عن الابتلاء بالجاحدين ولا تخلو الأولياء والعلماء عن الابتلاء بالجاهلين ولذلك قلما ينفك الأولياء عن ضروب من الإيذاء وأنواع البلاء بالإخراج من البلاد والسعاية بهم إلى السلاطين والشهادة عليهم بالكفر والخروج عن الدين وواجب أن يكون أهل المعرفة عند أهل الجهل من الكافرين كما يجب أن يكون المعتاض عن الجمل الكبير جوهرة صغيرة عند الجاهلين من المبذرين المضيعين فإذا عرفت هذه الدقائق فآمن بقوله عليه الصلاة والسلام أنه يعطى آخر من يخرج من النار مثل الدنيا عشر مرات وإياك أن تقتصر بتصديقك على ما يدركه البصر والحواس فقط فتكون حمارا برجلين لأن الحمار يشاركك في الحواس الخمس وإنما أنت مفارق للحمار بسر إلهي عرض على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنه وأشفقن منه فإدراك ما يخرج عن عالم الحواس الخمس لا يصادف إلا في عالم ذلك السر الذي فارقت به الحمار وسائر البهائم فمن ذهل عن ذلك وعطله وأهمله وقنع بدرجة البهائم ولم يجاوز المحسوسات فهو الذي أهلك نفسه بتعطيلها ونسيها بالإعراض عنها فلا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم فكل من لم يعرف إلا المدرك بالحواس فقد نسى الله إذ ليس ذات الله مدركا في هذا العالم بالحواس الخمس وكل من نسي الله أنساه الله لا محالة نفسه ونزل إلى رتبة البهائم وترك الترقي إلى الأفق الأعلى وخان في الأمانة التي أودعه الله تعالى وانعم عليه كافرا لأنعمه ومتعرضا لنقمته إلا أنه أسوأ حالا من البهيمة فإن البهيمة تتخلص بالموت وأما هذا فعنده أمانة سترجع لا محالة إلى مودعها فإليه مرجع الأمانة ومصيرها وتلك الأمانة كالشمس الزاهرة وإنما هبطت إلى هذه القالب الفاني وغربت فيه وستطلع هذه الشمس عند خراب هذا القالب من مغربها وتعود إلى بارئها وخالقها إما مظلمة منكسفة وإما زاهرة مشرقة والزاهرة المشرقة غير محجوبة عن حضرة الربوبية والمظلمة أيضا راجعة إلى الحضرة إذ المرجع والمصير للكل إليه إلا أنها ناكسة رأسها عن جهة أعلى عليين إلى جهة أسفل سافلين ولذلك قال تعالى ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم فبين أنهم عند ربهم إلا أنهم منكوسون قد انقلبت وجوههم إلى أقفيتهم وانتكست رءوسهم عن جهة فوق إلى جهة أسفل وذلك حكم الله فيمن حرمه توفيقه ولم يهده طريقه فنعوذ بالله من الضلال والنزول إلى منازل الجهال فهذا حكم انقسام من يخرج من النار ويعطى مثل عشرة أمثال الدنيا أو أكثر ولا يخرج من النار إلا موحد ولست أعني بالتوحيد ان يقول بلسانه لا إله إلا الله فإن اللسان من عالم الملك والشهادة فلا ينفع إلا في عالم الملك فيدفع السيف عن رقبته وأيدي الغانمين عن ماله ومدة الرقبة والمال مدة الحياة فحيث لا تبقى رقبة ولا مال لا ينفع القول باللسان وإنما ينفع الصدق في التوحيد وكمال التوحيد أن لا يرى الأمور كلها إلا من الله وعلامته أن لا يغضب على أحد من الخلق بما يجري عليه إذ لا يرى الوسائط وإنما يرى مسبب الأسباب كما سيأتي تحقيقه في التوكل وهذا التوحيد متفاوت فمن الناس من له من التوحيد مثل الجبال ومنهم من له مثقال ومنهم من له مقدار خردلة وذرة فمن في قلبه مثقال دينار من إيمان فهو أول من يخرج من النار وفي الخبر يقال أخرجوا من النار من في قلبه مثقال دينار من إيمان (1) وآخر من يخرج من في قلبه مثقال ذرة من إيمان وما بين المثقال والذرة على قدر تفاوت درجاتهم يخرجون بين طبقة المثقال وبين طبقة الذرة والموازنة بالمثقال والذرة على سبيل ضرب المثل كما ذكرنا في الموازنة بين أعيان الأموال وبين النقود وأكثر ما يدخل الموحدين النار مظالم العباد فديوان العباد هو الديوان الذي لا يترك فأما بقية السيئات فيتسارع العفو والتكفير إليها ففي الأثر إن العبد _________ (1) حديث أخرجوا من النار من في قلبه مثقال دينار من إيمان الحديث تقدم (4/29) More trials Paljahdan not without saints and scholars for trials Paljahlain therefore seldom ever-saints all forms of abuse and types scourge directing of the country and Saaah them to the sultans and witness them as infidels and get out of debt and the duty to be people of knowledge when the people of ignorance of the disbelievers as it should be Almatad for sentences Great little gem when ignorant of spendthrifts المضيعين If you know these minutes believed, saying peace be upon him that he is given another out of the fire like minimum ten times and you are not limited Ptsidikk on what perceived by sight and senses only Vtkon donkey two men because the ass shares in the five senses, but you intersections the donkey mystery of God presented to the heavens and the earth and the mountains Fabien that يحملنه and أشفقن him Vadrack what comes out from the world of the five senses do not coincide, but in a world so secret that she died by donkey and other animals, it is stunned for a holiday and neglected and disguised degree beasts did not exceed Mahsusat is the one who destroyed himself disabled The forgotten symptoms reported not be like those who forgot Allah فأنساهم themselves Everyone who did not know, but perceived senses has forgotten God, as it is not with God aware of in this world senses five and all of God forgotten forget God inevitably himself and went down to the rank of cattle, and left the promotion to the horizon Supreme Khan Secretariat, which deposited God and blessed him an infidel for أنعمه and Mtardha to نقمته it worse off than the beast, the beast scrape with death But this hath the secretariat will return inevitably to Moudaha Valais reference Secretariat fate and that the Secretariat sun thriving, but fell to the template mortal and had set it and will brief the sun at ruined this template from the west and back to the maker and creator either dark Menksfah and either Zahera bright and thriving bright is hidden from the presence of the Godhead and dark is also due to the Hadra as reference and determination for each mechanism but it is recurrent head for the top Illiyun to hand down سافلين Therefore He says if you see it Criminals Nxua their heads when the Lord Between they are with their Lord, but they Menkoson have turned their faces to Oagafithm and relapsed heads for hand over to hand down the judgment of God those who deprived him reconcile not يهده way فنعوذ Allah from misguidance and go down to the homes of fools, this rule split from out of the fire and given like ten times the minimum or more but not out of the fire, but a unified and I do not mean standardization to say out loud is no god but God the tongue from the world of the King and the certificate do not benefit, but in the world of King فيدفع sword on his neck and hands of many winners for his money and the duration of the neck and the money for life Where not remain neck and no money does not work to say the tongue, but benefit honesty in the uniformity and completeness of uniformity that does not see all things except from God, and his mark that he did not get on one of the creation of what is happening it as it did not see the media, but sees reasoned reasons as we shall achieve in trust in this unification uneven it is people from his unification such as mountains and some of them have the weight and some will have the amount of mustard seed and corn, it is in his heart the weight of dinars from the faith is the first to come out of the fire, and the news is said to get out of the fire in his heart the weight of dinars from the faith (1) and the last to come out of in his heart whit of faith and between المثقال and corn on the amount varying grades out between the layer المثقال and between layer corn and budget Palmthagal and corn, for an example, as mentioned in the budget between the objects of funds and between money and more what goes into Unitarian fire grievances slaves Vdioan slaves is a court that does not As for the rest of the evil deeds leaves Visara pardon and atonement to Impact In The slave _________ (1) Modern driven out of the fire in his heart the weight of dinars of the modern faith in progress (4/29)
Posted on: Wed, 03 Jul 2013 01:54:33 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015