பொற்காலமாக அரபு - TopicsExpress

பொற்காலமாக அரபு மற்றும் இஸ்லாமிய பண்பாட்டின் பொற்காலம் பாக்தாத், இரண்டு கலாச்சாரங்கள் சங்கமிக்கும் இடத்தில், Aramaean மற்றும் கிரேக்கம், பத்தாம் நூற்றாண்டில், உலக அறிவுசார் மையமாக விளங்கியது. கலிபா தலைநகரம் என, பாக்தாத் இஸ்லாமிய உலகின் கலாச்சார தலைநகர் ஆக கூட இருந்தது. எங்கள் நோக்கம் மத மனப்பான்மையில் வளர்ச்சி, மற்றும் அரபு இலக்கிய பூக்கும் ல்,, என சுருக்கமாக முடிந்தவரை, இந்த பிராந்தியத்தில் பழங்காலத்தில் அறிவு பரிமாற்றம் விளையாடினார் என்று பங்கை காட்டுகிறது. நாங்கள் நடிகர்கள் ஈரானியர்கள், அரேபியர்கள், Moslems, கிரிஸ்துவர், அல்லது யூதர்கள் என்பதை, கண்டுபிடிக்க காலம் caliphs விட எந்த முயற்சி. கடிதங்கள் மற்றும் அறிவியல் ஆண்கள் கலாச்சார இணக்கம் மூலமாகவோ இந்த நகரில் கூடியிருந்த அல்லது அவர்கள் மதிப்புள்ள அல்லது அவர்களின் திறன் பற்றி கலிப் நீதிமன்றம் வருமாறு காரணத்தால். ஒரு முயற்சியாக ஒரு தவிர்க்க முடியாத கலாச்சார அளவில் மொழி மற்றும் மத வைத்து செய்யப்பட்டது. உண்மையில், ஒரு நோக்கம் இருந்தது ஆனால் அது மொழி மதித்து புரிந்து பொருட்டு கட்டமைப்பு மற்றும் குரானை மொழி விதிகள் படிக்க தேவையான இருந்தது. நாம் உலகளாவிய போக்குகள் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதால் நாங்கள் குறிப்பாக மத்திய ஐரோப்பா தங்கள் செல்வாக்கை ல், இலக்கண வேலை அதிக நேரம் செலவிட கூடாது. நாம் உறுதியாக இலக்கண அனைத்து பிரச்சினைகள் நெறிமுறைப்படுத்தி டுமே யார் மட்டுமே Khalil, அரபு உரைநடை கண்டுபிடிப்பாளர், ஒரு அகராதியை முதல் ஆசிரியர், மற்றும் குறிப்பாக அவரது மாணவர் Sibawaih, குறிப்பிட வேண்டும். பின்னர், Mubarrad நீதிபோதனை மட்டும் ஒரு வேலை ஆனால் கவிதை மேற்கோள்கள் ஒரு மதிப்புமிக்க சேகரிப்பு எழுதினார். அவரது போட்டி மற்றும் சமகால, Thalab, பல கவிஞர்களின் philological பயிற்சி பங்களிப்பு என்ற பெருமையை அவர் மேலும் பங்குகள். சில ஆசிரியர்கள் ஹதீஸ் இலக்கியம், உட்பட மூலம், பரந்த பொருளில் முகமது என்ற சுயசரிதை எழுதினார் பெருமானார் உரையாடல்கள். இந்த பிரிவில் முதல் ஆசிரியர்கள் இரண்டு பெயர்களை நினைவில்: முஹம்மத் இபின் இஷாக் மற்றும் இபின் ஹிஷம். நீதி பரிபாலனம் நான்கு பள்ளிகள் நிறுவனர்கள் இரண்டு பாக்தாத்தில் வாழ்ந்த ஒரு நீண்ட நேரம் அங்கு தீர்க்கமான செல்வாக்கை கொடுத்திருந்தது. அபு Hanifa ஏற்கனவே ஏனெனில் நகரம் நிறுவன அவரது பொருள் பங்கு எங்களுக்கு அறியப்படுகிறது. அவர் ஒரு ஒத்திசைவை முறை மற்றும், தேவைப்படும் போது, தனிப்பட்ட பொது அறிவு இரண்டும் கொண்டிருந்தது சட்டம் ஒரு நாடு உறுப்பு, இந்த வகை இணைக்கும் ஒரு தகுதி பெற்றார். அவரது கல்லறை இன்றும் பாக்தாத்தில் வணங்கவும். சிந்தனை இந்த வகை எதிராக யாருடைய பின்பற்றுபவர்கள் மெஸோபோடமியன் நகரம் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் மிக பெரிய பற்றி பேசினேன் என்று இபின் Hanbal, உள்ளது. இந்த கண்டிப்பான பழமைவாத ஒருவேளை ஹதீஸ் தொகுப்பு தவிர வேறொன்றுமில்லை தனது சொந்த வேலை, மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட இருந்தது. உண்மையில், அவர் சட்டத்தை மட்டுமே ஆதாரமாக, குரானை பின்னர், பாரம்பரியம் கருத்தில் வந்தது. அனைத்து கண்டுபிடிப்பு ஒரு கடுமையான எதிரி, இபின் Hanbal இன்னும் நம் நாளில் சவுதி பேரரசின் மக்கள் கவர்ந்தது இது இஸ்லாமியம் ஒரு பாவத்தை பள்ளி, உருவாக்கப்பட்டது. அவரது கல்லறையை கூட பாக்தாத்தில் இருந்தது, ஆனால் அது மறைந்துவிட்டது. குரானை முதல் விளக்கவுரைகள் பாக்தாத்தில் எழுதப்பட்ட ஆனால் நாம் அவர்கள் மீது அதிக நேரம் செலவிட கூடாது. மத வட்டாரங்களில் Mutazilites மூலம் தொடங்கியது தியான இயக்கம் பாதிக்கப்பட்ட, சொற்பிறப்பியல் நூற்றாண்டின் முன் Moslems பிரித்து அரசியல் சண்டை போது அவர்கள் செய்தது போல் , தங்களை வைத்து அந்த. கடவுள் ஒரு சரியான செய்யப்பட்டது என்று அடிப்படையில் போதிக்கும் Mutazilites, கணக்கில் தனது ஒற்றுமையை தவிர வேறு எந்த பண்புகளை கொண்டது. இந்த தண்டனை விசுவாசிகள் கடவுளின் வார்த்தை நித்தியம் மறுக்க வழிவகுத்தது; இதனால், அவர்கள், குரானை உரை தெய்வீகம் ஒரு படைப்பு மாறியது. மூன்று caliphs குறிப்பாக விரும்பத்தகாத வகையில் மக்கள் மீது அதிகாரப்பூர்வமாக அது திணிக்கப்பட்ட ஏனெனில் காரணம் அதன் மேல் முறையீடு இந்த கொள்கை, குறிப்பாக முக்கியமானது. மத உணர்வை மேலும், ராஸி மூலம், இன்னும் வன்முறையில், Jahiz தீர்மானிக்கப்படாமலே மற்றும் வேண்டும். அதை சட்டங்கள் மருத்துவர், Ashari, Mutazilite அணிகளில் இருந்து முளைத்தன என்று இந்த நேரத்தில் இருந்தது. அவர் இஸ்லாமியம் அனைத்து எதிர்கால நம்பிக்கைகள் ஆதிக்கம் மற்றும் உறுதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் இந்த காலத்தில் வாழ்ந்து, ஆனால் அவரது செல்வாக்கு அவரது கருத்துக்கள் உத்தியோகபூர்வ ஒப்புதல் போது செல்ஜக்கியர்காள் காலம் பற்றி விவாதிக்க பார்க்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர் இப்போது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கி.பி. பிறகு இருநூறு ஆண்டுகளில். 750, அறிவார்ந்த சூழலை ஒரு கணம் குறைக்க முடியவில்லை. கூட அந்த அறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், மற்றும் முற்றிலும் அழைக்கப்படும் யார் கவிஞர்களின் பெயர்களை மட்டுமே, பட்டியலில் ஒரு பயனை ஒன்று உள்ளது. கூட யாருடைய நன்கு சம்பாதித்து புகழ் குறைந்தது நான்கு நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்தது பாக்தாத், நிறுவன முன், கலிப் மன்சூர் இபின் Muqaffa என்ற தனது சொந்த புகழை களங்க படுத்த படும், மதச்சார்பற்ற அரபு உரைநடை உருவாக்கியவர், அநேகமாக அரசியல் காரணங்களுக்காக என்ன மரண வைத்தது. அவர் 757 ல் தூக்கிலிடப்பட்டார் போது எழுத்தாளர் மட்டுமே முப்பத்தி ஆறு வயதிருக்கும். கலிப் இதனால் Kalila மற்றும் Dimna என்ற தலைப்பில் இன்று அறியப்படும் Bidpai, ஒரு நீதிக்கதைகள் என்ற புகழ்பெற்ற மொழிபெயர்ப்பாளர் கலைந்துவிட்டோம். அது யாருடைய இலக்கிய குணங்கள் அரபு எழுத்தாளர்கள் மூலம் மறுக்கப்பட்டுள்ளது இல்லை அரபு உரைநடை, ஒரு தலைசிறந்த உள்ளது. Mamun கலாச்சார விரிவாக்கம் பெரும் பொறுப்பு யார் கலிப் இருந்தது. அரபு வரலாற்று தொடர்ந்து கூறுகிறது: இது தெளிவாக அங்கு அவர் அறிவு பார்த்து, அவரது கருத்துக்கள் அவரது உளவு சக்தி அகலம் நன்றி, அவர் அதை மறைத்து அங்கு இடங்களில் இருந்து வந்தார் அவர் பேரரசர்கள் உறவுகளை நுழைந்தது. பைசாண்டியத்தின், அவர்கள் பணக்கார பரிசுகளை வழங்கினார், அவரை தங்கள் வசம் இருந்த தத்துவ புத்தகங்களை கொடுக்க சொன்னேன். இந்த பேரரசர்கள் அவரை பிளாட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், கருத்தியல்கள், கேலன், யூக்ளிட், அவர்கள் கொண்டிருந்த தாலமி அந்த படைப்புகளை அனுப்ப. Mamun பின்னர் தேர்வு மிகவும் மொழிபெயர்ப்பாளர் அனுபவம் மற்றும் அவற்றின் திறனை சிறந்த இந்த பணிகள் மொழிபெயர்க்க அவர்கள் நியமித்தது. மொழிபெயர்ப்பது போன்ற செய்தபின் முடிந்தவரை செய்து பின்னர், கலிப் மொழிபெயர்ப்பு வாசிக்க குடிகளும் வலியுறுத்தினார் அவற்றை படிக்க tbem ஊக்குவித்தார். இதன் விளைவாக, அறிவியல் இயக்கம் வலுவான ஆனது இந்த இளவரசர் ஆட்சி கீழ். அறிஞர்கள் உயர் பதவிக்கு நடைபெற்ற, மற்றும் கலிப் கற்று ஆண்கள், சட்ட வல்லுனர்கள், பழமைவாதிகள், பகுத்தறிவுவாதி இந்துசமய, lexicographers, annalists, metricians, மற்றும் genealogists தன்னை சூழ்ந்து. பின்னர் அவர் வாசித்தல் உற்பத்தி செய்ய உத்தரவிட்டார். வானியல் கண்காணிப்பு Rusafa கிழக்கு, டைக்ரிஸ் இடது கரையில், Shammasiya பிரிவில் ஒரு ஆய்வு பாக்தாத்தில் உள்ள தொடங்கியுள்ளன. ஊழியர்கள் சூரியன் செல்லும் கோணம் அளவிடுதல் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் நிலையை சரிசெய்ய வேலை அமைந்தது. கூடுதலாக, கலிப் இரு தரைவழி டிகிரி சூரிய ஆண்டு நீளம் தீர்மானிக்கும் பொருட்டு கணக்கிட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டது. (இந்த வேலை ஏழு நூற்றாண்டுகளாக மீண்டும் எடுத்து.) பாக்தாத் நிறுவன திட்டமிட உதவிய பொறியாளர் இப்ராஹிம் Fazari, astrolabes செய்ய அரபு உலகின் முதல் இருந்தது. (பாரிஸ் Bibliothque Nationale ஒருவேளை இந்த வகை பழமையான கருவி, ஆண்டு 905 ஒரு டேட்டிங் உள்ளது. அது பற்றி கலிபா வெளிப்படையாக ஒரு வாரிசு என்ற பெயரில், கலிப் Muktafi ஒரு மகன் என்பதால் இது ஒருவேளை, பாக்தாத்தில் செய்யப்பட்டது .). மேற்கு மக்கள் பகிரங்கமாக மத்திய காலங்களில் அறியப்பட்ட மற்றும் ஐரோப்பாவில் பாராட்டப்பட்டது யார் Abbasid காலம் அறிஞர்கள், தங்கள் நன்றியை வேண்டும். வானியல் அல் குவரிழ்மி (850), அங்கு யாருடைய பெயரை வார்த்தை படிமுறை வரும் இருந்து நாம் Alfraganus (850 பேர்) அழைத்து யாரை Farghani; மேற்கு Mesua என்று மருத்துவர் Yahya இபின் Masawayh; வானியல் இபன் முகமது அபு மஷார் , ஐரோப்பியர்கள் அல்புமசார் (சுமார் 996). கலிப் Mamun அரபு மீது கிரேக்கம் படைப்புகளை மொழிபெயர்ப்பு பொறுப்பு. அவர் பாக்தாத்தில் Jundaisapur என்ற பாரசீக பல்கலைக்கழக இருந்து எடுத்து அதில் ஞான அகாடமி, நிறுவப்பட்டது விரைவில் ஒரு செயலில் அறிவியல் மையம் ஆனது. அகாடமி பெரிய நூலகம் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது என்று மொழிபெயர்ப்பு மூலம் செழுமையாக. அனைத்து இன மற்றும் மத அறிஞர்கள் அங்கு வேலை அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் குறிப்பாக முஸ்லீம் அல்ல மட்டுமே மொழியில் அரபு இது ஒரு உலகளாவிய பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கும் கவலை. இறையாண்மை நேரம் சிறந்த தகுதி நிபுணர்கள் அவரது பேரரசின் அனைத்து பகுதிகளில் இருந்து மூலதன வந்து கொண்டிருந்தது. திறமையான ஆண்கள் எந்த குறைபாடு இருந்தது. பாக்தாத் நோக்கி அவசரத்தில் அரபு வெற்றி போது முழு நிலங்கள் வழியாக குதிரை தான் துடைப்பு என சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. பாக்தாத்தின் புத்திஜீவிகள் ஆவலுடன் பழங்காலத்தில் எண்ணங்கள் கண்டறிய வேலை அமைந்தன. Harun அல் ரஷீத், Mamun தந்தை, குறிப்பாக தனது மூலதன கொண்டு மருத்துவர்கள் ஆர்வம் இருந்தது. பாக்தாத்தில் முதல் caliphs கீழ் வெறுமனே பிரபலமான என்று மருத்துவர்கள் Jundaisapur என்ற பாரசீக பள்ளியில் மாணவர்கள் இருந்தது. பிரபலமான Bakhtyashu குடும்பத்தின் முதல் பிரதிநிதி கூட, இந்த பள்ளி இருந்து வந்தது. குடும்ப மேற்பட்ட 250 ஆண்டுகள் Abbasid நீதிமன்றம் மருத்துவர்கள் அளித்தனர். இன்னும் ஒரு சுயசரிதை சிறுநீர் பரிசோதனை, ஒரு பொதுவான நடைமுறை என்று குறிக்கிறது. Nestorian கிரிஸ்துவர், Yahya இபின் Masawayh, காய்ச்சல், சுகாதாரம், மற்றும் உணர்வுவிதி பல படைப்புகளை எழுதினார். அவரது கண் மருத்துவம் முதல் ஆய்வு இருந்தது, ஆனால் அவர் விரைவில் தனது புகழ்பெற்ற மாணவர், Hunain இபின் இஷாக் இந்த துறையில் தாண்டி இருந்தது. பொருள் இல்லை கிரேக்கம் ஆய்வு இருக்கிறது என்பதால் அவர்களின் புத்தகங்கள் சிறப்பு மதிப்பு இருக்கும். குறிப்பிட்ட குறிப்பிடவில்லை அரபு அறிவியல் இவ்வளவு கொடுக்கவேண்டியது யாருக்கு மனிதன் வேண்டும், மேலும் அரபு மருந்து தந்தை, Hunain இபின் இஷாக், ஒரு கிரிஸ்துவர் அழைக்க முடியும் மனிதன். மத்தியகால லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புகள் அவர் Johannitius அறியப்பட்டிருந்தது. அவருக்கு கலிப் Mutawakkil முதலில் Mamun நிறுவப்பட்ட இருந்த மொழிபெயர்ப்பு பீரோ, மீண்டும். மட்டும் Hunain மொழிபெயர்ப்பு வேலை, ஆனால் அவர் அறிஞர்கள் குழு இயக்கிய. அவரது உற்சாகம் பெரும் முன்னேற்றம் பொறுப்பு. அவர் பெரிதும் அரேபியர்கள் விஞ்ஞான அறிவு அதிகரித்துள்ளது நிலையில் பெருமைக்குரியவர். மருத்துவ மற்றும் தத்துவ அடிப்படையில் கண்டுபிடிப்பால், அவர் ஒரு அறிவியல் மொழி உருவாக்குவதில் பெரிதும் காரணமாக இருந்தார். அவரை அவரது ஒத்துழைக்கும் நன்றி, அரபு எழுத்தாளர்கள் ஒரு நூற்றாண்டு அல்லது இரண்டு புதுமை விரும்பிகள் கலாச்சார உருவாக்கப்பட்டது. ஒழுக்கம் துறையில், இந்த பள்ளி இப்போகிரேட்டசு பிரமாணம் மொழிபெயர்க்க முதல் இருந்தது. ராஸி, பெர்ஸியாவை சேர்ந்த ராசேஸ் போன்ற இடைக்கால ஐரோப்பாவில் அறியப்படுகிறது மேதை மருத்துவர், இந்த படைப்புகளில் இருந்து பெரிதும் இலாபம். அவரது சொந்த மருத்துவ வேலை விரிவான இருந்தது. அவர் அனைத்து பிடிவாதமாக கடைபிடித்தல் எதிர்த்தார் ஏனெனில் உலகளாவிய நலன்களை கொண்ட இந்த அபராதம் மருத்துவர், முஸ்லீம் மதத்தை தனது வேறுபாடுகள் இருந்தது. இந்த காரணத்திற்காக, அதிகபட்ச வன்முறை diatribes அவரை எதிராக. கலிப் Mamun மற்றவர்கள் உற்சாகம் kindled இதில் வழி போற்றத்தக்க உள்ளது. மூன்று சகோதரர்கள், மூசா இபின் Shakir மகன்கள், கையெழுத்து சேகரிக்க மற்றும் ஒன்றாக மொழிபெயர்ப்பாளர் கொண்டு பணம் அற்புதமான பணத்தை கொடுத்து தங்களை வேறுபடுத்தி முற்பட்டார். பானு மூசா கணிதம் மற்றும் வானியல் முன்னேற்றங்கள் செய்த அறிஞர்கள் தங்களை இருந்தது. கெளரவ பட்டத்தை மூலம் சந்ததி தெரிந்தே இருந்தது யார் கிண்டி, அரேபியர்கள் என்ற தத்துவவாதி, இந்த பற்றின அறிவு சூழலில் பாக்தாத்தில் வாழ்ந்தனர். ஏனெனில் அவரது Mutazilite நம்பிக்கைகளை பற்றி, அவர் மூன்றுமுறை மொழிபெயர்ப்பாளர் நிலை, ஆசிரியர், மற்றும் ஜோதிடர் அடைந்தார். அவருடன், அரபு புலனாய்வு தத்துவத்தின் நிலை உயர்கிறது. அவர் பங்கை பற்றி, அவர் அரபு தத்துவம், அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிளாட்டோவின் நிலைகள் இடையே சமரசம் யோசனை வளம் பெறுகின்றன என்று ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர் என்று சொல்ல போதும். Aleppo உள்ள Hamdanid இளவரசர்கள் நீதிமன்றத்தில் பின்னர் ஆண்டுகளில் வாழ்ந்த கிண்டி அடுத்த, Farabi, பாக்தாத்தில் தனது ஆரம்ப பயிற்சி இருந்தது. கிண்டி இன் மதிப்பு இருந்து எதிர்மறையான இல்லாமல், ஒரு தலைமையான இடத்தில் அவரது இன்னும் அறிவியல் மனதில் கொண்டு, அரபு peripateticism உண்மையான உருவாக்கியவர் யார், Farabi, கொடுக்கப்பட்ட. அரிஸ்டாட்டில் பின்னர் இந்த இரண்டாவது மாஸ்டர்,, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிளாட்டோவின் கருத்துக்கள் ஒற்றுமை உறுதிப்படுத்தியது உள்ள, மிக, கிண்டி பாதை நெடுகிலும் தொடர்ந்தது. கூடுதலாக, அவர் கதிர்வீச்சு பற்றிய காமமற்ற கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிறார். அவரது மாதிரி சிட்டி அவர் சரியான நகரம் தனது கருத்தை விவரிக்கிறது இதில் கிரேக்கம் தத்துவம் ஒரு adapta-ion உள்ளது. ஒரு ecellent இசை கோட்பாட்டாளரும் ஆவார் இந்த அறிஞர், தத்துவ மொழி வளர்ச்சி பங்களிப்பு. தர்க்கம் இந்த மாஸ்டர் அவரது தகுதி, அவரது கடுமையில், அவரது அறிவு கடன் என்று ஒரு களிப்போடு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், காகித தொழிற்சாலை பிறந்தார். Umayyad காலத்தின் இறுதியில் Ili பள்ளத்தாக்கு Talas போரில் பிறகு, போர் ஒரு சீன கைதி Samarkand கொண்டு. அவர் தனது சொந்த நாட்டில் பார்த்த என்ன போலியாக, கைத்தறி மற்றும் சணல் பயன்படுத்தி காகித தொழிற்சாலை அங்கு தொடங்கியது. 795 ல், குறிப்பும் பாக்தாத்தில் முதல் தாள் ஆலை உருவாக்க செய்யப்பட்டது. நீண்ட நேரம் Samarkand பாக்தாத் கூடுதலாக, காகித சிரியா, ஏமன், மெக்ரப், மற்றும் எகிப்து டமாஸ்கஸ், Tiberias, திரிபோலி உற்பத்தி செய்யப்பட்டது, தொழில்துறை மையமாக இருந்தது, ஆனால். ஸ்பெயின் Jativa நகரம் அதன் தடித்த, பளபளபபூட்டிய காகித பிரபலமான இருந்தது. காகித தோற்றத்தை பின்னர், கையெழுத்து பிரதிகள் எண்ணிக்கை முஸ்லீம் பேரரசின் ஒரு முனையில் இருந்து மற்றொரு பெருக்கப்படும். புத்தகங்கள் வெளியீட்டு மற்றும் விற்பனை இந்த வளமான காலம் கலாச்சார மேம்பாடு அவசியம் இருந்தது. காகித ஒன்பதாவது நூற்றாண்டில் முக்கியம், எனவே, தான். பின்னர் இருந்து புத்தகத்தை வணிக ஓரியண்ட் ல் நிறுவப்பட்டது. எனினும், நாம் வெளியீட்டு ஆசிரியர், ஒரு சிறப்பு வணிகர், அல்லது ஒரே நேரத்தில் இரண்டு செய்யப்பட்டது என்று எனக்கு தெரியவில்லை. நன்கு கையிருப்பு புத்தகக்கடைகள் பெரும்பாலும் முக்கிய மசூதி சுற்றி அமைக்க. அறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், அவர்களை சந்தித்து, மற்றும் copyists அங்கு நியமிக்கப்பட்டனர். அரபு மூல மேற்கோள் அனைவருக்கும், ஜீன் Sauvaget, திறந்த பொது நூலகங்கள் கூடுதலாக, பேசினார் யாரையும், ஒரு கட்டணம் செலுத்திய பிறகு, அவரது விருப்பப்படி வேலை பார்க்கவும் முடியும் படித்து அறைகள். வாசகர்கள் யாருடைய பெயர்கள் கண்காணிப்பில் அதிகாரம் பதிவு செய்யப்பட்டன நன்கு அறியப்பட்ட calligraphers, மூலம் நகல் படைப்புகள் மீது squabbled. முக்கிய நூலகங்கள் தமது உத்தியோகபூர்வ copyists அவர்களின் நியமிக்கப்பட்ட பைண்டர்கள் இருந்தது. பணக்கார எழுத்தாளர்கள் போன்ற மக்கள் அணிகள் இருந்தன. நன்றாக நினைவு சின்னங்கள் மற்றும் கையெழுத்து இருந்து அறியப்படும், பாணி முஸ்லீம் நாடுகளில் ஒரு முக்கியமான கலை இருந்தது. நேரம் calligraphers மிகவும் பிரபலமான மூன்று caliphs விஸியார், அவரது வலது கை துண்டிக்கப்படுகிறது என்ற கொடுமையான தண்டனை பெற்றார் என்று ஒரு மரியாதை இருந்தது போதுமான துரதிருஷ்டவசமான இருந்த இபின் Muqla இருந்தது. அதை அவர் தனது கையில் ஒரு நாணல் பேனா இணைக்கப்பட்ட மற்றும் அவரது கையை இழந்த முன் மற்றும் பின் அவர் எழுதினார் வழி வேறுபாடு இல்லை என்று நன்றாக எழுதினார் என்று கூறப்படுகிறது. பாக்தாத்தில் ஒரு அறிவார்ந்த தலைநகரங்களில், அதன் இரண்டு போட்டி நகரங்கள், Kufa மற்றும் பாஸ்ரா மூலம் elorts மேலோங்கியே இருந்தது ஒரு சாதனை ஆகும். en-thusiastic மொழிபெயர்ப்பாளர் பணி மட்டுமே ஆரம்பத்தில் இருந்தது; அங்கு அரபு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கிரேக்கம் சிந்தனை இடையே மிக நெருக்கமான பரஸ்பர இருந்தது, முயற்சி ஜீரணம் பெரும்பாலும் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, அங்கு பாக்தாத்தில் உருவாக்கப்பட்ட குரானை மற்றும் முன் இஸ்லாமியம் கவிஞர்கள் தங்கள் எதிரிகளை, கலிபா நிர்வாகம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது யார் பாரசீக தோற்றம் எழுத்தாளர்கள் உரை தடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரம் பார்ட்டிசன்களால் இடையே பிரபலமான சண்டை. எழுத்தாளர்கள் தலைவர், சகல் இபின் Harun, இலக்கியத்தில் ஒரு கணிசமான பங்கை விஸ்டம், அகாடமியில் இயக்குனராக இருந்தார். சில நேரங்களில் மிகவும் வன்முறை அவை விவாதங்கள், அரபு இலக்கிய வளர்ச்சிக்கு சாதகமான இருந்தன. அதை பிடிவாதமாக தன்னை பாதுகாத்து அதே அதை அரபு மொழியில் குரானை ஒரு வெளிப்பாடு என அதன் மத நிலையை முடிந்த புகழப்படுபவன், என்று அழைக்க முடியும் என்றால் அரபு கட்சி,. தாக்குதல் கீழ் உண்மையில் இல்லை இது இது மேன்மைமிகு அதன் பண்டைய கவிதைகள்,. இருபுறமும் அரபு முழு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டது. இதனால் அரபு அறிவார்ந்த வாழ்வின் எதிரிகள் மற்றும் பார்ட்டிசன்களால் அரபு கெளரவிப்பதற்காக உடன்பாடு. அவரது கடிதங்கள் இரண்டு, இபின் Muqaffa இலவசமாக பழக்க ஒட்டிக்கொள்ளும் அரபு சொல் adab, அது கருத்துக்கள் பல்வேறு, போன்ற கடுமையான மத உணர்வை கட்டளைகளுக்கு இணக்கமாக என உள்ளடக்கியது இருந்து சில விளக்கம் தேவை ஒரு கால, பயன்படுத்தப்படும் பண்பட்ட சமுதாயத்தில். கால இராணுவ தைரியம் விடுபடுதல் கொண்டு, பண்டைய கத்திமுனைக்குன்று ஓரளவு ஒத்ததாகும். நடைமுறை ஒழுக்கம் அதே சக்திகள், நீதி உணர்வு, ஆன்மா வலிமை, மற்றும் பக்தி உள்ளன. நல்ல நடத்தை மற்றும் மரியாதை தூய ஒழுக்கத்தை, முஸ்லீம் கல்வி அடிப்படையில் இணைந்து, கிட்டத்தட்ட ஒரு உத்தியை ஆனார் மற்றும் இருந்தது. ஆனால் கலாச்சார எட்ட ஆசை செல்வாக்கின் கீழ், கால அவசியம் அரபு தத்துவ அறிவு, கவிதை மற்றும் பழங்கால கதைகள், மற்றும் ஆடம்பரமான நேர்த்தியுடன் ஒரு இதில் ஒரு figurative உணர்வு வாங்கியது. Abbasids கீழ், அவர்கள் கடிதங்கள் துறையில் தங்கள் வாழ்க்கை சம்பாதிக்க மட்டுமே இருந்த முந்தைய காலத்தில், பல கவிஞர்கள் வெற்றி இயலுமைப்படுத்த இது நிர்வாக செயலாளர்கள், சமூக முன்னேற்றம் இருந்தது. அதன்பின்னர் அறிஞர்கள், கணிதவியலாளர்கள், வானியல், ஜோதிடர்கள், மற்றும் கிரேக்கம் பழமையின் படைப்புகளை மொழிபெயர்ப்பாளர் பாக்தாத்தில் முதல் caliphs ஆதரவு. இந்த கால அரசியல் வரலாற்றில் மாறாக மந்தமான உள்ளது. நிகழ்வுகளை அடுத்தடுத்து கணக்கில் எடுத்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று மட்டுமே, நாம் Abbasids கீழ் கலாச்சார நாகரிகத்தில் ஒரு தவறான பார்வை வேண்டும். மேலும், பேரரசின் Iranization உணர்கிறேன், மற்றும் எழுதும், சிந்தனை வழியில் ஒரு செல்வாக்கு இருந்தது. Sassanian பழங்காலத்தில் மற்றும் ஹெலெனிக் கண்டுபிடிப்பு அதே நேரத்தில் நினைத்தேன் புதிய உத்வேகம் சேர்க்க. இலக்கிய துறையில், shuubiya என்று சற்றே ஒருங்கிணைந்த Iranophile இயக்கம் இருந்தது. அது அரசியல் மற்றும் கலாச்சார இரண்டு அரபு ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக எப்போதும் அமைதியாக அல்லது மென்மையான ஒரு எதிர்வினை,,, கொண்டிருந்தது. இந்த எதிர்ப்பு அரபு எதிர்ப்பு மேம்படுத்துவதற்கு சகல் இபின் Harun, ஞான அகாடமி இயக்குனர் இருந்தது, ஆனால் அனைத்து நேர்மை அது கூட அவரை முன் Harun அல் ரஷீத் ஆட்சிக்காலத்தில் முக்கிய இருந்த அற்புதமான Barmekid குடும்ப உறுப்பினர்கள் இருந்தன என்று கூறினார் வேண்டும், ஏனெனில் தங்கள் எல்லையற்ற ஆற்றல் மற்றும் அவர்களின் சோக விதி. அவர்கள் கவிஞர்கள் நவீன பத்திரிகையாளர்கள் அதே பங்கை உணர்ந்து. கவிஞர்கள், எனவே, ஆட்சி எதிர்க்க வழிவகுத்தது. இந்த பெரிய அமைச்சர்கள் தங்களது பரந்த சகிப்பு பிரபலமான இருந்தன; அடிப்படை நோக்கம் உண்மைகளை மாற்ற முடியாது இஸ்லாமியம் நோக்கி coolness அல்லது ஈரானிய நம்பிக்கைகளை நம்பிக்கைக்கும் ஒன்று என்று. நாம் பல்வேறு தரப்பு இஸ்லாமிய இறையியல், இலவச சிந்தனையாளர்கள், மற்றும் டாக்டர்கள் மத்தியில் பிரபலமான disputants பல படித்த மற்றும் உணர்த்திட்டீங்க Yahya, Barmek பேரனின் வீட்டில் சந்தித்து என்று, எடுத்துக்காட்டாக, தெரியுமா. இதனால், ஒன்பதாவது நூற்றாண்டில் பாக்தாத்தில் ஒரு வளமான இலக்கிய சென்டர் அரபு கடிதங்கள் வழி ஏற்றப்பட்டுள்ளது இது உருவாக்கப்பட்டது. கவிதை அதே கவனத்துடன் சாகுபடி தொடர்ந்து. Abbasid காலம் கவிஞர்கள் முன் இஸ்லாமிய முறை மற்றும் Umayyad நீதிமன்றம் அவர்களின் பெரும் முன்னோர்கள் பிரயோஜனமில்லை இருந்தன. மேதாவி கவிஞர்கள் ஒரு பட்டியல்: 783 இறந்த Bashshar இபின் Burd, shu ubiya தரத்தை ஏந்தியின் மற்றும் அதன் திறன்கள் மாறாக பார்வையில் ஒரு மத புள்ளியில் இருந்து தொந்தரவு இருந்தது பெரும் திறமை மற்றும் தன்முனைப்பு ஒரு சிற்றின்ப கவிஞர்; Muti , அவரது வசை என அவரது தீயொழுக்கம் பிரபலமான என 787 ல் தாக்கும் என பாராட்டினார் போன்ற திறமையான இறந்த இபின் Iyas; 789 பாரம்பரிய வழியில் பாதுகாப்பு முயன்றது யார் அதிக அல்லது குறைந்த உண்மையான panegyrist, இறந்த Saiyid Himyari, யார் குறிப்பாக பாணி அவரது எளிமை விமர்சகர்களால் பாராட்டப்பட்டது, மேலும், இதுவரை நாம் கவலை போல், தனது கவிதை கருப்பொருள்கள் பல்வேறு, அவரது Shiite நம்பிக்கைகளை மூலம் அற்பம் தப்பி, அவரது கலை குணங்கள் மூலம்; இறந்த அப்பாஸ் இபின் Ahnaf, அன்பின் சக்தி, பேசுகிறது யார் 808 எப்போதும் delicately தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினார் இதனால் ஸ்பெயின் தனது வெற்றியை விளக்குகிறது இது அவரை சூழ்ந்து கொண்ட அடங்காத கவிஞர்கள், எதிர்ப்பு உள்ளது; 8I3 இறந்த அபு நுவாஸ், ஆனந்த பாடகர் வாழ்க்கை, அரபு மொழி, அவரது வாழ்வின் இறுதி நோக்கி ஒரு துறவி ஆனார் மற்றும் மத பல கவிதைகளையும் விட்டு ஒரு சிற்றின்ப, ஒழுக்கக்கேடான பிசாசு மிக பெரிய Bacchic கவிஞர். Muti இபின் Iyas மற்றும் அபு நுவாஸ், இரண்டு பெரிய Iyric கவிஞர்கள், ஊழல் மற்றும் வசை ஒரு உச்சரிக்கப்படுகிறது சுவை இருந்தது. அதை அவர்கள் மிகவும் துல்லியமாக பாக்தாத் சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் குறிப்பிடப்படுகின்றன என்று கூறுவது ஒரு மிகைப்படுத்தல் இருக்கும். இன்னும், பாடல்கள் புக் ஆஃப் smutty கதைகள் மேல் முதலாளித்துவத்தின் அரிதாகத்தான் தார்மீக பழி பாவத்திற்கு அஞ்சவில்லை கொண்டு கடக்க என்று நிரூபிக்க. போதையில் பொதுவாக இருந்தது, அதை போல, ஒருவேளை இன்னும் வன்முறை சுகம் சந்தித்தது. இந்த கவிதைகள், எனினும், இன்பம் பட்டினியாக இருந்த சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு பிரதிபலிப்பு என்ற கணக்கில் எடுத்து கொள்ள வேண்டும். அவர்களின் உண்மையான odes மற்றும் கவிதை தமது நூலில் பிரபலமான அபு Tammam (843) மற்றும் Buhturi (897),; Dibil (960), நமது கெளரவ பட்டியலில் மேலும் காதல் கவிதைகள் மற்றும் குடிநீர் பாடல்கள் 823 ஆசிரியர் இறந்த முஸ்லீம் இபின் Walid, உள்ளடக்குகிறது யார் அவர் கொள்ளையர்களும் தொடர்புடைய ஏனெனில் பயம் வாழ்ந்து கொடூரமான மற்றும் unpolished மொழியில் நையாண்டி எழுதினார்; அதன் வசனங்களை தத்துவ கருத்துக்கள் மற்றும் உண்மையில் ஒரு நெருக்கமான தோற்றம் மற்றும் அதன் நையாண்டி மோசமான இல்லாமல் நன்றாக மற்றும் கொடூரமான அடங்கும் இபின் ரூமி (896); இபின் Mutazz (908), ஒரு நாள் கலிப் ஆவார் மற்றும் மாற்றம் ஒரு கவிஞராக, ஒரு மாறாக மென்மையான பாணியில் கலிப் இன் அரண்மனைகள் விவரிக்கும், அவரை சுற்றி சமூகத்தில் பெயிண்ட், மற்றும் நகரும் கவிதையில் யார், யார், அவரது வாழ்க்கையை அது பணம் இபின் Dawud (9I0), நேர்த்தியான காதலின் எங்கள் troubadours ஆரம்ப மூதாதையர்களின் பள்ளி தலைவர்; கலிபா எதிர்கால நலிந்த ஒரு பார்வை கொடுத்து, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒப்பற்ற அபுல்-Atahiya (825), முந்தைய அரபு தத்துவவாதி, இந்த உலகத்தில் சந்தோஷங்கள் என்ற வேனிட்டி பிரகடனப்படுத்தும் வசனங்கள் உள்ள துன்பங்கள் எழுதிய கவிஞர்,. இந்த கவிஞர்கள் தொகை முன் இஸ்லாமிய காலம் masterpieces பாதுகாப்பதற்காக ஒரு முயற்சியாக shuubiya ஈரானிய ஆவி எதிர்த்து ஒருவேளை தொகுக்கப்பட்டன. இசை மற்றும் இசை முஸ்லீம் உலகின் மற்ற பகுதிகளில் விட பாக்தாத்தில் ஒருவேளை மிகவும் முக்கியம். கோட்பாடு துறையில், எடுத்துக்காட்டாக Farabi, மற்றும் அமைப்பு பெரிய பெயர்கள் உள்ளன, Mausilis, தந்தை மற்றும் மகன், மற்றும் இப்ராஹிம் இபின் Mahdi, குறுங்கால கலிப். பல Abbasid caliphs என்ற மண்டலங்களையும் போது, Mausilis பாக்தாத் நீதிமன்றத்தில் மகிழ்ச்சி. இப்ராஹிம் (804) caliphs Mahdi, ஹதி, மற்றும் Harun அல் ரஷீத் பிடித்த இருந்தது; அவர் சில மாறாக ஆபாச சாகசங்களை ஹீரோ இருந்தது. அவர் ஒரு தண்டம் தனது இசை தலைமையில் ஒருவேளை முதல் இசைக்குழு நடத்துனர் இருந்தது. பெரும் வரலாற்று இபின் கால்துண் பாக்தாத்தில் உள்ள கொடுக்கப்பட்ட அழகான இசை நிகழ்ச்சிகள் என்று இன்னும் கடைசியாக இடது நினைவுகள் வேண்டும். எழுதியது பல கவிஞர்கள் கே கத்திகள் மற்றும் மூலதன cabarets அடிக்கடி யார் கடுமையான பாத்திரங்கள் உயிர்களை கணக்குகள் கொடுத்தார். ஒரு சிறிய வேலை, Washsha மூலம், உலக பண்பாடு மற்றும் பாக்தாத்தின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட வர்க்கத்தின் சுங்க ஒரு ஓவியத்தை கொண்டிருக்கிறது மற்றும் காலம் dandies வாழ்க்கை ஒரு மெய்யான கையேடு ஆகும். இது அவர்களின் பொருத்தமான inscnptions கொண்டு, ஆடை, தளபாடங்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பாத்திரங்கள், மெத்தைகளில், மற்றும் திரைச்சீலைகள் மீது நிமிடம் விவரங்களை அளிக்கிறது. Villon நினைவூட்டுவதாக உள்ளது மற்றொரு எழுத்தாளர், Azdi, ஒழுக்கக்கேடான கட்சி-சென்றவர்கள் சமூகத்தின் விவரிக்கிறது. அவரது கவிதைகள், ஏனெனில் அவர்களின் truculence, அவர்கள் வலிமையான மொழி, மற்றும் ஒழுக்கமான நடத்தை அவர்களது எதிர்ப்பின் மொழிபெயர்க்க கடினம். நாம் மொழிபெயர்ப்பாளர் என்ற சிரத்தையான உலக மற்றும் மருத்துவ நிபுணர்கள் மற்றும் இன்பம் மற்றும் தீயொழுக்கம், சில திறமை கொண்ட, பாடினார் மற்றும் வெளிப்படையாக காட்டப்படும் ஊழல் பேசிக்கொண்டிருந்தார் யார் அடங்காத கவிதைகள் எழுத்தாளர்கள் என்று இடையே மாறாக ஆச்சரியமாக இருக்க கூடாது. Abbasid பொற்காலமாக பழமையின் பாரம்பரியத்தை மீண்டும் வெற்றிகரமாக முயன்ற மொழிபெயர்ப்பாளர், ஒரு திறமையான, சுமத்தும் குழு எழுப்பியது. கடிதங்கள் ஆண்கள் இந்த கணிசமான பங்களிப்பு பயன்படுத்தி கொண்டீர்கள். அவர்கள் Jahiz (d.868) என்ற வியத்தகு ஆளுமை ஆதிக்கம் அவை உணர்ச்சி மற்றும் பயனுள்ள விவாதங்கள், நுழைந்தது. அவர் அநேகமாக அனைத்து அரபு இலக்கியத்தில் உரைநடை மிக பெரிய மாஸ்டர் உள்ளது. அவர் வட்டி ஒரு பரந்த துறையில் ஒரு படைப்பாற்றல் மிக்க எழுத்தாளர் இருந்தது. கூடுதலாக, அவரது Mutazilite நம்பிக்கைகளை அவரை ஒரு இலக்கிய தலைவர் தெரிவித்தார். உண்மையில் விவரிக்க பொருட்டு, அவர் கடந்த வேண்டியது ஒரு பாரம்பரியம் கொண்ட உடைத்து. அவர் தொடக்கத்தில் கிட்டத்தட்ட அரபு மற்றும் பாரசீக குறுக்கீடு விரோதமாக இருந்த ஒரு மனித அடித்தளங்களை, பின்னர் மேலும் மேலும் கிரேக்கம் நிறத்தை எடுத்தது இது. அறிவு மற்றும் அவரது பெரிய அறிவார்ந்த நேர்மை, அவரது காதல், அவரது படைப்புகளை ஒவ்வொரு பக்கத்தில் தெளிவாக இருக்கிறது. Jahiz ஏனெனில் அவர் முன் எந்த எழுத்தாளர் விட மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது, இதில் பெரும்பாலும் கொடூரமான மற்றும் சில நேரங்களில் ஏமாற்றம் அடைந்துள்ள முரண்பாட்டை, கையாள அவரது விதிவிலக்கான மேதை, அசல் அவரது குணங்கள், அவரது கலை நிலுவையில் உள்ளது. Jahiz, தெய்வீகம் நோக்கி கேலி irreverence நிலைக்கு வால்டேர் விட லூசியன் பாணியில் இன்னும் அங்கதம் தள்ளப்படுகிறது. அது அரபு உரைநடை கவிதை விட முக்கியமான மாறியது என்று இந்த மிக பெரிய கலைஞர் மகத்தான திறமை காரணமாக உள்ளது. மற்றொரு பெரிய எழுத்தாளர், இபின் Qutaiba, immedi-ately அவர் இருபது ஆண்டுகளுக்கு (d.88g) மூலம் பிழைத்து யாரை Jahiz, பின்னர், உயர் இடத்தில். அவர் கூட அவரை ஒரு இலக்கணகர்த்தா, ஒரு philologist, ஒரு அகராதி ஆக்குவேன், ஒரு இலக்கிய விமர்சகர், ஒரு வரலாற்று, மற்றும் ஒரு கட்டுரையாளர் செய்த ஒரு அறிவார்ந்த ஆர்வம் மனதில் இருந்தது. இலக்கியத்தில், அவர் தண்டனை மற்றும் களைப்பு, மற்றும் தங்க சராசரி ஒரு பாகுபாடற்ற மூலம், சமரசம் ஒரு வழக்கறிஞர் ஆவார். அவரை கவிதை கலை ஒரு படைப்பாளியின் இருக்கும் காட்டுகிறது கவிதைகள், அவர் புத்தகம் பெரிய மதிப்பு தீர்ப்புகள் உள்ளன. இபின் Duraid குறிப்பிடவில்லை ஏனெனில் சபூ l-பத்தில் பின்னர் விவாதிக்கப்படும் எந்த குழு அங்கத்தினரின் ஆய்வு கூட்டம் என்ற Maqama, உருவாக்கியவர் ஒரு அரபு விமர்சகர் மூலம் அவரை காரணமாக பங்கு ஆகவேண்டும். இந்த philologist கடிதங்கள் சில ஆண்கள் ஆர்வமாக தனது வாழ்நாளில் இது ஒரு போர், கடந்த போட்டியாளர்களில் ஒருவராக, Iranophilia எதிரான யுத்தம். அவர் பாக்தாத்தில் பிறந்தார் ஏனெனில் Masudi நிச்சயமாக மட்டும், புறக்கணிக்கப்பட்ட ஆனால் இந்த உழைத்தவரும் பயணி நம்மை Abbasid கலிபா வரலாற்றில் ஒரு மிக சுவாரசியமான கணக்கு சென்றுவிட்டாள். அவர் முறை, கோபித்து சாட்சி, ஒரு சோகமாக இருந்த நிகழ்வுகளை பேசுகிறது ஏனெனில் வரலாற்று எழுத்தாளர், Suli, வட்டி உள்ளது. , Masudi, அவரது சமகால அவர் மற்றவர்கள் அவர் மட்டும் தெரிந்து கொண்ட விஷயங்களை தப்பி இது விவரங்களை தெரிவிக்க வேண்டும்., என்கிறார் அவரது பாணி போலவே Tanukhi மரணம் (994) தேதி, Buyid காலத்தில் அவரை வைக்கிறது, ஆனால் அவரது படைப்புகளில் ஒன்றில் அவர் குறிப்பாக Muqtadir ஆட்சிக்காலத்தில் எழுச்சி பேசுகிறது. அதை மகிழ்விக்க பொருள் என்றாலும், ஒரு உற்சாகமூட்டுவதாக பாணியில் எழுதப்பட்ட இந்த புத்தகம்,, திட தீர்ப்பு ஒரு நல்ல ஒப்பந்தம் உள்ளது. மற்றொரு குறுகிய பணி மிகவும் தீவிரமாக எடுத்து இருந்தால், பாக்தாத் முதலாளித்துவத்தின் ஒரு குழப்பமான படத்தை கொடுக்க கூடிய, amusing, மெர்ரி கதைகள் ஒரு தொடர் கொண்டுள்ளது. புத்தகத்தை கட்சி-சென்றவர்கள் மற்றும் நேர்மையற்ற revelers ஒரு வட்டம் பற்றி அநேகமாக என்பதால் அதை, பொதுமைப்படுத்த ஆபத்தானது. சுருக்கமாக, வாசிப்பு Tanukhi மிகவும் arnusing உள்ளது. அதை அரபு மொழியில் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு பெருமை சேர்க்க அனைத்து உரைநடை எழுத்தாளர்கள் குறிப்பிட இயலாது. பாக்தாத்தில் பல ஆண்டுகள் கழித்த அந்த இடத்தின் அசாதாரண பணியாக வளிமண்டலத்தில் இருந்து இலாபம். நாம் பாக்தாத் நிறுவன எங்களை அற்புதமான பக்கங்கள் விட்டு Yaqubi, புவியியல், மற்றும் அவரது பயணங்கள் ஐந்து புறப்படும் புள்ளியாக பாக்தாத் பயன்படுத்தும் இபின் Hauqal மாட்டா கூடாது. இந்த விண்ணப்பத்தை பொருள் நேரம் இலக்கிய தட்டுக்களை பெறுமையை காட்ட உள்ளது. அவர்களுக்கு பழங்கால கிரேக்க நாட்டு பண்பாடு இரகசியங்களை வெளிப்படுத்திய சூழ்நிலைகளில் இருந்து இலாபம், எழுத்தாளர்கள் எதிர்கால தலைமுறையினர் மூலம் பொறாமைப்பட ஒரு கலாச்சார நோக்கம் கிரேக்கம் விவேகத்தின் படை மற்றும் மனிதநேய ஆர்வலர்கள் மாறியது. பாக்தாத்தின் வளர்ப்பு குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியை பிடித்திருந்தது. அவர்கள் cabarets ல் ரகசியமாக கூடி, மற்றும் இன்னும் சில நகரின் புறநகரில் கிரிஸ்துவர் மடங்கள் சந்தித்தார். Shabushti மூலம் கன்னி மாடங்கள் புத்தகம் உண்மையில் நகரின் taverns ஒரு விளக்கம் உள்ளது. மது நிச்சயமாக இந்த இடங்களில் குடித்துவிட்டு. நேரம் Bacchic கவிஞர்கள் என்று சாட்சியமளிக்க இருந்தன. பனி sherbets சாப்பிட்டு. கச்சேரிகளில் punkahs மூலம் குளிர்விக்கப்படுகிறது அறைகளில் வழங்கப்பட்டது. அபு நுவாஸ் எத்தனை taverns நான் நெருங்கிய எங்களுக்கு ஒரு அழகான வெள்ளை பெண் குடி மீது வைத்து என்னை பணியாற்றி கொண்டிருந்தார் blacknessl காபரே உரிமையாளர் போன்ற சுருதி உள்ள cloaked இரவில் நான் நிலத்தை செய்தார்., Exclaims சூதாட்ட விடுதிகள் பிரபலமாக இருந்தன. செஸ், குறிப்பாக, அதிக ஆதரவு மற்றும் பேக்காமன் புகழ் இரண்டாவது இருந்தது. அது நிழல் தியேட்டர் கூட பொழுதுபோக்கு ஒரு வடிவம் என்று கருதப்படுகிறது. கலிப் நீதிமன்றத்தில் சலுகை ஒருவேளை போலோ விளையாட அல்லது வேட்டை செல்ல அழைக்கப்பட்டனர். சமூகத்தின் கீழ் நிலையில் ஐந்து பிரபுத்துவ பொது மற்றும் சேவல் சண்டை, ராம், சண்டை குதிரை பந்தய பொது pastimes இருந்தது. பிரபலமான பொழுதுபோக்கு பொது இடங்களில் வழங்கப்பட்டது. முதல் யார் வழங்கினார் homilies மட்டும் சாமியார்கள், இருந்தன. ஒருவேளை அவர்கள் இது போன்ற ஆயிரம் மற்றும் ஒரு நைட்ஸ் தோற்றம் அவை போன்ற கதைகள், கூறினார். Masudi பாக்தாத்தில், கதைகள் மற்றும் வேடிக்கை கதைகள் அனைத்து வகையான கூட்டத்தில் மகிழ்ந்தாள் ஒரு தெரு கதைசொல்லியாகவும் இருந்தது, எழுதுகிறார். அவரது பெயர் இபின் Maghazili இருந்தது. அவர் மிகவும் amusing மற்றும் பார்க்க அல்லது தூண்டுபவை சிரிப்பு இல்லாமல் கேட்டு முடியவில்லை. அவர் அவரது கதைகளை கூறினார், அவர் ஒரு துக்கம் அம்மா சிரிக்க வேண்டும் என்று ஒரு தீவிரமான மனிதன் மகிழ்ந்தாள் என்று பல நகைச்சுவைகளை சேர்ந்தார். தங்கள் வாய்பிளக்கும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு அசாதாரண பொருட்கள் ofered யார் நடைபாதை வியாபாரிகளை இருந்தன. கண் அழற்சி ஒரு சிகிச்சை வழிப்போக்கர்களிடம் மூலம் விற்பனை செய்த நோயுற்ற கண்களால் ஒரு மனிதன் கூட இருந்தது. நாங்கள் நகரம் கடந்த காலத்தை பற்றி தொல்பொருள் சான்றுகள் சேகரிக்க பிடித்திருந்தது. அது ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் அங்கு இருந்திருக்கும்; சாமரா உள்ளது இல்லை மிகவும் நீண்ட முன்பு தகவல் வழங்கப்பட்ட முடியும். நாம் மட்டும் புத்தகங்களில் கருத்துக்கள் மூலம் தெரிய என்று ஒரு கலை நாகரிகத்தின் தரம் பற்றி அறிய விரும்பினார். எங்கள் ஆர்வத்தை ஓரளவு Buhturi மூலம் அழகான விளக்க கவிதைகள் மூலம் திருப்தி, ஆனால் அது கட்டமைப்பின் ஒரு துண்டு ஆய்வு செய்ய அல்லது அதன் அலங்கார அம்சங்களை அனுபவிக்க கவிதை பொறுத்தது என்று அபாயம் உள்ளது. நாம் பாக்தாத் தன்னை நகரம் கலை பற்றிய முந்தைய காலங்களில் இருந்து எந்த உண்மையான ஆவணங்கள், ஆனால் எழுத்தாளர்கள் மூலம் பல தெளிவற்ற ஆனால் ஆர்வத்துடன் விளக்கங்கள் நாங்கள் இல்லை. அவர்கள் porticoes மற்றும் புகைபோக்கிகள் பேச; அவர்கள் நாங்கள் பைசண்டைன் தூதராக வரவேற்பு விளக்கத்தில் பார்த்திருக்கிறேன் என, பல்வேறு அரண்மனைகள் உள்ள luxuriously பணக்கார தளபாடங்கள் பற்றி நீளம் போய். சுவர் ஓவியங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது. இந்த கட்டத்தில் இது தகவல்களை ஒரு நல்ல ஒப்பந்தம் கொண்டிருக்கும் இரண்டு மேற்கோள்கள் சேர்க்க பொருத்தமானது. முதல் குருட்டு இருந்த கவிஞர் Bashshar இபின் Burd, இருந்து வருகிறது. அவர் ஒரு பாஸ்ரா பாட்டர் ஒரு குவளை உத்தரவிட்டது மற்றும் அதன் அலங்காரம் பற்றி கைவினைஞர் கேள்வி. பாட்டர், பறக்கும் பறவைகள். பதில் கவிஞர், நேரத்தில் பிரபலமான இருந்தது பாய்வதை விலங்கு மையக்கருத்தை நினைத்து, நீங்கள் அவர்கள் மீது திடீர்த்தாக்குதல் கீழே தயாராக, மேலே ஒரு வேட்டையாடும் வைத்து இருக்க வேண்டும் என்றார். சிறந்த ஓவியர் அபு நுவாஸ் மேலும் தெளிவாக நேரம் சுவை குறிக்கிறது. வைன் பெர்சியர்கள் புள்ளிவிவரங்கள் அனைத்து வகையான செதுக்கப்பட்ட இது ஒரு அழகுபடுத்தப்பட்ட கிண்ண எங்களுக்கு மத்தியில் பாய்கிறது. குதிரை-ஆண்கள், Khosrau தரப்பில், தங்கள் அம்புகளை கொண்டு ஒரு மான் மணிக்கு நோக்கம் உள்ளது. அதிர்ஷ்டவசமாக, சாமரா கலை இடைவெளிகளை பகுதி வரை செய்கிறது. பிளாஸ்டர் இந்த அலங்காரம் துளைகள் குறிக்கப்பட்ட, தைரியமான, மற்றும் நேர்த்தியாக ஆழமான, வளைந்து பள்ளங்கள் முறுக்கு உள்ளது. சாமரா அரண்மனையின் ஓவியங்கள் உலக போர் காலத்தில் காணாமல், நாம் மட்டும் ஒளி அவற்றை கொண்டு வந்த ஈ Herzfeld, பிரசுரிக்கப்பட்ட மூலம் அவர்களுக்கு தெரியும்.சில புகழ்பெற்ற இருந்தது முஸ்லீம் ஓவியங்கள் கையாள்வதில் அனைத்து படைப்புகளில் தோன்றும். ஒன்றை மற்றொன்று அணுகும் ஒரு கிண்ண சென்று மது ஊற்ற இரண்டு பெண்கள் நடன உள்ளன. மலர்கள் மற்றும் பல்வேறு விலங்குகள் ஹெலெனிக் கிழக்கு உன்னதமான கலை நினைவு. ஆனால் குறிப்பிட்ட வட்டி யாருடைய தோள்கள் ஒரு கோடிட்ட ஹூட் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு சக்கர மையக்கருத்தை அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு மேலங்கியுடனும் போர்வையால் சூழப்பட்ட ஒரு கம்பீரமான உருவம், உள்ளது. இந்த நன்றாக ஒரு துறவி பிரதிநிதித்துவம் முடியும். அப்படி இருந்தால், அது Mutawakkil, Shiites மற்றும் அல்லாத Moslems ஒரு நிலையான குடிகாரன் மற்றும் persecutor, அவரது அரண்மனை அலங்கரிக்கப்பட்ட கொண்டிருந்த கொண்டு ஓவியம் மனதில் கொண்டு. இது ஒரு தேவாலய பாடகர்குழுவில் துறவிகள் ஒரு சட்டமன்றத்தில் அவர் பாக்தாத்தின் புறநகர் பகுதியில் உள்ள ஒரு மடத்தில் அனுபவிக்கமுடியும் என்று ஒரு சுவரோவியம் நகலை இருந்தது. பத்தாம் நூற்றாண்டில் மூன்றாவது காலாண்டில், மெஸோபோடமியன் ஓவியர்கள் ஓவியங்கள் வரைவதற்கு எகிப்து அழைக்கப்பட்டனர். கதை பதினோராம் நூற்றாண்டில் வைக்க முடியும் ஓவியர்கள் ஒரு வரலாறு, குறிக்கிறது யார் மக்ரிஜியின்படி, கூறப்பட்டது. பத்தியில் மெசபடோமியா நினைவூட்டுவதாக உள்ளது. (மாணிக்கம் போன்ற) ஒருவகை கல் lazuli, குங்குமம், செம்புக்களிம்பு, மற்றும் மற்ற நிறங்களை ஓவியங்கள் வார்னிஷ் உடன் மேல் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த ஓவியங்கள் நிவாரண குறிப்பிடத்தக்க பாஸ்ரா ஓவியர்களின் பாணியில் செயல்படுத்தப்படும் என்று கூறினார். சாமரா பாஸ்ரா இருந்து தயாரிப்பாளர்கள் காலகாலமாக மற்றும் குயவர்கள் அனுப்பப்பட்டுள்ளது, மற்றும் Kufa இருந்து இன்னும் குயவர்கள் மற்றும் வண்ண கலவை கலைஞர்களுக்கும் கிடைக்கும். சீன உரை சீன கலைஞர்கள் லோயர் மெசபடோமியா,, அகுலா (Kufa க்கு சிரியாக் பெயர்) ஓவியம் கற்று என்று வலியுறுத்துகிறது. பின்னர் அதன் புத்தகத்தை அலங்காரங்கள் பிரபலமானார் ஒரு பகுதியில் சம்பந்தப்பட்டு இருந்து தீர்த்து செய்யப்படவில்லை எந்த பிரச்சனை, ஒரு சுவாரஸ்யமான ஒன்றாகும். இந்த தொழில்கள் மற்றும் கைவினை முந்தைய காலத்தில் அமைந்துள்ள என்று சரியாக தெரியவில்லை என்றாலும், நாம் மெசபடோமியா மிகவும் நெசவு மற்றும் பீங்கான் நுட்பங்கள் மற்றும் செங்கல் மற்றும் மர சிற்பம் மேம்பட்ட என்று. அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு அரபு உரை Qairawan பெரிய மசூதி mihrab அலங்கரிக்க, மற்ற பொருட்களை சேர்த்து, மெஸோபோடமியன் மூலதன இருந்து அனுப்பப்படும் என்று செராமிக் சுவர் ஓடுகள் தரத்தை சொல்கிறது: இந்த விலைமதிப்பற்ற faence பேனல்கள் ஒரு வரவேற்பு அறைக்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டன என்று Aghlabid எமிர் கட்ட வேண்டும், மேலும் lutes செய்ய எந்த மரமாகும் ஒளிவீச்சை. அவர் செய்த பெரிய மசூதி ஐந்து பிரசங்க இருந்தது. mihrab ஈராக்கில் இருந்து பளிங்கு பேனல்கள் வடிவில் வந்தது. அவர் மீது faence ஓடுகள் வைக்கப்படும் mihrab என்ற முகப்பில். பாக்தாத்தில் இருந்து ஒரு மனிதன் அவர் முதலில் களம் காண்பவர்கள் சேர்க்க இது ஓடுகள் செய்யப்பட்டது. மற்றும், உண்மையில், ஜார்ஜ் மார்ச், கவனமாக இந்த அலங்காரம் படித்து cais, இரண்டு தோற்றம் வேறுபடுத்த முடியும் , என்று கவர்ச்சியான துண்டுகள் கொண்டிருந்தது பல்வேறு நிறங்கள் எனாமல் பயன்படுத்தி ஒரு திறமையான மற்றும் ஒரு பணக்கார வடிவமைப்பு ஒன்று,,,. பிற, எளிமையான ஒரு , ஒரு நிறத்தில் பெரிய அலங்காரங்கள், உள்நாட்டில் உற்பத்தி துண்டுகள் கொண்டிருந்தது. நாங்கள் பத்திகள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட மரம் நேரியல் பள்ளம் அலங்காரம் போல், மலர் வடிவங்கள் கொண்ட ஒன்று மிகவும் எளிமையான வடிவியல் காம்-binations உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த அலங்காரம். கண்டுபிடிக்க பீங்கான் பாத்திரங்கள் துண்டுகள் பல மாதிரிகள் சாமரா அகழ்வில் காணப்பட்டன. இந்த கூட, மஞ்சள் மற்றும் பச்சை பளபளபபூட்டிய மட்பாண்ட உள்ளன. அரபு வரலாற்று அதன் மெதுவாக உயர்ந்து வளைவில் கொண்டு, டாங்கி புகழ்பெற்ற விதானம் விவரிக்க போது, அவர்கள் சாமரா மசூதியில் சுழல் வளைவில் கொண்டு தூபி கூட பேச. அனைத்து சுருக்கமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ஆவணங்களை பாணியில் ஒரு பெரிய ஒற்றுமை ஆதாரம் கொடுக்க, மற்றும் பாக்தாத் ஏற்கனவே வழக்கமான எனினும், இன்னும் பெருக்கு அல்ல இது, ஒரு மலர் அலங்காரம் பெருமையும் முடியும். பெரும் புகழையும் பாக்தாத்தில் பிறந்தார் இந்த நாகரிகத்தை வெளிப்படுத்தியது. உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் இந்த மையத்தில் கண்ணியமாக நடத்தை, நேர்த்தி, பொது கல்வி மற்றும் மெஸோபோடமியன் நகரம் அந்த காலகட்டத்தில் உலகின் ராணி இது சமய மற்றும் தத்துவ சிந்தனை மோதல் காணப்படவில்லை..

Santa Maria / Rio Grande do Sul Who can give temporary home is

So... We have power and poop. Both of which we necessary to go

Truyện TEEN: Cá Cược Nhé ! Anh Sẽ Phải Yêu Em

Calling all Stratford friends: Im in search of a volunteer willing

♥ ♥ Teknik Semulajadi Ubah Kedudukan Songsang Bayi Dalam

God of all creation, you who spoke a simple command and brought

Where To Get Oregon Scientific BAR339DPA Daylight Weather

1.00 Ct Marquise Diamond Engagement Wedding Rings Channel Set

OBRAS INAUGURADAS Y ANUNCIOS EN EL MARCO DEL 89º

KYB KIT 4 FRONT & REAR shocks / struts 2003 - 07 GMC Savana 1500

** Steve Madden Cross Burnout Infinity Scarf RECOMMEND! »

A hároméves kislányom időnként szavakat képez, amikben van

America does not just content herself with preoccupation of the

Gaji Terlalu Tinggi, Maicon Sulit Kembali ke Italia Hanya bermain

Word for the day Thursday and Friday January 16 and 17, 2014

Walid Dhaouadi officiellement clubiste pour cinq ans Les

Good Morning Word Family! Its a Wonderful Worship Wednesday. :)

The Man Who Shouted Teresa by Italo Calvino I stepped off the

waarom heb ik toch zooooooo n probleem met spinnen.......ben er

CURRENT AFFAIRS Questions-Answers: Q1. What is the name of the

Harvard-Yaching Library. Except for traditional CJK (Chinese,