العِلمُ الشَّرعِي - La science légiférée «Le mérite de la faim, de la vie rude et de se limiter à peu de nourriture, de boisson, de vêtements et dautres plaisirs de lâme et le mérite de délaisser les désirs» Les versets Traductions rapprochées : « Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition, sauf celui qui se repent, croit et fait le bien : ceux-là entreront dans le Paradis et ne seront point lésés, » (S19 /V59-60) « Il sortit à son peuple dans tout son apparat. Ceux que aimaient la vie présente dirent : Si seulement nous avions comme ce qui a été donné à Coré. Il a été doté, certes, dune immense fortune. Tandis que ceux auxquels le savoir a été donné dirent : Malheur à vous ! La récompense dAllah est meilleure pour celui qui croit et fait le bien » (S28/V79-80) « Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices. » (S102/V8) « Quiconque désire [la vie] immédiate Nous nous hâtons de donner ce que Nous voulons; à qui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons lEnfer où il brûlera méprisé et repoussé. » (S17 /18) Et parmi les ahadith Aïcha, quAllâh lagrée a dit : « la famille de Mouhamad (sallahou alayhi wa sallam) ne sest jamais rassasiée de pain dorge deux jours de suite jusquà la mort du Prophète (sallahou alayhi wa sallam)» (Al Boukhari et Mouslim) Ourwa a rapporté que Aïsha disait : « Par Allâh, ô mon neveu, il nous arrivait de voir la nouvelle lune, puis la suivante, puis la suivante, trois croissants dans une période de deux mois sans que ne soit allumé de feu dans les appartements du Messager dAllâh (sallahou alayhi wa sallam) . Jai (cest-à-dire Ourwa) demandé alors : « ô ma tante, quelle était donc votre nourriture ? » Elle me répondit : « les deux noirs : la datte et leau, si ce nest que le Messager dAllâh (sallahou alayhi wa sallam) avait des voisins parmi les Ansars qui avaient des brebis, et ils envoyaient au Messager dAllâh (sallahou alayhi wa sallam)de leurs lait et il nous en donnaient à boire. » (Al Boukhari) Daprès Abi Said Al Maqbouri , Abou Hourayra, quAllâh lagrée, est passé par des gens qui avaient devant eux une brebis rôtie. Ils linvitèrent donc mais il refusa de manger et dit : « Le Messager dAllâh (sallahou alayhi wa sallam) a quitté ce bas monde sans avoir jamais été rassasié de pain dorge » (Al Boukhari) Lexplication Lauteur a mentionné ce chapitre après celui du renoncement (zouhd) dans la dounia. Il explique quil convient à lhomme de ne pas multiplier les désirs de la vie dici bas et à se limiter seulement au besoin, et cest ainsi que faisait le Prophète (sallahou alayhi wa sallam). Lauteur a cité des versets dans lesquels nous est montré la fin de ceux qui suivent leurs désirs et qui délaissent la prière. Allâh dit (traduction rapprochée) : « Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition, sauf celui qui se repent, croit et fait le bien : ceux-là entreront dans le Paradis et ne seront point lésés, » « Puis leur succédèrent des générations » cest-à-dire ont succédé aux prophètes qui ont été cités avant ce verset. Et ces générations nont pas suivi leurs voie, mais seulement elles sont des « générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. » Délaisser la prière cest la négliger : ♦ dans ses conditions, comme la purification, couvrir la nudité, etc ♦ dans ses piliers, comme la quiétude dans linclinaison, la prosternation, la station debout et la station assise ♦ dans ses obligations, comme la demande du pardon entre les deux prosternations, la glorification dans linclinaison et la prosternation, le premier tashahoud, et autres obligations. ♦ Et plus grave que cela, ceux qui la négligent par rapport à son heure. Ils ne laccomplissent quaprès son temps légal. Ceux là, ou bien ils ont une excuse comme le sommeil ou loubli, et dans ce cas leurs prière est acceptée ,même en dehors de son temps ; ou bien ils nont pas dexcuse, et alors leurs prière est rejetée, elle nest pas acceptée, même sils la prient mille fois. Concernant Sa parole : « et suivirent leurs passions », cest-à-dire : ils nont dautres préoccupations que leurs désirs, ce que désirent leurs ventres et leurs parties (génitales). Ils octroient des plaisirs à leurs corps, suivent ce qui fait plaisir au corps et ils délaissent la prière. Et le refuge est auprès dAllâh ! Ensuite, Allâh dit en exposant ce quils récolteront (traduction rapprochée) : « Ils se trouveront en perdition » . Ceci est une menace contre eux car ils auront la perdition comme châtiment, ceci parce la sanction est du même type que loeuvre. (traduction rapprochée) « sauf celui qui se repent, croit et fait le bien : ceux-là entreront dans le Paradis et ne seront point lésés, ». Ensuite lauteur mentionne le hadith de Aïsha, quAllâh lagrée, qui montre comment était la vie du Prophète (sallahou alayhi wa sallam). Il ne sest jamais rassasié de pain dorge deux nuits de suite, ceci à cause de sa pauvreté. Deux mois passaient avec trois croissants de lune (ndt : apparemment il faut comprendre que le troisième mois était entamé, Allâh alam) sans que le feu ne soit allumé dans sa maison. Il ne se nourrissait que des deux noirs : la datte et leau, malgré le fait que sil le voulait les montagnes se seraient transformées en or pour lui. Mais il voulait se limiter à la vie dici bas selon ce quelle vaut, selon le besoin uniquement. Tiré de Ryad As Salihine avec lexplication de cheikh Al Outhaymin copié de alminhadj.fr Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn Outheymine
Posted on: Sat, 30 Nov 2013 08:35:51 +0000
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