم للملايين جميع الحقوق محفوظة الطبعة الخامسة عشر أيار / مايو 2002 م (7/2) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين تأليف خير الدين الزركلي الجزء السابع دار العلم للملايين ص.ب 1085 -بيروت تلفون: 224502 - 291027 (7/3) تابع حرف الميم (7/4) النويري ( 000 - بعد 775 هـ = 000 - بعد 1373 م) محمد بن قاسم بن محمد النويري: مؤرخ من أهل الاسكندرية أصله من مالقة. استولى الفرنج في أيامه على الاسكندرية (سنة 767 هـ ونهبوا أموالها وأسروا نساءها ورجالها، كما يقول في كتاب له كبير سماه (الالمام بالأعلام، فيما جرت به الاحكام والامور المقضية في وقعة الاسكندرية - ط) جزآن منه، هما الخامس والسادس، في مطبعة حيدر آباد، حققهما الدكتور عزيز سوريال عطية بمصر، ومنه نسخ في بانكي فور (2335) والمتحف البريطاني (606) ودار الكتب. قال ابن حجر: أطاله باستطراده من شئ إلى شئ. وأشار ابن قاضي شهبة (في حوادث 767) إلى أنه نقل عنه جملة صالحة (1). الديباجي ( 000 - 776 هـ = 000 - 1374 م) محمد بن القاسم بن الحسين بن معية الحسني الحلي الديباجي، أبو عبد الله، تاج الدين: نسابة مؤرخ، من الامامية. من أهل الحلة. له (تذييل الاعقاب في الأنساب) و (الثمرة الظاهرة من الشجرة الطاهرة) أربع مجلدات، و (الفلك المشحون في أنساب القبائل والبطون) و (أخبار الامم) واحد وعشرون مجلدا، ولم يتمه (2). الانصاري ( 000 - بعد 825 هـ = 000 - بعد 1422 م) محمد بن القاسم بن محمد بن محمد بن أحمد، أبو عبد الله الانصاري: __________ (1) الدرر الكامنة 4: 142 وأخبار التراث: العدد 73 ص 5 وتاريخ ابن قاضى شهبة - خ. وتذكرة النوادر 87. (2) إيضاح المكنون 1: 278 والبابليات 1: 115 والذريعة 1: 321 ثم 4: 53 ثم 5: 15. (7/5) مؤرخ من أهل (سبتة) مولده ونشأته بها. صنف كتابا في أخبارها سماه (اختصار الاخبار عما كان بثغر سبتة من سني الآثار - ط) أنجز تأليفه سنة 825 وأشار فيه إلى كتاب آخر له سماه (الأعلام) أو (الكواكب الوقادة). وغزا البرتغاليون سبتة في أيامه فرحل منها إلى قرية في (أنجره) وتوفي بها (1). المشذالي ( 000 - 866 هـ = 000 - 1462 م) محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الصمد، أبو عبد الله المشذالي: مفتي بجاية (بالمغرب) وخطيبها. نسبته إلى مشذالة، من قبائل زواوة، ومولده ووفاته في بجاية. من كتبه (تكملة حاشية الوانوغي على المدونة - خ) في الرباط (317 ج) في فقه المالكية، و (مختصر البيان لابن رشد) و (الفتاوى) (2). الرصاع ( 000 - 894 هـ = 000 - 1489 م) محمد بن قاسم الانصاري، أبو عبد الله، الرصاع: قاضي الجماعة بتونس ولد بتلمسان، ونشأ واستقر بتونس (831) وعاش وتوفي بها. وله فيها عقب إلى الان. اقتصر في أواخر أيامه على إمامة جامع الزيتونة والخطابة فيه، متصدرا للافتاء وإقراء الفقه والعربية. وعرف بالرصاع لان أحد جدوده كان نجارا يرصع المنابر. له كتب، منها (التسهيل والتقريب والتصحيح لرواية الجامع الصحيح - خ) و (تذكرة المحبين في شرح أسماء سيد المرسلين - خ) __________ (1) مجلة تطوان 3: 73 - 75. (2) تعريف الخلف 1: 105 ولقط الفرائد - خ. والابتهاج. طبعة هامش الديباج 314 وشجرة النور 263. (7/5) و (الجمع الغريب في ترتيب آي مغني اللبيب - خ) في الأحمدية بتونس (4115) في 228 ورقة، و (الهداية الكافية - ط) في شرح الحدود الفقهية لابن عرفة، و (فهرسة الرصاع - ط) صغيرة، و (تحفة الاخبار - خ) في الشمائل النبوية، مجلد ضخم، قرأت في أول النصف الثاني منه: (قال الشيخ. محمد بن القاسم الانصاري نسبا، التلمساني مولدا، التونسي تربية، الرصاع شهرة) والنسخة في خزانة الرباط (631 كتاني) (1). الاخوان ( 000 - 904 هـ = 000 - 1497 م) محمد بن قاسم، محيي الدين الشهير بالاخوين: فاضل دمشقي. قال في كشف الظنون: له (تعليقة) على (أنوار التنزيل) للبيضاوي. قلت: وفي دار الكتب بمصر، مخطوطة باسم (حاشية الاخوين على بعض المواضع من أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - خ) في أولها نقص. وفي شذرات الذهب: الاخوان، قوام الدين أبو الخير محمد وشهاب الدين أبو المكارم أحمد، ابنا القاضي رضي الدين الغزي، توفيا شهيدين بالطاعون في دمشق (2). الغزي (859 - 918 هـ = 1455 - 1512 م) محمد بن قاسم بن محمد بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين الغزي، ويعرف بابن قاسم وبابن الغرابيلي: فقيه شافعي. __________ (1) البستان 283 وشجرة النور 259 والضوء اللامع 8: 287 والمكتبة العبدلية 48 و 241 والأحمدية 249 وسركيس 939 وبرنامج القرويين 90، 91 وفهرست الرصاع 8 وإتحاف أهل الزمان قسم التراجم 64 وفيه: عرف بالرصاع لان جده الرابع كان نجارا يرصع المنابر ويزين السقوف وهو الذي صنع منبر جامع الشيخ أبي مدين. وفيه وفاته سنة 864 ؟ (2) كشف 1: 192 ومخطوطات الدار 234 وشذرات 8: 24. (7/5) ولد ونشأ بغزة، وتعلم بها وبالقاهرة وأقام بهذه وتولى أعمالا في الأزهر وغيره. من كتبه (فتح القريب المجيب في شرح الفاظ التقريب - ط) يعرف بشرح ابن قاسم على متن أبي شجاع و (حاشية على شرح التصريف - خ) في الأزهرية، علق بها على شرح السعد التفتازاني للتصريف العربي و (حواش على حاشية الخيالي - خ) في شرح العقائد النسفية (1). الاماسي (864 - 940 هـ = 1460 - 1534 م) محمد بن قاسم بن يعقوب الاماسى الحنفي، محيي الدين، ابن الخطيب قاسم: باحث متفنن، من علماء الروم (الترك) عربي التصانيف. ولد باماسية، وترقى في التدريس ببلدته وغيرها إلى أن توفي. وكان عارفا بالحديث والتفسير والتواريخ والموسيقى، ينظم القصائد العربية والتركية، مطلعا على العلوم الغريبة كالوفق والتعبير والجفر. من كتبه (روض الاخبار - ط) انتخبه من (ربيع الابرار) للزمخشري، و (أنباء الاصطفا في حق آباء المصطفى - خ) في جامعة الرياض الرقم (2429 / 1) __________ (1) الضوء اللامع 8: 286 و Brock S 2: 440. ومعجم المطبوعات 1416 و Princeton 467 ووقع فيه (العزي) المعروف بابن (الغرابيلي) كلاهما تصحيف. والأزهرية 4: 69. (7/6) وحواش ورسائل وتعليقات كثيرة (1) القصار ( 000 - 1012 هـ = 000 - 1604 م) محمد بن قاسم بن محمد بن علي القيسي الأندلسي الاصل، الفاسي، أبو عبد الله المعروف بالقصار: مفتي فاس ومحدث المغرب في وقته. أصله من غرناطة جاء أبوه منها، لما استولى عليها الاسبان سنة 897 هـ مولده وسكنه بفاس ووفاته بزاوية ابن ساسي، في طريقه إلى مراكش وقبره بمراكش. ولي إفتاء فاس وخطابة جامع القرويين. له كتب، منها (مناهج العلماء الاخيار في تفسير أحاديث كتاب الانوار - خ) في خزانة الرباط (575 جلا) و (فهرسة - خ) في أسماء شيوخه، رأيتها في 10 صفحات، ضمن مجموع أطلعني عليه السيد إدريس الادريسي بفاس. و (الروض الزاهر - خ) في نسب محمد الطاهر (؟) وقف عليه معاصرنا صاحب الأعلام بمن حل مراكش (2). __________ (1) الشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 443 والشذرات 8: 242 و 241 Princeton وكشف الظنون 833 وجامعة الرياض 7: 6. (2) الأعلام بمن حل مراكش 5: 227 - 233 وفيه قوله: غلط صاحب خلاصة الأثر 4: 121 حيث جعل وفاته بفاس. وانظر مرآة المحاسن 175. 208 وفيه ولادته سنة 988 وهو خطأ حتما (7/6) ابن القاضي ( 000 - 1040 هـ = 000 - 1631 م) محمد بن أبي القاسم بن محمد ابن محمد بن قاسم بن أبي العافية، أبو عبد الله الشهير بابن القاضى: عالم بالفرائض والتوقيت يتعاطى التنجيم. من أهل فاس. قتل غدرا وهو قائم من مجلس تدريسه في جامع القرويين. من كتبه (البرق الوامض في الحساب والفرائض) و (رحلة للمشرق) (1). المؤيد بالله (990 - 1054 هـ = 1582 - 1644 م) محمد بن القاسم بن محمد بن علي من سلالة الهادي إلى الحق: إمام زيدي، عظيم السلطان في اليمن. قام بعد وفاة أبيه (سنة 1029 هـ وانقادت له الديار اليمنية أعاليها وتهائمها، وحضرموت وأعمالها. وكان عالما متفننا. صنف كتاب (تصفية النفوس - خ). وفي أيامه خرج الترك كافة من اليمن كله. واستمر إلى أن توفي في شهارة وفي مكتبة الامبروزيانة بميلانو ( Ambro A 115). الجزء الثاني - خ) من سيرته (2). ابن دينار ( 000 - نحو 1110 هـ = 000 - نحو 1698 م) محمد بن أبي القاسم الرعيني القيرواني، أبو عبد الله المعروف بابن دينار: مؤرخ. من أهل القيروان. له (المؤنس في أخبار إفريقية وتونس - ط) فرغ من تأليفه سنة 1092 قال مخلوف: كان حيا قرب سنة 1110 (3). __________ (1) سلوة الانفاس 3: 287 وإتحاف 4: 40. (2) خلاصة الأثر 4: 122 والبدر الطالع 2: 238 و 560: 2 Brock S. )3) شجرة النور لمحمد مخلوف 307 وإيضاح المكنون 2: 607 و Brock 2:607(457)S 2:682. (7/6) البقري (1018 - 1111 هـ = 1609 - 1699 م) محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري الشناوي: (7/7) مقرئ، من فقهاء الشافعية. من أهل القاهرة. نسبته إلى (نزلة البقر) أو (دار البقر) من قرى مصر. (7/7) من كتبه (غنية الطالبين - خ) في التجويد، يعرف بمقدمة البقري، لعله المطبوع مؤخرا، في بغداد، باسم (متن البقرية) مع شرحه لسلطان الجبوري و (فتح الكبير المتعال - خ) في حل بعض مشكلات الآيات، و (القواعد المقررة - خ) في قواعد القراء السبعة، و (العمدة السنية - خ) في التجويد (1). ابن زاكور ( 000 - 1120 هـ = 000 - 1708 م) محمد بن قاسم بن محمد بن عبد الواحد، ابن زاكور الفاسي، أبو عبد الله: أديب فاس في عصره، مولده ووفاته فيها. من كتبه (المعرب المبين بما تضمنه الانيس المطرب وروضة النسرين - ط) و (إيضاح المبهم من لامية العجم - خ) مع شرحها عندي، و (نشر أزاهر البستان فيمن أجازني بالجزائر وتطوان - ط) و (عنوان النفاسة في شرح ديوان الحماسة، ل أبي تمام - خ) في مجلدين بخطه، في تونس، نصفه الاول في الخزانة الصادقية والثاني في خزانة حسن حسني عبد الوهاب. ومنه النصف الاول في الرباط (158 ج) و (الروض الاريض - ط) ديوان شعره، اختار منه عبد الله كنون الحسني مجموعة سماها (المنتخب من شعر ابن زكور - ط) و (أنفع الوسائل في أبلغ الخطب وأبدع الرسائل) و (مقباس الفوائد - خ) في شرح قلائد العقيان، واقتنيت نسخة منه جيدة مصححة. باسم (تزيين قلائد العقيان بفرائد التبيان) ومنه نسخة أخرى في خزانة الرباط (1049 جلاوي) و (تفريج الكرب - ط) في شرح لامية __________ (1) الجبرتي 1: 66 والتيمورية 3: 34 و Brock 2: 429(327) S 2: 454 (2) والأزهرية 1: 96 وهو فيها 6: 294 (محمد بن عمر بن قاسم) ومثله في الدار 1: 555 وفي سركيس 574 وانظر أخبار التراث: العدد 74. (7/7) العرب (1). محمد جسوس (1089 - 1182 هـ = 1678 - 1768 م) محمد بن قاسم بن محمد جسوس أبو عبد الله: فقيه، من علماء المالكية. من أهل فاس. له كتب، منها (شرح مختصر خليل) في تسعة مجلدات، منه الجزء الثاني مخطوط، مبتور الاخر، في الرباط (99 ك) ذكره المنوني، و (الشرح الكبير لحكم ابن عطاء الله - خ) عند سعد محمد حسن بالقاهرة، قال: هو أوسع شرح للحكم، و (شرح الرسالة للقيرواني - ط) و (شرح شمائل الترمذي - ط) و (شرح توحيد المرشد المعين، لابن عاشر - ط) (2). البوجعدي ( 000 - 1214 هـ = 000 - 1800 م) محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الجليل، أبو زيد السجلماسي الفيلالي البوجعدي العيشاوي، فقيه مالكي، سجلماسي الاصل، من تافيللت. كانت إقامته في أبي الجعد بتادلا، وأمره السلطان بسكنى الرباط للتدريس بها وقراءة البخاري، فسكنها إلى أن أذن له بالعودة إلى أبي الجعد، فاستقر إلى أن توفي بها. والعيشاوي، نسبة إلى أمه (عائشة). له تآليف، منها (فتح الجليل الصمد في شرح التكميل والمعتمد - ط) يعرف بشرح العمل المطلق، وهو شرح أرجوزة له في الفقة، أولها: (يقول عبد ربه محمد - بن أبي __________ (1) فهرس الفهارس 1: 130 وشجرة النور 330 والمنتخب من شعر ابن زاكور: مقدمته. وفيها أنه عاش نحو خمسة وأربعين عاما. و Brock S 2 : 684. وسلوة الانفاس 3: 180 والدر المنتخب المستحسن - خ. وذكريات مشاهير رجال المغرب: الرسالة الثالثة عشرة. (2) الفكر السامي 4: 124 وشجرة النور 355 وسلوة الانفاس 1: 330 والمنوني 1: 185. (7/8) القاسم ربي أحمد) و (شرح نظم العمل لعبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي - ط) مجلدان، و (النوازل - خ) في مجلدين، عند صاحب إتحاف المطالع، بفاس، و (مفتاح الاقفال ومزيل الاشكال عما تضمنه مبلغ الامال من تصريف الافعال - ط) كلاهما له. و (اليواقيت الثمينة في أصول مذهب عالم المدينة) (1). دحمان ( 000 - 1244 هـ = 000 - 1828 م) محمد بن قاسم دحمان الغساني، أبو عبد الله: فرضي، من فقهاء المالكية. كان مدرسا بالقيروان، وشيخا للشاذلية. له (تأليف) قدر كراستين قال الكناني: اطلعت عليه حكى فيه كيفية الديوان، واجتماع أهله، وكيف يكون ترتيب جلوسهم وما يقع في المفاوضة بينهم والتناوب في الكلام. وله (منظومة) في مشكلات الرسالة القيروانية، ثلاثمائة بيت، و (شرح الحوضية) في العقائد وهى من نظم محمد بن عبد الرحمن الحوضي المتقدمة ترجمته، وغير ذلك (2).
Posted on: Thu, 22 Aug 2013 15:45:33 +0000