هذه مناقشة مع احد المرجئة في صفحتي - TopicsExpress

هذه مناقشة مع احد المرجئة في صفحتي حتى تعلموا سذاجتهم ____ عبد المنعم القيرواني: أنصار الشريعة والسلفية الجهادية وكتيبة عقبة ابن نافع وتنظيم القاعدة كلهم نفس الفرقة فرقة الخوارج الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم (يقتلون أهل الاسلام و يتركون أهل الأوثان ) صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب :في اي صفة يعني وافقوا الخوارج عبد المنعم القيرواني :التكفير بالمعصية والإباحة دماء المسلمين وتكفير الحكام بدون تفصيل وهذا مذهب الخوارج صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب :نشهد الله اننا لا نكفر بالمعصية و اننا لا نستبيح دماء المسلمين و اننا نكفر الحكام بتفصيل فهل لديك شيء آخر عدنان الغربي :ممكن تذكر لنا التفصيل؟ عبد المنعم القيرواني تقية ... طيب سؤال إن كنت شجاع اجب عليه : ماهو حكم بن علي ؟ كافر ؟ و ماهو حكم ولي أمر المسلمين في تونس المنصف المرزوقي -وفقه الله- ؟ صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب :لسنا شيعة حتى تتهمنا بالتقية و ابن علي كافر مرتد و الرزوقي مثله و نكفرهم بتفصيل انصحك ان تتأصل قبل ان تتكلم لأن سؤالك يدل على انك مقلد لا غير لمن هو اشد منك بدعة فالذي يحب ان يعرف الحق و ان يناقش بعلم اولا لا يتهم و ثانيا يسأل علىاصل المسالة و ليس على تفريعاتها (سلاما) عدنان الغربي: يا أبو أنس رويدك و اذكر لنا التفصيل الذي تعتقده في الحكم بغير ما أنزل الله. صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب :مسألة الحكم يغير ما انزل الله على مراتب منها ما هو كفر اكبر و منها ما هو كفر دون كفر فالذي يبدل شرع الله و يحكم بالقوانين الوضعية لا نشك انه خارج على الشريعة اما من كان اصل حكمه بما انزل الله و خالف المرة و نحوها فإنه لا يكفر في اصح قولي اهل العلم و الله اعلم و راجع رسالة تحيم القوانين للشيخ محمد ابراهيم آل الشيخ فهي جيدة في بابها عدنان الغربي :طيب جيد جدا أسألك ماهو التبديل شرعاً؟وماهو الأصل في الحكم بغير بما أنزل الله هل هي كفر دون كفر فاعلها ناقص الإيمان أم كفر أكبر مخرج من الملة؟ صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب :سؤال المقلدة مرة اخرى و هل من استبان له الحق جاز ان يتركه من اجل انه لا يدري من قاله ؟ اظن ان الإجماع قائم كما ذكر ابن عبد البر ان من استبان له الحق ما جاز ان يتركه لقول احد او لأن زيد من الناس لم يعمل به هذا على فرضية انه لا يوجد علماء كفروا لكن الحمد لله يوجد و لا اظنك تعترف بهم و ان ذكرت لك سننتقل من البحث في مسألة الحكم بغير ما انزل الله الى مسألة تعريف من هو العالم و الوقت اغلى من هذا عدنان الغربي يا أخي سألتك أولا؛ أنتظر الجواب عدنان الغربي ألا تريد أن ترشدني إلى الحق؟ماهو التبديل شرعا؟ و ماهو الأصل في الحكم بغير ما أنزل الله؟ صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب: عدنان دعني اسألك انا اولا و عندئذ سأجيبك فأنا اعلم مقصودك و كلام شيخ الإسلام في التبديل لكن قبل ذلك سؤال هل تفرق بين الأحاكم الغائية و غيرها او لا ؟ الإجابة لازمة حتى نواصل البحث لأن هذا متعلق بجزء من سؤالك صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب لا الكلام ليس لك انما للقيرواني اما انت فها سألتك فأجبني عدنان الغربي :ليس كلام شيخ الإسلام فقط بل كلام الإمام القرطبي و الإمام ابن العربي رحمهم الله تعالى, عدنان الغربي: يعني حقيقة أول مرة أسمع بهذا الكلام الأحكام الغائية هل قال به أحد من السلف؟ il صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب :نعم اعلمه ااخي لكن اجبني اولا على سؤالي و ان شاء سأجيبك و سؤال آخر هل مطلق التشريع يكون كفر اصغر ؟ صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب نعم قالها الشاطبي في كتبه في الإعتصام ان احكام القرآن غائية عدنان الغربي: لا يمكن أن نكمل النقاش إذا لم تجبني على أسئلتي الأولى. عدنان الغربي: هذا ليس من العدل صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب: يا اخي هل المسالة امتحان انما هي مناقشة و سأجيبك انا لا اتهرب لكن نتفق على بعض الأصول أولا i عدنان الغربي إذا كنت لا تتهرب لما لا تجبني الآن إذا؟ صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب التأصيل قبل التنزيل هكذا تعلمنا هل احكام القران غائية و هل مطلق التشريع كفر اكبر او اصغر ؟ ثم اجيبك مباشرة ان شاء الله عبد المنعم القيرواني: الآن ذكرت عالمين من علماء السنة وانقل لك كلامهم في الحكم بغير ما أنزل الله -- قال الامام ابن عبدالبر المالكي في التمهيد (١٦/١٧) : وقد ضلت جماعة من أهل البدع من الخوارج والمعتزلة في هذا الباب فاحتجوا بآيات من كتاب الله ليست على ظاهرها مثل قوله تعالى ((ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)) . قال الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله في مجموع الفتاوى (٨٠/١) له : وكذلك تحقيق معنى محمد رسول الله ، من تحكيم شريعته ، والتقيد بها ، ونبذ ما خالفها من القوانين والأوضاع وسائر الأشياء التي ما أنزل بها من سلطان ، والتي من حكم بها [يعني القوانين الوضعية] أو حاكم إليها ، " معتقدا صحة ذلك وجوازه " فهو كافر الكفر الناقل عن الملة ، فإن فعل ذلك بدون اعتقاد ذلك وجوازه ، فهو كافر الكفر العملي الذي لا ينقل عن الملة . عدنان الغربي: نعم هي كذلك ؛مطلق التشريع إذا أقر به و لم يعمل به ليس بكفر مخرج من الملة و لي في هذا أدلة من فهم الصحابة و السلف رضوان الله عليهم,أجبني أنت الآن صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب :كلام مجمل و سأنقل لك كلام مفصل للشيخ محمد ابراهيم آل الشيخ حتى انه عين فيه اصبر قليلا عدنان الغربي وقتي بدأ ينفد ؛وعدتني بالإجابة مباشرة أنتظر ماهو التبديل و هل الأصل في الحكم بغير ما انزل الله الكفر الأكبر أم الأصغر صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب أ - التّشريع: قال الشّاطبيّ في الاعتصام (2/61): كلّ بدعة - وإن قلّت - تشريع زائد أو ناقص، أو تغيير للأصل الصّحيح، وكلّ ذلك يكون ملحقاً بما هو مشروع، فيكون قادحاً في المشروع، ولو فعل أحد مثل هذا في نفيس الشّريعة عامداً لكفر، إذ الزّيادة والنّقصان فيها أو التّغيير. قلّ أو كثر كفر، فلا فرق بين ما قلّ منه أو كثر) فهذا الشاطبي يرى ان مطلق التشريع كفر من غير التفصيل الذي ذكرتهويقول الشّنقيطيّ: وأمّا النّظام الشّرعيّ المخالف لتشريع خالق السّماوات والأرض، فتحكيمه كفر بخالق السّماوات والأرض. ا. هـ. أضواء البيان (4/84). عبد المنعم القيرواني: سئل الشيخ بن باز رحمه الله : هل الشيخ محمد بن ابراهيم -رحمه الله - يرى تكفير الحكام على الاطلاق ؟ الجواب : يرى تكفير من استحل الحكم بغير ما أنزل الله فإنه يكون بذلك كافرا . il y a environ une heure via mobile · J’aime عدنان الغربي المراد هنا بالتشريع أي التبديل وهذا معلوم كفره il y a environ une heure · J’aime عدنان الغربي أنتظر الإجابة للمرة الأخيرة ماهو التبديل شرعا و ما هو الأصل في الحكم بغير ما أنزل الله هل هو كفر أكبر مخرج من الملة أم لا ؟ il y a environ une heure · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب لا اخي كلام وضح لا نماري حتى نواصل النقاش من قال لك ان المقصود ما ذكرت انظر في كلامه مرة اخرى و راجعه il y a environ une heure · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب قال محمد ابارهيم آل الشيخ : في رسالة تحيكم القوانين وهو يعدد انواع الحكم بغير ما انزل الله الخامس: وهو أعظمها وأشملها وأظهرها معاندة للشرع، ومكابرة لأحكامه، ومشاقّة لله ورسوله، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية، إعدادا وإمدادا وإرصادا وتأصيلا، وتفريعا وتشكيلا وتنويعا، وحكما وإلزاما، ومراجع ومستندات. فكما أنّ للمحاكم الشرعية مراجعَ مستمدّات، مرجعها كلُّها إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فلهذه المحاكم مراجعٌ، هي: القانون المُلفّق من شرائعَ شتى، وقوانين كثيرة، كالقانون الفرنسي، والقانون الأمريكي، والقانون البريطاني، وغيرها من القوانين، ومن مذاهب بعض البدعيين المنتسبين إلى الشريعة وغير ذلك. فهذه المحاكم في كثير من أمصار الإسلام مهيّأة مكملة، مفتوحةُ الأبواب، والناس إليها أسرابٌ إثْر أسراب، يحكُمُ حُكّامُها بينهم بما يخالف حُكم السُنّة والكتاب، من أحكام ذلك القانون، وتُلزمهم به، وتُقِرُّهم عليه، وتُحتِّمُه عليهم.. فأيُّ كُفر فوق هذا الكفر، وأيُّ مناقضة للشهادة بأنّ محمدًا رسولُ اللهِ بعد هذه المناقضة. كلام واضخ اخ قيرواني عدنان الغربي أعتذر لا يمكن لي أن أكمل المناقشة بادرت بالأسئلة و لحد الآن لم أجد إجابة في أمان الله. il y a environ une heure · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب :طيب ساجيبك مع انك تهربت من مسألة التشريع لكن صبرا حتى افتح المراجع و انقل لك التفصيل و سترى ان التبدليل الذي في ذهنك هو صور من صوره و لا يحصر التبديل في ذلك المفهوم عبد المنعم القيرواني طيب وهذا كلام العلامة محمد أمين الشنقيطي - قال في أضواء البيان (١٠٤/٢) : واعلم : أن تحرير المقال في هذا البحث : أن الكفر والظلم والفسق ، كل واحد منها أطلق في الشرع مرادا به المعصية تارة ، والكفر المخرج من الملة أخرى : (ومن لم يحكم بما أنزل الله ) معارضا للرسل ، وإبطالا لأحكام الله ، فظلمه وفسقه و كفره كلها مخرج من المله . (ومن لم يحكم بما أنزل الله) معتقدا أنه مرتكب حراما ، فاعلا قبيحا ، فكفره وظلمه وفسقه غير مخرج من الملة . il y a environ une heure via mobile · J’aime عدنان الغربي عندك خلط بين التبديل و الإستبدال.في أمان الله. il y a environ une heure · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب: هل انت مستعدة لنبدأ المناقشة في مفهوم التبديل لاننا نختلف فيه اختلافا جذريا و بيننا كتب السلف il y a environ une heure · J’aime عدنان الغربي :طيب صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب طيب انا أقول ان ترك الحكم بغير ما انزل الله جملة هو صورة من صور التبديل هل توافقني او لا عبد المنعم القيرواني طالب الحق يكفيه دليل ... في أمان الله .. Ihssen Jaballah albaidha.net/vb/showthread.php?p=36171 il y a environ une heure · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب القيرواني : و البعيد على الحق لا يكفيه الف دليل il y a environ une heure · J’aime عدنان الغربي لا اوافقك il y a environ une heure · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب طيب نذكر كلام السلف من الذي هم من اهل السنة و الجماعة الحق اولا قل لي ما هو تعريفك للتبديل ثم بعد ان تذكر لي اصبر عليا حتى انقل لك كلام العلماء كشيخ الإسلام و ابن القيم il y a environ une heure · J’aime عبد المنعم القيرواني ها قد وجدت لك كلام الشاطبي في الحكم بغير ما أنزل الله : - قال رحمه الله في " الموافقات" (٣٩/٤) : هذه الآية والآيتان بعدها نزلت في الكفار ، ومن غير حكم الله من اليهود وليس في أهل الإسلام منها شيء ، لأن المسلم -وإن ارتكب كبيرة - لا يقال له : كافر . il y a environ une heure via mobile · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب يا قيرواني الرجاء دعني منك ليس لدي وقت لك احترم الاخ الذي يناقشني و ليس هكذا البحث لا تكون حاطب الليل للعلماء كلام متشابه و آخر مجكم و قلنا ان الحكم بغير ما انزل الله مراتب و لا اظن انك قرات الموافات فدع الحوار بين و بين الاخ هداك الله il y a environ une heure · J’aime عدنان الغربي طيب؛قال الإمام الحافظ القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله ابن العربي ولد سنة 468 ه و توفي سنة 543 ه رحمه الله قال في أحكام القرآن:(2/624): " وهذا يختلف: إن حكم بما عنده على أنه من عند الله، فهو [تبديل له] يوجب الكفر، وإن حكم به هوى ومعصية فهو ذنب تدركه المغفرة على أصل أهل السنة في الغفران للمذنبين". il y a environ une heure · J’aime عدنان الغربي: قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (3/ 268) : " الشرع المبدل : وهو الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أو على الناس بشهادات الزور ونحوها والظلم البين فمن قال إن هذا من شرع الله فقد كفر بلا نزاع. كمن قال: إن الدم والميتة حلال" il y a environ une heure · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب :و انما قال هذا الإمام ابن العربي المالكي رحمه الله لانه في سمألة الإيمان ذهب مذهبب الأشعري و نصر قوله الذي ذكره في الموجز ان الإيمان مجرد التصديق في القلب و المعرفة هذا بإختصار فكيف تستدل في مسالة الإيمان و الكفر بمن هو ليس في ذلك الباب من اهل السنة و اليك كلام ابن القيم و سأترك كلام شيخ الإسلام ابن تيمة حتى يأتي وقته في المناسبة حيث قال في كتابه الروح ص 588 (و اما الحكم المبدل وهو الحكم بغير ما انزل الله فلا يحل تنفيذه و لا العمل به و لا يسوغ اتباعه) صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب طيب سأذكر لك الآن كلام شيخ الإسلام لكن انتظر قليلا عبد المنعم القيرواني طيب ما رأيك في هذا الأثر ؟ - وأخرج ابن وهب ، عن بكير ، أنه سأل نافعا : كيف رأي ابن عمر في الحرورية ؟ قال : يراهم شرار خلق الله ، إنهم انطلقوا إلى آيات أنزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين . فسر سعيد بن جبير من ذلك فقال : مما يتبع الحرورية من المتشابه قول تعالى : (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ويقرنون بها (ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ) فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق قالوا : قد كفر ، ومن كفر عدل بربه ، ومن عدل بربه فقد أشرك ، فهده الأمة مشركون . فيخرجون - أي : الحرورية - فيقتلون ما رأيت لأنهم يتأولون هذه الآية . [الاعتصام (٢/٦٨٢) وقد روى هذا الأثر البخاري في صحيحه ، كتاب استتابة المرتدين ، باب قتل الخوارج والملحدين معلقا وقد وصله ابن جرير في تهذيب الآثاز . قال الحافظ : سنده صحيح . وقد أخرج نحوه الآجري في الشريعة (٣٤١/١)] il y a environ une heure via mobile · J’aime عدنان الغربي: سبحان الله إذا قلت أن ابن عربي سلك مذهب الأشاعرة في مسألة الإيمان فعليك أن تقول أن شيخ الإسلام سلك نفس المذهب لأن كلامهم ليس بمتعارض ! il y a 59 minutes · Modifié · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب:اولا ما ذكره شيخ الإسلام هو صورة من الصور التبديل فإنه قد قال في النبوات في المجلد الأول (و التبديل نوعان أحدهام ان يناقضوا خبره و الثاني ان يناقضوا امره ) فلاحظ و لكلامه تتمة و ما ذكرته انت هو واحد من هذان لكن مربط الفرس انه لم يحصر مفهوم التبديل في ما ذكرت انت و اعهلم ان النبوات هو من ىخر ما الف شيخ الإسلام و ربما تتفاجئ عندما اذكر لك كلام الفوزان في التبديل وهو واضح جلي بين لكن انتظر قليلا ايضا عدنان الغربي :طيب و من من أهل العلم الذين حكموا على أن ابن العربي رحمه الله سلك مذهب الأشاعرة في مسألة الإيمان؟ il y a 57 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب ها قد ذكرت لك كلام شيخ الإسلام اما ابن العريبي احي فهذا معلوم عنه هل تظن اني افتريت عليه ها قد ذكرت لك اين تجد كلامه ثم هو قد ورث ذلك عن شيخه ابن ابي حامد الغزالي و ان كان قد خالفه في بعض الأمور و من درس كتبه مثل عارضة الأحوذي و قانون التأويل يعلم ذلك فلا تتحير il y a 56 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب يا اخي اكمل المناظرة في التأويل و لا تنتقل بي و ان اردت الراحة ها قد ذكرت لك كتب ابن العربي نفسها il y a 55 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب :ابن العربي يقول على اهل السنة حشوية في كتابه العواصم و القواصم il y a 52 minutes · J’aime عدنان الغربي يا أخي كلام شيخ الإسلام واضح و إن أردت أن تأتي لي بكلامه في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله؛بالنسبة لابن العربي لم أقف على أنه ضلّ في مسالة الإيمان و كذلك قوله في أهل السنة بأنهم حشوية. il y a 48 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب قال فيه شيخ الاسلام ( درء التعارض ج5/5 فما بعد): (( ..ووضع أبو بكر بن العربي هذا قانونا آخر مبنيا على طريقة أبي المعالي ومن قبله كالقاضي أبي بكر الباقلاني . ومثل هذا القانون الذي وضعه هؤلاء يضع كل فريق لأنفسهم قانونا فيما جاءت به الأنبياء عن الله ، فيجعلون الأصل الذي يعتقدونه ويعتمدونه هو ما ظنوا أن عقولهم عرفته ، ويجعلون ما جاءت به الأنبياء تبعاً له فما وافق قانونهم قبلوه وما خالفه لم يتبعوه .)) اظنك هكذا تقتنع و تنتهي على الإستدلال به il y a 46 minutes · J’aime عدنان الغربي: طيب ممكن تسوق لي كلام شيخ الإسلام نفسه في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله؟ il y a 44 minutes · J’aime عدنان الغربي قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (3/267): والإنسان متى حلّل الحرام المجمع عليه أو حرم الحرام المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافراً مرتداً باتفاق الفقهاء، وفي مثل هذا نزل قوله على أحد القولين : ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾؛ أي: المستحل للحكم بغير ما أنزل الله". il y a 41 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب: نعم كلام هالذي ذكرته لك انا واضح لا تماري اخي و الله الحق احق ان يتبع ثم لم ترد على كلام ابن القيم الذي هو تلميذ لشيخ الإسلام و لا يخالفه في هذا الباب ثم ما ذكرته انت من كلام شيخ الإسلام فهو حق لكن البحث التبديل له صور اخرى ايضا و لا ينحصر في ذاك و حتى ننهي المسألة و نقتلها بحثا اليك هذا الكلام للفوزان في رده على العنبري عندما ذكر ما ذكرت انت في التبديل قال ص 34 ( نقول هذا التديل الذي ذكرت انه كفر بإجماع المسلمين هو تبديل غير موجود و انما هو من عندك لا يقول به احد من الحكام اليوم و لا قبل اليوم و انما هناك استبدال هو اختيار جعل القوانين الوضعية بديلة عن الشريعة الإسلامية و الغاء المحاكم الشرعية و هذا كفر ايضا لأنه يزيل تحيك الشريعة الإسلامية و ينحيها نهائيا و يحل محلها القوانين الوضعية فاذا بقي للإسلام) ماذا تقول بعد هذا هل تعود الى الحق ام ننهي المناقشة اخي الكريم و الحبيب il y a 39 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب قال ايضا (و بدل الشرع المجمع عليه ) و ها قد ذكرت لك معنى التبديل اخي فماذا بعد الحق il y a 38 minutes · J’aime عدنان الغربي سبحان الله و كيف و الشيخ قد احال المسألة إلى الإعتقاد youtube/watch?v=nedM5CoMqw0 الشيخ صالح الفوزان : الحاكم بالقوانين الوضعية من غير اعتقاد لا يكفر الشيخ صالح الفوزان : الحاكم بالقوانين الوضعية ( من غير اعتقاد ) لا يكفر . il y a 37 minutes · J’aime · Supprimer l’aperçu صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب يا اخ هذا مما يأخذ على الشيخ فأجبني على مسألة التبديل اولا هل اقتنعت اولا و اما الإعتقاد هل يقتصر في قول القلب او يشمل عمله فإن شمل عمله فقد انتهينا و بانت المسألة ام ان قلت الإعتقاد هو فقط قول القلب فهذا مزلق خطير لذلك من الإعتقاد ما يتعلق بعمل القلب فمن لم يلتزم بحكم الاله كليا فقد كفر ظاهرا و باطنا كما هو معلوم هذا في باب التأصيل العلمي حبيبي الغالي il y a 33 minutes · J’aime عدنان الغربي ممكن تقل لي من هم علمائك الذين تسمع لهم؟أبو قتادة مثلا؟أو الالباني il y a 32 minutes · J’aime عدنان الغربي على حساب هذا أنت تكفر شارب الخمر و المصر عليه و ليس المستحل؟ il y a 31 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب ها قد انتقلت من البحث العلمي للبحث الجاهلي عياذا بالله لكن ابشرك اني لدي تقريبا كل دروس الأباني و اسمعها تقريبا يوميا و الحمد لله ادمن القراءة في كتبه و تعلمت منه ان لا اتعصب له و لا لغيره انما السلفية هي البحث في الدليل و لك جواد كبوة و اما الشيخ ابو قتادة فذالك الرجل و الله انه متأصل رباني ظلم فالله المستعان il y a 30 minutes · J’aime عدنان الغربي لأن الأصل في الحكم بغير ما أنزل الله هي الكبيرة و المعصية إذ لا فرق بين المرة و الألف و العشرة ألاف مادام يعتقد أن حكم الله هو الأصح, il y a 30 minutes · J’aime عدنان الغربي متأصل رباني جيد جدا إذن ماذا تقول في طعوناته في ابن باز باز و من تقرا كتبه الألباني و العثيمين و الفوزان و المدخلي؟؟youtube/watch?v=wx0uS3Ln0QE أبو قتادة الضال- يطعن في الالباني و بن باز والعثيمين أبو قتادة الضال- يطعن في الالباني و بن باز والعثيمين رحمهم الله و ربيع المدخلي و صالح الفوزان il y a 27 minutes · Modifié · J’aime · Supprimer l’aperçu عدنان الغربي لأنه ليس من العدل أن تتبع اثنين لكل واحد منهم منهج عملا بالقاعدة إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم -ابن سيرين رحمه الله- il y a 25 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب لا لا اكفر شارب الخمر اخي هذا لعدم فهمك لمعنى كلمة الإلتزام قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى المجلد السابع (قال ابو ثور انه لا يكون مؤمنا الا اذا التزم العمل مع الإقرار و لاا لو اقر و لم يلتزم لم يكن مؤمنا ) il y a 25 minutes · J’aime عدنان الغربي هذا الرد على أهل الإرجاء ونحن ليس منه لذا استدلالك ليس في محله il y a 24 minutes · J’aime عدنان الغربي و أجبني عن قولك أن ابو قتادة متأصل رباني وهو يصف ابن باز و الألباني و العثيمين و الفوزان و المدخلي بأنهم جهله بربك ما احساسك عند سماع هذا الكلام؟؟؟ il y a 23 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب هههه هداك الله اخي انت تتنقل كثيرا و الحمد لله اعلم على من ااخذ ديني فكتب السلف بالنسبة لي هي الأصل لم تجبني لا على كلام ابن تيمية في ابن العربي و لا عن كلام ابن القيم في التبديل اخي راجع المسألة جيدا و كن منصفا و ان اردت مساعدة ساعدناك و لا تتهم اخوانك بالخوارج فها قد ناقشتني و ناقشتك بكلام علماء اهل السنة فلا تبخل على نفسك بالحق و احذرك ان تكون حاطب ليل تسمع كلاما فتنقله فإنك ستسأل امام الله على كل كلمة il y a 22 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب و الله اظنك لا تعرف ابو قتادة اصلا اخي هداك الله الحديث نقلته من علمي للحديث في الرجال هداك الله il y a 21 minutes · J’aime عدنان الغربي طيب ممكن تجبني لما يطعن في أمثال هؤلاء؟؟ il y a 21 minutes · J’aime عدنان الغربي ممكن تعطني ترجمة له أين درس من شيوخه من تلامذته؟ il y a 20 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب اولا هل اقررت بما ناقشناه و انتهيت او لا انا اصلت لك و انت لم تذكر لي تأصيلا واحدا اخي تركت كل ما في يدي احتراما لك و تبيينا للحق فلا تتجاهل ما تناقشنا فيه il y a 19 minutes · J’aime عدنان الغربي أين العدل ياأخي قال تعالى: وإذا قلتم فاعدلوا il y a 19 minutes · J’aime عدنان الغربي إذاً لم تذب على علماء أهل السنة و تثني على أبي قتادة الذي أفنى حياته كاملة في دار الكفر بريطانيا في أمان الله il y a 18 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب اين العدل في كلامك اجب على كلامي اولا و الشيخ ابو قتادة قمة احترمه لانك حقا لا تعرفه و ربما سأفاجئك ان رأيت ذلك في من هو و من زكاه و انت لا تعرف مجمل كلامه في اهل العلم انما رد عليهم في مسائل و دافع عنهم في بعض مناظرته و كلام الأقران يطوى و لا يروى il y a 17 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب فررت من الإجابة ههه هكذا المرجئة الحمد لله و سلاما il y a 16 minutes · J’aime عدنان الغربي كلام أقران ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يعني ابن باز و الألباني و العثيمين و الفوزان و المدخلي أقران ابو قتادة في أمان الله أخ و لا تسمع لابن باز و العثيمين و الألباني و الفوزان و المدخلي لأن منهج يعارض منهج التكفيري أبو قتادة. il y a 15 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب اعوزتك الحجة فأخذت السخرية سلاحا تكبر عجيب فيكم سلاما ما عدا عندي لك وقت سلاما il y a 14 minutes · J’aime عدنان الغربي الإيمان اعتقاد و قول و عمل يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية لا مشكل فقد قيل في ابن باز و العثيمين و الألباني و المدخلي أنهم مرجئة il y a 14 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب اياك النسيان انك لم تجب على استفساراتي و لم تذعن للحق il y a 13 minutes · J’aime عدنان الغربي واضح ياأخي ابو قتادة قرين ابن باز رحمه الله واضح الأمر و جلي. il y a 12 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب ههه يا اخي دعك من الثرثة نحب تأصيل هل توافق في ما ذكرناه سابقا في ابن العربي و في مسألة التدبديل و كلام ابن القيم و غيره او لا و قلت سلاما يعني اتهى il y a 12 minutes · J’aime عدنان الغربي أبو قتادة قرين ابن باز و الألباني و العثيمين و الفوزان و المدخلي أضحك الله سنك أخي في أمان الله. il y a 11 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب اعلم انه واضح فلو سالت من ابا قتادة لأجبتك لان جاهل الشيء عدو له سمعت مقاطع مقتطفة من كلام مجمل ذكره و ظزننت انك على شيء و لو سألتك هل سمعت له دوراته العلمية او كتابته لما اظن ذلك فالرجاء الوقت تأخر و لدي اشغال فلا تشغلني il y a 11 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب سلاما il y a 10 minutes · J’aime عدنان الغربي في أمان الله أخي. il y a 10 minutes · J’aime صفحة الأخ الداعية أبو أنس الغريب (الإنصاف حلة الأشراف و الأشرف اقل الأصناف)

I live in Texas and I Lost my cel-phone TODAY 08 OCT 14 at the

another poem i wrote called (LOST) when we first met i was lost

When you’re starting a family you face perhaps the most daunting

jhankar season 2 agi kone kone saisil... jhankar ekhan 420

✖ Brussel Counter Height Set by Home Elegance in Cherry

Điệp Viên Bí Mật - Möbius 2013 [Phim Hành Động] Diễn

EGAL REQUIREMENTS 1.International Resident (Alien)

DO YOU HATE COVERING SCHOOL BOOKS WITH CONTACT? EZII-COVERS ARE

Skinfood Lettuce Cucumber Water Jelly Essence. KN5587K9D -

l didnt have to wait for someone to explain to me on a street

Propuesta para la creación de una Red Nacional de CIUDADES

A woman awakes during the night to find that her husband is not in

Lindo apartamento em excelente ponto do Luxemburgo, próximo ao

Call for submissions for the inaugural issue of AC PAPA Literary

Willingly I will sacrifice to You; I will give thanks to Your

Football Daily have put together their most recent list of

[Ashley] #OUTLANDERReadAlong #DragonflyInAmber “Jamie,”

Shun them like the plague people. They are not called pigs for

For the benefit of most smart Youtubers who can follow a simple

በአሁኑ ሰዓት ግብፅ ውስጥ ሁለት

Puebla de Zaragoza. Sabado 28 de Septiembre de 2013. Estimado:

NIBIRU Visible To Everyone Now Niburi is not a sun but it maybe

Let Elegance Holidays be your guide to discover the ease of

العكيد أبوعلاء الحومصي

official fifa GK ranking 1. Iker Casillas (Spain & Real Madrid)

Sering dicemooh/ di abaikan ajakan anda/ diremehkan produk anda